3 12 28 https://www.abyayalanews.org/files/original/38efdbf0b5e003ee49135705f09d393a 09534999442b2365552546bcb0527eb1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 8 No. 4 (12, 38).pdf PDF Text Text PERSPECTIVAS SOBRE BIODIVERSIDAD Y CONOCIMIENTO INDIGENA "semi-domesticados" (o "semi-salvajes") son producto de la actividad humana y deberían por lo tanto ser protegidos. " Derechos de Agricultores y la FAO La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) ha trabajado para encontrar alternativas de desarrollo para los "agricultores del tercer mundo" buscando que puedan competir en un mercado mundial de semillas. Cuestiones sobre "derechos de agricultores" y "derechos de criadores" han sido ampliamente debatidas en este contexto. En 1987 la FAO estableció un fondo para recursos fitogenéticos con la idea de que productores de semillas contribuyeran voluntariamente -según el volúmen de venta de sus semillas- en la financiación de proyectos para uso sostenible de recursos fitogenéticos en el tercer mundo. Desafortunadamente, los mayores contribuyentes -como los Estados Unidos- se opusieron a las contribuciones obligatorias y el fondo fracasó. " Leyes y Convenciones Medioambientales a. La Declaración de Río: Esta declaración establece claramente la importancia de los pueblos indígenas y la necesidad de su protección para lograr un desarrollo sostenible. Teniendo en cuenta las reservas de los Estados-nación en relación a los derechos de los pueblos indígenas en el pasado la declaración es progresista y bienvenida. b. Convención de Biodiversidad: la Convención no reconoce explícitamente Derechos de Propiedad Intelectual de los pueblos indígenas, pero su lenguaje puede ser fácilmente interpretado como si abocara por tal protección. La presión de los indígenas fue efectiva en el logro de un lenguaje favorable dentro de la Convención. Por ejemplo signatarios de la Convención han asegurado: respetar, preservar y mantener los conocimientos, innovaciones y prácticas de los indígenas y comunidades locales que comprenden estilos de vida tradicionales relevantes para la conservación y el uso sostenible de la diversidad biológica y promover su amplia aplicación con la aprobación y envolvimiento de los depositarios de tal conocimiento, innovaciones y prácticas y fortalecer la distribución equitativa de beneficios resultantes de la utilización de tal conocimiento, innovaciones y prácticas (Artículo 8). c. Agenda 21: El capítulo 26 de la Agenda 21 habla específicamente de los pueblos indígenas, del conocimiento tradicional y del desarrollo sostenible. Esta lista de "prioridades para la acción" son más que adecuadas para dirigir la mayor cantidad de recursos mundiales hacia el uso, aplicación -y protección- de los pueblos indígenas, sus culturas y sus recursos físicos e intelectuales. " Libertad de Culto En un seminario sobre DPI en la Convención de Viena sobre Derechos Humanos en junio de 1993, Ray Apoaka, del Congreso Indígena Norteamericano sugirió que DPI era esencialmente una cuestión de libertad de culto para los pueblos indígenas. "Mucho de lo que ellos quieren comercializar es sagrado para nosotros. Nosotros vemos la propiedad intelectual como parte de nuestra cultura -esto no puede ser separado en categorías como los abogados quisieran." Pauline (occidentales) Tangipoa, un líder Maorí, afirmó: "los pueblos indígenas no limitamos nuestra religión a los templos sino que encontramos lo sagrado en toda nuestra vida." Propiedad Cultural En años recientes, los pueblos indígenas han incrementado su éxito en el reclamo de los aspectos tangibles de su culturas, es decir, la "propiedad cultural" sobre museos e instituciones. Este término tiene que ser todavía definido, pero se refiere a todos los objetos de arte o a los artefactos arqueológicos, la música tradicional o las danzas y lugares sagrados. El concepto de "herencia cultural" ha aparecido como un "instrumento legal" para unir el conocimiento y la información de los artefactos culturales y ha sido usado exitosamente como una herramienta legal en Australia. Derecho Consuetudinario y Prácticas Tradicionales Durante las audiencias informales de la Cumbre de la Tierra en Río, los representantes indígenas señalaron algunos problemas básicos en relación a los conceptos de propiedad intelectual y cultural: 1) las categorías entre propiedad cultural, intelectual y física no son diferentes y mutuamente excluyentes para los pueblos indígenas como en el sistema legal occidental, 2) el conocimiento es una posesión comunal y aunque algún conocimiento especializado puede ser propiedad de ciertos especialistas en sociedades o rituales (tales como shamanes) esto no da al especialista el derecho a privatizar una herencia comunal, 3) aún si los regímenes legales de Derechos de Propiedad Intelectual fueran puestos en marcha, muchas comunidades indígenas no tendrían los medios financieros para implementarlos, ejecutarlos o litigar. Es claro que -bajo algunas circunstancias- la comercialización del conocimiento y los recursos fitogenéticos puede ser deseable, pero el objetivo principal de los pueblos indígenas es la creación de un régimen de Derechos de Propiedad Intelectual que apoye su derecho a decir "NO" a la privatización y comercialización. Delegados indígenas reunidos en Río de janeiro escribieron la Declaración de Kari-Oca y la Carta de los Pueblos Indígenas de la Tierra. La cláusula 95 afirma que "la sabiduría indígena debe ser reconocida y estimulada," pero advierte en la cláusula 99 que "la usurpación de la medicina tradicional y el conocimiento de los pueblos indígenas debería ser concontinua en la página 38 Noticias de Abya Yala �(viene de la página 26) el 9 1 • 1 1 (viene de la página 12) siderado un crimen contra los pueblos". La cláusula 102 es explícita en lo que concierne a los Derechos de Propiedad Intelectual de los Pueblos Indígenas: Como creadores y portadores de civilizaciones que han dado y continúan compartiendo conocimiento, experiencia y valores con la humanidad, requerimos que nuestro derecho a la propiedad intelectual y cultural sea garantizado y que el mecanismo para cada implementación esté en favor de nuestros pueblos, sea estudiado en profundidad e implementado. Este respeto debe incluir el derecho sobre recursos genéticos, bancos de genes, biotecnología y conocimiento de programas de biodiversidad. Desde que se llevó a cabo la Cumbre de la Tierra, docenas de conferencias, seminarios y talleres han sido realizados por los pueblos indígenas para discutir sobre Derechos de Propiedad Intelectual. Durante 1993, Año de los Pueblos Indígenas del Mundo, el debate se centró 38 en los derechos de propiedad cultural, intelectual y genética. Pero qué sucedió con los regímenes de propiedad para los pueblos indígenas? Una síntesis y un análisis de los sistemas no-occidentales sería de gran ayuda para encontrar soluciones creativas en cuanto a la protección de DPI. Conclusión Es fundamental que DPI/DRT no sean usados simplemente para reducir el conocimiento tradicional a una estructura legal y conceptual occidental: los sistemas legales indígenas y los conceptos de derechos de propiedad deberían guiar el debate. El papel de los científicos, académicos y abogados debería ser el de proveer información e ideas. Pero solo serán los pueblos indígenas quienes, de diferentes maneras, definan los Derechos sobre Recursos Tradicionales a través de la práctica y la experimentación. esperado sobre "Derechos de Identidad de los pueblos indígenas". Esto es otro retraso después de la suspensión de las conversaciones, durante cuatro meses, derivada de las posiciones adoptadas por la URNG entre julio y octubre" (Prensa Libre 30/12/94 p.2). Debido al rechazo del documento de la ASC sobre "Identidad y Derechos del Pueblo indígena", y debido a que ninguna de las partes pudo presentar un documento alternativo, la ONU intervino presentando el borrador de un documento sobre Derechos Indígenas ante las partes. El4 de enero de 1995, Siglo Veintiuno reporta que el presidente de Guatemala, Ramiro "de León plantea firma de paz el 24 de febrero." Parece, entonces, que una intervención más directa del Secretario General de la ONU empieza a surtir efectos. Las acciones, sin embargo, quedan por verse. Es interesante hacer notar que tanto el gobierno como la URNG han fallado en presentar argumentos claros ante el pueblo Maya y ante el pueblo guatemalteco. Los dos grupos parecen haber tomado al pueblo Maya como pretexto para alargar un proceso de paz que no les conviene. En la paz, naturalmente, no se puede justificar ni la existencia de un ejército represivo ni la existencia de una guerrilla radical. Por eso es bueno seguir recordándole a las partes las palabras finales del señor Ghali: "los participantes en el proceso de Paz de Guatemala deben renovar su compromiso para una negociación dinámica que ofrezca perspectivas claras para una pronta y justa resolución del conflicto." Los Mayas, únicas y numerosas víctimas de tal conflicto, piden, junto con el señor Ghali, una 'justa resolución," para ellos, para sus hijos y para Guatemala. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Derecho Consuetudinario y Practicas Tradicionales Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Derecho Consuetudinario y Practicas Tradicionales Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (12, 38).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Abstract Note An extension of the of protecting indigenous indigenous intellectual property. Pages 12, 38 https://www.abyayalanews.org/files/original/88be443a6b8e83d37a4c0e227a445fe7 76d9ff5deb26629555a8d23c2852a2e4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 8 No. 4 (26, 38).pdf PDF Text Text TERRITORIO Y ÁUTODETERMINACION Son los Derechos ayas Negociables? La exclusión del Pueblo Maya, un estancamiento en el tema "identidad y derechos de los pueblos indígenas, la credibilidad de las partes en diálogo y un "ultimatum " de las Naciones Unidas, han marcado el tortuoso diálogo por la Paz entre la Comisión Gubernamental por la Paz CCOPAZJ del gobierno guatemalteco y la Comandancia de la Unidad Revolucionaria Nacional de Guatemala CURNGJ. Por Estuardo lapeta n día antes de que concluyera 1994, año en que el gobierno guatemalteco se había comprometido a "firmar la paz", el periódico Siglo Veintiuno destaca en su titular en primera plana: "ONU da ultimátum a gobierno y a YRNG" (viernes 30112/94). Y precisamente un ultimátum es lo que pareciera necesitar el estancado proceso de paz guatemalteco. Las causas que provocaron la guerra civil guatemalteca -analfabetismo, pobreza extrema, desnutrición, mortalidad infantil, desigualdad en el acceso a las tierras fértiles- se mantienen inmutables después de 34 años de una guerra interna que precisamente ha matado más gente, destruido más poblaciones, desplazado más guatemaltecos, producido más viudas y huérfanos que las mismas causas que la iniciaron. Por ejemplo, cifras conservadoras estiman en más de 100.000 el número de muertos, en más de 22.000 el número de viudas, en más de 150.000 el número de refugiados y desplazados. Sobre los huérfanos y niños muertos no se tienen "números", y aunque se tuviesen, es difícil determinar si murieron por la guena o por el ham- Estuardo Zapeta es periodista y antropólogo Maya-Caqchiquel. Actualmente trabaja como investigador y analista político en el Centro de Estudios de la Cultura Maya (CEMA), en Guatemala. Además es columnista indígena del periódico Siglo Veintiuno. 26 bre. Pero los más afectados por los males sociales de un país caracterizado por la injusticia y el colonialismo son también los que ha puesto más del95% de las victimas en la guerra civil: los Mayas. Por esto, la abierta exclusión de representantes Mayas en la discusión del tema sobre "identidad y derechos del pueblo indígena" ha causado enormes críticas al mismo proceso de diálogo por la paz. Los dos grupos en diálogo -el gobierno y la URNG- se caracterizan por ser urbanos, ladinos y minoritarios, pero sobre todo, exclusivistas. Guatemala, por el contrario, se caracteriza por ser un país rural, multicultural y mayoritariamente Maya (65%). Consecuentemente, el "diálogo" por la paz es ahora considerado un "monólogo" entre dos minorías que básicamente manejan el mismo discurso colonial. La negociación del mismo punto de agenda sobre "identidad y derechos del pueblo indígena", punto en el que las partes en diálogo se quedaron estancadas, está siendo cuestionado. Es la identidad Maya elemento de negociación? Son los derechos del pueblo Maya negociables? Para el gobierno guatemalteco y para la URNG, según la inclusión del tema en la agenda de negociación, la respuesta es positiva. Paradojicamente, a la petición del pueblo Maya de incluir a sus representantes en el "diálogo" la respuesta fue un rotundo NO por parte de los dos grupos. Parece que en Guatemala, 500 años después de, la historia se vuelve a repetir: Dos minorías decidiendo por la mayoría Maya. El documento sobre "identidad y derechos del pueblo indígena", producido en el seno de la Asamblea de la Sociedad Civil (ASC), y presentado como una sólida propuesta ante las partes en diálogo fue desconocido. La ASC es el conjunto de once sectores civiles. Uno de éstos es el sector Maya, agrupado en la Coordinadora de Organizaciones del Pueblo Maya (COPMAGUA). Esta coordinadora está integrada a su vez por cuatro organizaciones Mayas: La Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala, el Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala, la Asamblea Permanente Maya y la Instancia de Unidad y Consenso Maya. El documento fue primero discutido y sometido a consenso al interior de COPMAGUA, y luego afinado y aprobado por los once sectores de la ASC. Después fue presentado ante los representantes de la COPAZ y la URNG quienes lo ignoraron. Otro de los puntos de negociación en el que las partes no se han puesto de acuerdo es el referente a la ratificación del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países Independientes. El gobierno guatemalteco argumenta que el Convenio 169 es anticonstitucional; la URNG, por su parte, nunca se expresó a favor de su ratificación sino hasta finales de 1994 cuando el Convenio fue incluido como punto de negociación. Por la falta (y crisis) de credibilidad de las partes, el "apoyo" de la URNG a la ratificación del Convenio 169 se ve solamente como una estrategia política a destiempo. Por lo anterior, el mismo Secretario General de las Naciones Unidas, Boutros Boutros Ghali, en la carta ("ultimátum") enviada al presidente de Guatemala con fecha 22 de diciembre de 1994, señala lo siguiente: "... estoy preocupado por el estancamiento de las negociaciones de paz durante la segunda mitad del año (1994). Como usted sabe la última ronda de conversaciones , que comenzó el20 de octubre, no ha resultado en el acuerdo Continuado en la página 38 Noticias de Abya Yala �(viene de la página 26) el 9 1 • 1 1 (viene de la página 12) siderado un crimen contra los pueblos". La cláusula 102 es explícita en lo que concierne a los Derechos de Propiedad Intelectual de los Pueblos Indígenas: Como creadores y portadores de civilizaciones que han dado y continúan compartiendo conocimiento, experiencia y valores con la humanidad, requerimos que nuestro derecho a la propiedad intelectual y cultural sea garantizado y que el mecanismo para cada implementación esté en favor de nuestros pueblos, sea estudiado en profundidad e implementado. Este respeto debe incluir el derecho sobre recursos genéticos, bancos de genes, biotecnología y conocimiento de programas de biodiversidad. Desde que se llevó a cabo la Cumbre de la Tierra, docenas de conferencias, seminarios y talleres han sido realizados por los pueblos indígenas para discutir sobre Derechos de Propiedad Intelectual. Durante 1993, Año de los Pueblos Indígenas del Mundo, el debate se centró 38 en los derechos de propiedad cultural, intelectual y genética. Pero qué sucedió con los regímenes de propiedad para los pueblos indígenas? Una síntesis y un análisis de los sistemas no-occidentales sería de gran ayuda para encontrar soluciones creativas en cuanto a la protección de DPI. Conclusión Es fundamental que DPI/DRT no sean usados simplemente para reducir el conocimiento tradicional a una estructura legal y conceptual occidental: los sistemas legales indígenas y los conceptos de derechos de propiedad deberían guiar el debate. El papel de los científicos, académicos y abogados debería ser el de proveer información e ideas. Pero solo serán los pueblos indígenas quienes, de diferentes maneras, definan los Derechos sobre Recursos Tradicionales a través de la práctica y la experimentación. esperado sobre "Derechos de Identidad de los pueblos indígenas". Esto es otro retraso después de la suspensión de las conversaciones, durante cuatro meses, derivada de las posiciones adoptadas por la URNG entre julio y octubre" (Prensa Libre 30/12/94 p.2). Debido al rechazo del documento de la ASC sobre "Identidad y Derechos del Pueblo indígena", y debido a que ninguna de las partes pudo presentar un documento alternativo, la ONU intervino presentando el borrador de un documento sobre Derechos Indígenas ante las partes. El4 de enero de 1995, Siglo Veintiuno reporta que el presidente de Guatemala, Ramiro "de León plantea firma de paz el 24 de febrero." Parece, entonces, que una intervención más directa del Secretario General de la ONU empieza a surtir efectos. Las acciones, sin embargo, quedan por verse. Es interesante hacer notar que tanto el gobierno como la URNG han fallado en presentar argumentos claros ante el pueblo Maya y ante el pueblo guatemalteco. Los dos grupos parecen haber tomado al pueblo Maya como pretexto para alargar un proceso de paz que no les conviene. En la paz, naturalmente, no se puede justificar ni la existencia de un ejército represivo ni la existencia de una guerrilla radical. Por eso es bueno seguir recordándole a las partes las palabras finales del señor Ghali: "los participantes en el proceso de Paz de Guatemala deben renovar su compromiso para una negociación dinámica que ofrezca perspectivas claras para una pronta y justa resolución del conflicto." Los Mayas, únicas y numerosas víctimas de tal conflicto, piden, junto con el señor Ghali, una 'justa resolución," para ellos, para sus hijos y para Guatemala. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Conversaciones de paz en Guatemala: Son los Derechos Mayas Negociables? Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Conversaciones de paz en Guatemala: Son los Derechos Mayas Negociables? Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (26, 38).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Author Estuardo Zapeta Abstract Note Dialogue between the Guatemalan Government's Commission on Peace and the National Guatemalan Revolutionary Union has lacked input from representatives from the Mayan community. Disappointed with the lack of progress in the negotiations, the UN issued an ultimatum to both parties. Pages 26 https://www.abyayalanews.org/files/original/26ad84a44fa67df5dde58d51d2a59aa4 cb54ca5367c6c392d8ae694586cb9c64 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 8 No. 4 (39).pdf PDF Text Text 1 1 1.. S A 11C oticias de SAII e omo anunciamos en nuestra revista anterior, SAIIC inauguró nuevas oficinas en Oakland, California. Ahora contamos con un espacio más amplio que nos permitirá tener una sala de reuniones y además producir la revista. Durante la fiesta de inauguracón participó mucha gente y fuimos honrados con la visita de hermanos mapuches del Consejo de Todas la Tierras y tambien de miembros de la organización Indígena Binacional MixtecoZapoteco del Mexico y California. SAIIC ha estado apoyando desde al año 90 la idea de establecer una fundación guiada por indígenas de Sud, Centtro America y Mexico. Finalmente la fundacion ha sido fundada y se le ha dado el nombre de ABYA YALA FUND. (palabra de los hermanos Kunas de Panama que significa Continente de Vida) hasta tanto tenga su propia oficina, SAIIC ha cedido espacios para el funcionamiento de la misma. La fundación llevará a cabo su reunión constitutiva a principios de mayo del 95, razon por la cual SAIIC felicita esta iniciativa y les da la bienvenida a los hermanos integrantes de Abya Yala Fund. En octubre recibimos la visita de Luis Macas, quichua, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-CONAIE. Luis Macas ganó el año pasado el premio de la fundacion Goldman, razon por la cual viajó a San Francisco para asistir a reuniones con la fundación y otras actividades en Washington. Tambien nos visitó Leonardo Viteri, quichua de Ecuador y Director del Centro de Conocimiento Indígena Amazanga en la selva en Pastaza. Vol. 8 No. 4 Reinaldo Vasquez ha sido contratado para producir la revista en inglés y castellano en las oficinas de SAIIC, y tambien se encargará de la diagramación. Queremos darles las gracias por su tiempo y dedicación a Noticias de Abya Yala a David Tecklin, coordinador en inglés, Constanza Castro coordinadora en Castellano y Alfonso jaramillo, diagramador, quienes trabajaban como contratatistas para producir la revista. Kimberly Rosa quien trabajaba en el manejo financiero de SAIIC, ha viajado al sur de California para dedicarse a dirigir un programa de conciliación de una organizacón sin fines de lucro. A todos ellos les deseamos mucha suerte y muchas gracias por su apoyo a la causa india. Tambien queremos agradecer a Cheryl Musch por su contribución en la organization administrativa. Leticia Valdez (Mexicana-Chicana) es la nueva coordinadora administrativa de SAIIC y Andrew Bartlett, estará encargado en el manejo financiero y recaudación de fondos ocupando el puesto de Kimberly Por otro lado Amalia Dixon, miskitu de Nicaragua vendrá a trabajar a las oficinas de SAIIC, y eventualmente ocupará el cargo de Nilo Cayuqueo, quien es el fundador y coordinador de SAIIC desde el año 1983 en que fué fundado. Nilo dedicará la mayor parte de su tiempo junto con otros miembros de Sur, Centro America y México a consolidar la Fundación Abya Yala en Estados Unidos para eventualmente establecer oficinas en Sud y Centro Arnerica. Marc Becker, un historiador y experto en computación, quien tiene una beca de la fundación MacArthur, trabaja en las oficinas de SAIIC dos veces por semanna asesorando en el uso del Correo Electrónico y la revista. Con el apoyo de Marc, SAIIC ha establecido una conferencia por Correo Electrónico llamada saiic.indio. En el proximo número de la revista daremos una explicación mas detallada de como ser parte de la corimnicación electrónica a travez de la computadora. Desde aquí seguiremos bregando para que la comunicación entre ustedes y nosotros y entre todas las organizaciones indígenas del continente sea más efectiva, pues creemos firmemente que la comuni~ cación es vital para lograr consolidar una unidad indígena continental. Buena suerte en todo y hasta el próximo número. 39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Noticias de SAIIC Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Noticias de SAIIC Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (39).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Abstract Note Events and projects at SAIIC Pages 39 https://www.abyayalanews.org/files/original/b7dfc39b516d4a5768a051db0acb1a3c.pdf da015942b509fcfd2d8e0131351d74fe PDF Text Text Calendario de Eventos 28 a Abril 7 Febrero 18 - 19 Marzo Seminario sobre el Proyecto del Genoma Humano Primera Conferencia sobre el Marco de la Convenci6n sobre Cambio Climatico Este seminario, organizado por los indigenas Okanagan de Canada, Tonatierra, Tonantzin y SAllC, se lIevara a cabo en Phoenix, Arizona. Para mayor informacion: Jannette Armstrong 0 Deborah Harry Tel: (604) 4937181; Fax: (604) 4935302 0 Tonatierra al Tel: (602) 2545230; Fax: (602) 2526094 Esta conferencia sera realizada en Berlin, Alemania. Para mayor informacion contacte: Secretariado del Cambia Climatico, 16 aVo Jean- Trembley, 1209 Ginebra, Suiza; Tel: (41-22) 7985850 Fax: 7983833 Febrero 22 - 24 Seminario "503 Alios de Derechos Negados" El Semina rio sera organizado por El Centro de Documentacion de las Etnias en Fiorenze, Italia. Para mayor informacion: Villa Fabricotti Via Victoria Emmanuelle 64, Fiorenze 50134, Italia Telefax: 55 488600 Marzo 6 - 12 Conferencia Mundial sobre Seguridad Social Esta Conferencia, organizada par las Naciones Unidas, se llevara a cabo en Copenhague, Dinamarca. Se espera la asisten cia de miembros de numerosas organizaciones indigenas. Marzo 9 - 24 Reuniones con ONG para la Conferencia de Mujeres 1995, a realizarse en Nueva York. Para mayor informacion comuniquese can: Comite sabre la situacion de la Mujer. Tel: (212) 963 5086 Nueva York. Marzo II - 12 Cumbre Mundial para el Desarrollo Social Esta cumbre, organizada por las Naciones Unidas, se llevara a cabo en Copenhagen, Dinamarca. Informacion: UN/DPI, 801 U.N. Plaza, Room U-103, New York, NY, 10017; Tel (212) 963 6842 Abril 4 - 7 NAFTA y los Pueblos Indlgenas Esta reunion organizada por el Consejo de Todas las Tierras, sera relativa a las implicaciones que el Tratado de Libre comercio tiene sabre los Pueblos Indigenas de Chile. Para mayor informacion: Consejo de Todas las Tierras Casilla 448 Temuco, Chile Telefax: 56-45 235 697 Abril 26 - 28 Fuerza en la Diversidad-1995 sobre la Diversidad Cultural Conferencia Esta conferencia sera patrocinada por el gobierno australiano y se llevara a cabo en Sidney, Australia. MalO 26 - 29 La Planta Medicinal: Un lazo entre la Medicina Tradicional y Moderna Esta conferencia se llevara a cabo en Machu Pichu, Peru, bajo el auspicio de el Instituto Nacional para la Medicina Tradicional (IN METRA) . Para mayor informacion: INMETRA Tel: 224544 - 234402; Fax: 005114-234544 Noticias de Abya Yala es un espacio para el intercambio de informaci6n entre los Pueblos Ind{genas del Continente. Nuestro objetivo es difundir informaci6n desde la perspectiva ind{gena, para 10cual solicitamos a las organizaciones y comunidades ind{genas como a individuos, nos envien art{culos,cartas, fotograf{as e informaci6n en general. SAIIC reembolsara la suma correspondiente a veinte d61ares,por costos de env{o. Invitamos tambien a todas las organizaciones a unirse a nosotros a traves del intercambio de revistas y bole tines y a enviarnos sus valiosas sugerencias para hacer mas efectivo nuestro trabajo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Calendario de Eventos (Back Cover) Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Calendario de Eventos (Back Cover) Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (40).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Abstract Note Upcoming events Pages 40