1 12 35 https://www.abyayalanews.org/files/original/044b98dee6cdc40669597b9cbe6616f4 21d11b6d0d06884c1551e83ddc268e21 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (31-32).pdf PDF Text Text e e os est ' En reconocimiento de la similitud de las luchas de las mujeres indígenas de todo el mundo, tuvimos últimamente la oportunidad de hablar con Victoria Tauli-Corpuz, del pueblo Kankaney !gorot de la Cordillera de Las Filipinas. Fue Presidenta de la Alianza del Pueblo de la Cordillera, una coalición de pueblos indígenas en el norte del país. Actualmente es Directora Ejecutiva del Centro de Recursos y Educación de las Mujeres de fa Cordillera y también miembro del Comité del Fondo Voluntario Indígena de la ONU. Háblanos de la fundación del Centro de Recursos y Educación de las Mujeres de la Cordillera. os pueblos indígenas en nuestra región de las Filipinas empezaron a organizarse a mediado de los años 70 cuando el Banco Mundial financió la construcción de cuatro grandes represas a lo largo de nuestro río, el Big Chico. Este proyecto hubiera reasentado 300,000 indígenas Bontoc y Kalinga, pero lucharon exitosamente en contra de ello. Después de este conflicto, se formaron organizaciones al nivel local y provincial. La Alianza de los Pueblos de la Cordillera, la cual es la federación regional de estas organizaciones, se organizó en 1984. Aunque las mujeres eran una parte clave de esta lucha, no tenían una organización propia. Entonces, en 1985 quedamos en que era tiempo para crear nuestro propio centro de mujeres, un centro de capacitación para que sean dirigentes de sus pueblos. El Centro de Recursos y Educación de las Mujeres de la Cordillera encabezó la creación de organizaciones en la región. ¿Cuál fue el propósito fundamental del Centro de Recursos y Educación de las Mujeres de la Cordillera? Primero, queríamos que las mujeres desempeñen un papel activo en la lucha por la defensa de nuestras tierras ancestrales y por la autodeterminación. Entonces intentamos de incluir a más mujeres y de educarlas sobre estos asuntos. Al mismo tiempo, sabemos que las mujeres están marginalizadas. En nuestras comunidades tradicionales, los hombres dominan los mecanismos indígenas para la toma de decisiones. Acordamos que esto no beneficiaba a las mujeres, y entonces se tenía que mejorar esta situación. Se debe equipar a las mujeres para que participen con más impacto en la política comunal. También, en muchas de nuestras comunidades, la agricultura, que es la actividad económica principal, depende mucho de las mujeres. Pero cuando se habla de cultivo comercial, destinado al mercaVol. 9 No. 1 do, o trabajo contratado con corporaciones, las mujeres están marginalizadas. Cuando, por ejemplo, las minas emplean a trabajadores, solo dan empleo a hombres, y las mujeres quedan como empleadas. Como empleadas, las mujeres no hacen parte de las actividades económicas de la comunidad, como sí lo hacen cuando son agricultores de subsistencia. Estamos analizando como estos desenvolvimientos han marginalizado a las mujeres aún más. Háblanos del papel 'tradicional' de las mujeres en su pueblo. Bueno, como dije, las mujeres son las campesinas de subsistencia. Son ellas quienes traen agua, cuidan las semillas, y cuidan a los niños. A veces se comparte la cría de los niños porque las mujeres se van a los campos, y en este caso los hombres se quedan en el pueblo y cuidan a los bebes. ¿Cómo crees que nació el machismo, o la dominación de los hombres, en tu comunidad? Para nosotras, la mayoría en población, el machismo llegó con la colonizadón. Anteriormente, a pesar de que no participabamos en las tomas de decisiones formales, se nos consultaba para conocer nuestras opiniones. Cuando llegaron los colonizadores, declararon que las mujeres debíamos quedarnos en casa y cuidar niños. Ello no correspondía a nuestro pensamiento tradicional; antes el trabajo de la casa se compartía. Las ideas machistas contaminaron nuestras comunidades. Por ejemplo, teníamos una tradición de noviazgo en la cual las mujeres actuaban también. Las separaciones matrimoniales se permitían bajo ciertos pretextos. Cuando vinieron los colonizadores con sus creencias religiosas, nos dijeron que ello no podía ser, que era inmoral, que no podíamos separarnos de nuestros maridos. Nuestros colonizadores trajeron y reforzaron la dominación de los hombres en nuestras sociedades tradicionales. 31 �Mu J E R Las comunidades indígenas en las Filipinas, ¿Tienen territorios reconocidos? Ocupamos nuestras tierras, pero la ley mantiene que nuestras tierras son tierras públicas. Tenemos una ley en las Filipinas que estipula que todas tierras con pendientes de 18% o más son públicas, y entones no pueden ser compradas ni vendidas. Ahora, casi todas nuestras tierras son de inclinación de 18% o más. Por eso es que se considera casi la totalidad de las personas de nuestro pueblo como ocupantes colonos-en sus propias tierras. Entonces, estamos trabajando para la revocación de esta ley. En 1986, cuando hubo una comisión constitucional, presionamos para que se añadiera una cláusula a la constitución para el reconocimiento del derecho a las tierras ancestrales de los pueblos indígenas. Se incorporó esta ley en la constitución, pero hasta que no se crea legislación para efectivar y apoyar la ley, legalmente no tenemos una ley de tierras ancestrales en nuestro país. ¿Cuáles son las otras realidades que enfrenta tu pueblo? Siguen las actividades madereras. Las compañías madereras intentan expulsar al pueblo de su tierra. La minería es uno de nuestros principales problemas porque nuestra región abunda en minerales. Un 75% de las exportaciones de oro viene de nuestra región. El gobierno está aflojando las leyes, facilitando la inversión y entrada de las compañías. Estas compañías reciben contratos de 70 años. Abren minas a cielo abierto, lo que estamos resistiendo. El gobierno filipino ratificó el GATT el pasado mes de diciembre. ¿Cómo afectará esto a los pueblos indígenas? Tendrá un tremendo impacto sobre los pueblos indígenas, especialmente en cuanto a su derecho sobre la tierra. Será muy fácil para que el gobierno diga que como es firmante del acuerdo GATT, tenemos ya que abrir nuestras tierras para la inversión. También nos empuja a tener cultivos comerciales como flores y espárrago. Con el cultivo comercial, nuestra agricultura cambia de una producción de subsistencia para el consumo local a una producción de cultivos de alto valor; eso nos enlaza con la economía de mercado del mundo entero. ¿Cómo afecta el PDGH (Proyecto de Diversidad del Genoma Humano) a los pueblos indígenas en las Filipinas? Algunos de los pueblos indígenas han sido escogidos para colecciones genéticas, y unas colecciones probablemente ya han empezado. En la lista del PDGH, están los lfugawes, originarios de nuestra región; mi propia tribu; y los Aetas, un grupo indígenas de Luzón Central, Tagalog del Sur, y de las Visayas. Al fin del último año, 32 recibimos una carta del doctor Camara, uno de los doctores de la Misión de Hawai, en la cual adjuntaba una carta de un Hoffman-La Roche, quien preguntaba si su equipo podía participar en las misiones médicas a Aetas en el Pinatubo. Su intención era de coleccionar ADN (ácido Desoxirribonucleico, el material genético humano de base) de los Aetas tras muestras de sangre, muestras mucosas y raíces de cabello. Eso parece mucho como el PDGH. Yo encuentro esto como totalmente inmoral, porque lo que ellos quieren hacer es aprovecharse de una m1s1on humanitaria a los Aetas quienes fueron desplazados durante la última erupción del volcán Pinatubo. Trabajamos con la FET (Fundación Sobre las Tendencias Económicas) en Washington DC que presentó una petición en nombre propio y de otras organizaciones, incluso la de nosotros, para una moratoria en el PDGH, el cual en ese tiempo era apoyado por el NIH (Instituto Nacional de Salud) de los EEUU. Entonces el FET los llevó a juicio, pero el proyecto entero fue trasladado a la NSF (Fundación Nacional de la Ciencia). Llevar el NSF a juicio es mucho más difícil, porque es una entidad semi-privada y semi-estatal. Estos son los pasos que hemos tomado para evitar que el proyecto pueda coleccionar materia genética. Los pueblos indígenas de las Filipinas, ¿Enfrentan asuntos similares a los que enfrentan otros pueblos indígenas en el mundo? Realmente tenemos mucho en común, como los derechos ancestrales sobre la tierra, ceremonias tradicionales, la autonomía y la autodeterminación. Por esta comunión, pudimos contribuir al borrador de la declaración del grupo de trabajo sobre los pueblos indígenas de la ONU. No debemos subestimar lo que contribuyó nuestro grupo de presión a ese borrador. ¿Tienes algún mensaje para las mujeres de México y América del Sur y Central? Fuimos parte del grupo que organizó la Conferencia Internacional de las Mujeres en Samiland, Noruega, en 1990. Como resultado de la conferencia, quedamos en desarrollar organizaciones de mujeres al nivel regional. Las mujeres latinoamericanas se organizaron entre ellas mismas, cosa que admiro mucho. En nuestro caso, construimos nuestra red de mujeres indígenas de Asia. Ahora debemos juntar nuestros esfuerzos y unirnos otra vez para poder componer una excelente Agenda Para las Mujeres indígenas en la Conferencia Mundial de las Mujeres de la ONU en Beijing, en septiembre. Deberíamos hacer un esfuerzo para delimitar puntos pertinentes para las mujeres indígenas, del Sur o el Norte, y después presentar estos puntos. Podríamos también auspiciar una serie de eventos en Beijing donde las mujeres indígenas pueden expresar sus opiniones. O Abya Yala News � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Debemos Juntar Nuestros Esfuerzos": Entrevista con Victoria Tauli-Corpuz Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title "Debemos Juntar Nuestros Esfuerzos": Entrevista con Victoria Tauli-Corpuz Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (31-32).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Victoria Tauli-Corpuz, a Kankanaey Igorot from the Cordillera region of the Philippines, was the past chairperson of the Cordillera People's Alliance and is now the Executive Director of the Cordillera Women's Education and Resource Center, Inc. She speaks about the need to protect the Philippine indigenous peoples from the Human Genome Project, commercial agriculture, and violations of women's rights. Pages 31-32 https://www.abyayalanews.org/files/original/1598307dba5332ba1bbf949ebd47f843 6f0ef6b187abaac4c182fcac11c6a0d1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (21).pdf PDF Text Text y AUTODETERMINACIÓN li 1 , 1 • • '' 1 '' el febrero 18 al 19, 1995, un grupo de 30 delegados indígenas de los Estados Unidos, Canadá, Panama, Ecuador, Bolivia y Perú se encontraron en Phoenix, Arizona (EEUU), para formular una respuesta indígena al PDGH (Proyecto de Diversidad del Genoma Humano). Durante los tres días de discusión, los delegados decidieron formar la Alianza Internacional en Contra del Proyecto de Diversidad del Genoma Humano. Muchos pueblos indígenas lo llaman el "Proyecto Vampiro" porque como objetivo tiene la recolección de sangre, tejidos, y cabellos de aproximadamente 700 grupos indígenas alrededor del mundo. El PDGH es una propuesta para recolectar y estudiar las estructuras genéticas de varios grupos étnicos. Han escogido poblaciones "al punto de extinguirse," y se refieren a los pueblos indígenas como "aislados, de interés histórico." SAIIC y otras organizaciones 1 • 1 indígenas se han opuesto a este proyecto puesto que constituye otro ejemplo de investigaciónes que realizan norteamericanos y europeos sobre pueblos indígenas sin su consentimiento, y sin proveerles toda la información pertinente. Esto es una continuación de la colonización de los pueblos nativos que empezó hace 500 años. Los delegados de la conferencia de Phoenix decidieron formular un plan de acción para detener el PDGH y su atentado en contra de la vida biológica, espiritual, física, y sicológica de los indígenas. Formaron un comité coordinador compuesto de personas indígenas de Norte, Centro, y Suramérica. Planifican reunirse este Otoño en el norte de California para continuar con esta campaña. TERRITORIO El Centro En'owkin e Indígenas Okanagan en Columbia Británica organizaron esta conferencia, que fue auspiciada por Tonatierra en Phoenix. Debra Harry, una indígena Paiute de Nevada, es la coordinadora de este proyecto.~ Para más información, favor contactarse con: Debra Harry, al P.O. Box 6, Nixon, Nevada 89424, Tel: (702) 574-0309, e-mail dharry@igc.apc.org; el Centro En'owkin, 257 BrunswickSt., Penticton, BC V2R 5P9, Canadá, Tel: (604) 493-7181, Fax: (604) 493-5302; y SAIIC In por Atencio López (Kuna) El 21 de julio de 1995, en la ciudad de Guatemala, se constituyó el Consejo Indígena de Centroamérica (CICA), que reúne en su seno representantes indígenas de Guatemala hasta Panamá, incluyendo Belice. La iniciativa de crear el Consejo surgió durante la reunión de Panamá en junio de 1994, teniendo presente la nesecidad urgente de los pueblos indígenas de articular un movimiento a nivel regional que luchará por la defensa de sus pueblos ante los camVol: 9 No. 1 bios que se vienen logrando en Centroamérica, sobre todo en esta etapa de democratización. La conformación de CICA tiene especial importancia porque ocurre justo en los momentos en que, a nivel general, se buscan alternativas de diálogo y pacificación de la guerra en el área y que ha empobrecido aún más nuestros países, en donde la peor parte lo han llevado (también) las comunidades indígenas. En ese sentido CICA estará apoyando el convenio contraído con la Unión Europea por cerca de unos ocho milliones de dólares con el nombre de Programa Regional de Apoyo a los Pueblos Indígenas de Centro América (PAPICA). Como personal de CICA, fueron elegidos Leopoldo Tzian (Guatemala), Presidente; Mauricio Castro (Honduras), Secretaría General; William Barrigón (Panamá), Tesorero.~ 21 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Alianza Indigena: En Contra del "Proyecto Vampiro" Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Alianza Indigena: En Contra del "Proyecto Vampiro" Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (21).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Indigenous people decide to try and stop the Human Genome Project. This project is collecting and studying genetic structures without the consent of almost extinct populations of indigenous peoples. Pages 21 https://www.abyayalanews.org/files/original/b9723e14a49c199a89621b17c3256692 f4d20840e57999d17d3592fccf5958c8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (4-5).pdf PDF Text Text BREVES Brasii:Tasa de suicidios entre los Guaraní= Kaiowa la más alta en diez años l número anual de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa en el estado de Mato Grosso, Brasil, ha subido a 38, con el último de una niña de 9 años en septiembre. Según la FUNAI (Fundación Nacional para los Indígenas), una entidad estatal indigenista, la tasa de este año sobrepasa la de los 10 años anteriores, y sobrepasa los 34 casos registrados en 1990. Este hecho ha causado preocupación en algunos sectores de la sociedad brasileña, pero hasta ahora poco se ha hecho para remediar la situación. La alta tasa de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa fue el tema principal de una asamblea en mayo de 1995, auspiciado por la Organización Aty Guassu en el mismo estado de Mato Grosso do Sul. Reunió a shamanes, y dirigentes indígenas de 22 comunidades. En ese tiempo el número de suicidios alcanzaba ya los 22. Según la World Health Organization (Organización de Salud Mundial), la tasa de suicidios es demasiado alta, y ha registrado 161 suicidios desde 1985 hasta el mes de mayo de este año. La FUNAI registró 185 suicidios en los últimos 10 años, con el40% cometido por adolescentes menores de 16 años. En la reunión Araldo Veron, quien sobrevivió un intento de suicidio, habló de extrema pobreza, la pérdida gradual de prácticas religiosas autóctonas, y la falta de un territorio adecuado para dar razón de esta muy triste situación. Los pueblos de Domados, con 8,900 personas empacadas en 3,530 hectáreas, y Caarapor, con población de 2,346, han sido los más afectados. E Información del CIMI (Consejo Indigenista Misionero). Brazil Perú: La OXY invade territorio candoshi a invadido las tierdel pueblo candoshi en el noreste La Oxy L rascorporación petrolera Occidental haeldel25Perú. junio, a perforó su primer pozo de exploración de pesar del rechazo a la explotación petrolera por parte de los candoshi, los dueños tradicionales y legales de las tierras y los más afectados por las actividades petrolíferas. Los candoshi son aproximadamente 2,000 y viven en los valles de los ríos Morona y Tigre. Tienen título sobre solo una parte de los 10,360 Km2 de su territorio tradicional. La Oxy realizó investigaciones sísmicas al final de 1993 para determinar la viabilidad del "bloque 4," una concesión siete veces el tamaño de la ciudad de Los Angeles, EE.UU. (890,000 he.), y que contiene más de 40 lagos, incluido el Lago Rimachi, el más grande de la Amazonía peruana. Una cantidad importante del bloque 4 queda en territorio candoshi, y las comunidades candoshi y la administración de la Oxy acordaron implementar medidas apropiadas para 4 minimizar el impacto sobre la población. Ahora, los líderes candoshi dicen que la OXY, como otras petroleras en la Amazonia, no cumplió con sus acuerdos. En agosto de 1994, la OXY comunicó a los candoshi que volvería a explorar en su territorio. Las comunidades se organizaron en seguida y rechazaron de forma unánime el retorno de OXY a la región, haciendo referencia a la fragilidad de la ecología de la región, y la dependencia que las comunidades tienen de los ríos que inevitablemente serían contaminados con hidrocarburos y otros químicos tóxicos. La organización representativa de los candoshi ha denunciado los planes de la compañía como una violación de la Convención de la Comisión Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas en Países Independientes, de la cual Perú es firmante. La convención especifica que los estados nacionales deben consultar a los pueblos indígenas "antes de emprender o permitir cualquier programa de exploración o explotación de recursos provenientes de sus tierras." El gobierno peruano nunca le consultó al pueblo candoshi antes de otorgar la concesión del bloque 4. Juan Chavez Muñoz-presidente de la AIDESEP (Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana)-advierte que " ya han concedido territorios indígenas a las compañías petroleras en la selva peruana. No podemos permitir que las voces indígenas estén calladas otra vez acerca de este asunto." Información de: Rainforest Action Networh. Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas nos 500 indígenas kolla de la provinca norteña de Salta, Argentina, se instalaron en la Plaza de Mayo de Buenos Aires el pasado mes de septiembre y demandaron al gobierno que dé seguimiento al compromiso de otorgarles derechos territoriales. La ley 24242, emitida en 1993 para restaurar los derechos históricos de los pueblos indígenas, debería garantizar el otorgamiento del título. Una protesta de los Kolla el año pasado resultó en una promesa por parte del Estado de solucionar el problema antes del fin de 1995. Sin embargo, hasta ahora nada se ha hecho, y el límite para el cumplimiento de trámite era del6 de octubre de este año, fecha después de la cual se anula la expropriación. El 20 de agosto, el Ministro del Interior Carlos Corach se comprometió a interceder en el Ministerio de Economía para que provean los fondos necesarios para el proceso. El problema ahora es que el presupuesto no incluye una cantidad adecuada para la aplicación de esta ley, lo que indica que el gobierno nunca tuvo la intención de aplicarla. Los territorios implicados fueron vendidos por el Banco Estatal de Hipotecas a la refinería de azucar San Martín y a U Abya Yala News �BREVES las plantaciones San Andrés y Santiago, es decir a los llamados "dueños de Salta." La Corte Suprema ha sistemáticamente ignorado las demandas del pueblo kolla, diciendo que no constituye una entidad "jurídica." Como afirma un anciano kolla de manera sarcástica, "Ni hemos existido y todavía no existimos en este país." Efectivamente, los medios argentinos no han prestado ninguna atención a la protesta de los kollas. lizadas para nuestro desarrollo. Los recursos naturales sólo pueden ser explotados por personas ajenas a nuestra comunidad cuando éstas reciben la autorización escrita de nuestras autoridades, y cuando la forma y cantidad de la compensación están claras." Información de "La jornada," 9/3/95, México México: Proponen escritores oficializar los 56 idiomas indígenas Surinam: Se agravan conflictos entre mineros y madereros omenzó aquí Encuentro Regional de Escritores en Lenguas Indígenas Cfue intercambiar el segundo con del Sureste. El objetivo experiencias los compañeros indí- conflictos entre extranjeras L os policías armadoscompañíasllegado alaun de explotación de madera en Surinam han punto crítico. Unos que guardaban mina de oro de Golden Star Resources, la misma compañía canadiense responsable por el derrame de 4 millones de metros cúbicos de cianuro en el río principal de la Guiana , han disparado a pobladores que sólo buscan acceso a sus tierras, que ahora quedan dentro de la concesión de la compañía. Las comunidades de indígenas y cimarrones de origen africano del interior han declarado su autonomía regional, y han llamado al gobierno a que suspenda toda concesión hasta que sus derechos territoriales sean reconocidos. El interior del país esta recubierto de bosque amazónico y es ahí donde habitan cuatro grupos indígenas y seis tribus de cimarrones-descendientes de esclavos prófugos en los siglos XVII y XVIII. La guerra civíl que ha devastado el país y su economía de bauxita ha tenido un fuerte impacto en las poblaciones del interior. Una incierta paz se logró en 1992 con ayuda de la OEA (Organización de Estados Americanos), con la promesa hasta ahora incumplidas de asegurar derechos sobre territorios y desarrollo comunitario. En junio de 1995, el ministro de justicia y policía amenazó bombardear las comunidades dentro de la concesión de la Golden Star Resources. Miles fueron desalojados y expulsados de sus tierras. En protesta, se han bloqueado las carreteras que alimentan a los campos mineros, pero con efectos limitados. En respuesta a estos ataques, los pueblos cimarrones e indígenas auspiciaron un "gran Krtut," o gran asamblea del 19-21 de agosto, en el pueblo cimarron de Asindopo. De este encuentro salió la declaración a la prensa que la asamblea había formado una "Autoridad Suprema del Interior," 1 que reservaba el derecho de p ermitir o negar el desarrollo del interior. Entre las numerosas declaraciones y acuerdos realizados en el encuentro se dijo que: "Tenemos el derecho exclusivo de usar los recursos en, y alrededor de nuestro territorio de una manera adecuada para nuestro propio desarrolllo. Tenemos el derecho de saber cómo y cuándo serán utiVol. 9 No. 1 Con información del World Rainforest Movement. genas de otros estados, según la profesora María Roselia Jiménez, tojolabal de Las Margaritas, quien actualmente preside la Unidad de Escritores Mayas-Zaques; se trata de "reflexionar sobre perspectivas de cómo impulsar el desarrollo y el fortalecimiento de las lenguas indígenas del sureste. La marcada desigualdad en que nos ha ubicado el sistema ha permitido que las lenguas indígenas no se valoren y se vayan perdiendo día a dia." Waidemar Noh Tzec, de Campeche, hizo notar que hay 56 lenguas indígenas en el territorio nacional, y un idioma oficial: el español. Se propuso que las 56 lenguas fueran oficiales pero, desde luego, sin soslayar el idioma español. "Estamos en un país pluricultural y el español juega un papel importante en la cultura nacional," dijo. En su ponencia Las Literaturas Indígenas en el Próximo Milenio, Alberto Gómez Pérez, escritor en lengua tzotzil, sostuvo que " nuestros derechos como seres humanos empiezan en el momento de la concepción, especialmente al nacer: nuestras cosmogonías; nuestras lenguas, nuestras tradiciones, nuestras leyendas, sirven para determinar el grado de civilización de un pueblo: su lengua, estado social y costumbres." Concluyó que" sólo poniendo en práctica acciones concretas, insistiendo en la oficiaiización de las lenguas, concientizando a los hispanohablantes y hablantes propios de las lenguas, se contribuirá a devolver a los grupos étnicos la fisonomía que se les ha querido quitar, una fisonomía positiva que reconozca, ante la sociedad en su conjunto, el alto valor universal de la cultura que ha sido transmitida durante siglos a las sucesivas generaciones de comunidades indígenas." Los trabajos de este encuentro regional de escritores en lenguas indígenas se iniciaron en el auditorio del Exconvento de Santo Domingo, con el desarrolio de los temas: la literatura como parte de la identidad india en el próximo milenio, y la lengua y la literatura en la libre determinación de los pueblos. Información de "La jornada", México. 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (4-5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Kolla demonstrators in Buenos Aires demand that the government hold to the a compromise established in 1993 that promised to return indigenous rights. Pages 4-5 https://www.abyayalanews.org/files/original/7a0a6868d5dc57b428b9fb5daa6fef32 eeef451147842fa0ae6a9692f55edec4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (18-19).pdf PDF Text Text 1 1 1 1 1 Un niño macuxi se adorna con la bandera nacional brasileña. Los conflictos de tierras y la violencia rural aumentarán si se declara como inconstitucional a las tierras indígenas en Brasil. • 1 S 18 Abya Yala News �AUTODETERMINACIÓN espués de haber avanzado en la defensa del medio ambiente, el reconocimiento a las tierras indígenas, de haber auspiciado la Cumbre de la Tierra en el '92 y haber negociado con éxito 290 millones de dólares en donaciones para la protección del ambiente y de territorios indígenas, el gobierno brasileño está reduciendo el 70% del área protegida de los bosques más amenazados, revisando y proponiendo cambiar las leyes de protección de tierras indígenas. Las revisiones favorecen a los madereros, hacendados, y especuladores, pero restringen la creacwn de reservas indígenas. Organizaciones indígenas y ambientalistas en Brasil y el resto del mundo rechazan este cambio de política. Por su lado, el presidente Fernando Enrique Cardoso viajó a Europa del l3 al 22 de septiembre, y tuvo que enfrentar las críticas de los ambientalistas y representantes gubernamentales. D Revisión del Decreto 22/91 La princial amenaza es la revisión del Decreto 22/91, responsable de establecer la ley de demarcación de reservas indígenas, por parte del gobierno de Cardoso. Esto viene justo cuando la Alta Corte Federal está determinando la constitucionalidad de la demarcación de la reserva guaraní Sete Cerros, en el estado sureño de Mato Grosso, como consecuencia de la campaña legal impulsada por la compañía de agro SATTIN, actualmente ocupando territorios guaraníes (demarcados y con ratificación presidencial). Su argumento se basa en que el proceso de demarcación no provee a los dueños una justa representación legal, ya que no pueden contestar la decisión a pesar de que este derecho está reconocido en la constitución de 1988 ("dereito do contraditorio"). Aunque el gobierno plantea que la revisión anteriormente a la decisión de la Corte evitaría la súbita inconstitucionalidad de todas las demarcaciones indígeVol. 9 No. 1 nas del país, incluso la de los Yanomami y Macrognati, las organizaciones indígenas lo ven como un esfuerzo de pre-juzgar y así evitar la probable declaración de la constitucionalidad de la reserva de Sete Cerros, y por consiguiente, de todas las reservas indígenas del país. Reunión Cardoso-CAPOIB En un intento de mejorar la imagen de su administración, el presidente Cardoso por fin recibió a representantes indígenas de CAPOIB (Concejo para la Articulación de Pueblos Indígenas y Organizaciones de Brasil) el 15 de Septiembre, 1995, y procedió apresentar la posición gubernamental en una reunión sin mucho diálogo: "Tenemos que reafirmar la posición del Brasil como país multiracial que protege las comunidades indígenas." Precisó que está enterado de que algunos territorios indígenas han sido invadidos por corporaciones, mineros, y grandes terratenientes, pero añadió que iba <:! considerar las invasiones "de buena fe" de manera diferente. Los representantes se desanimaron especialmente cuando Cardoso volvió a insistir que el Decreto 22/91 tenía que ser enmendado. Manipulando el mismo argumento que su ministro Nelsonjobin (quien estaba a su lado), dijo que el gobierno quería enmendarlo antes de que la Alta Corte Federal lo declare inconstitucional. El presidente también precisó que no apoyaría cambios en los derechos indígenas que provee la constitución del estado, y que sí apoyaría la demarcación de tierras indígenas y el mejoramiento de las condiciones de vida en las comunidades. Macuxis en Serra do Sol La constitución de 1988 garantizó a los pueblos indígenas el derecho a las tierras ancestrales, y estableció al año de 1993 como fecha límite para completar la demarcación de territorios indígenas. Y TERRITORIO Sin embargo, de 545 áreas indígenas en Brasil (recubriendo el 11% del país), 343 quedan no-demarcadas y todavia esperan la protección legal. De la totalidad de tierras, el 80% esta invadido por mineros, madereros, pequeños colonos, o grandes hacendados. El gobierno de Cardoso puso fin a toda demarcación y no ha tomado medidas para la expulsión de los invasores, en parte por el poder político que ostentan en los gobiernos regionales y federal. El representante macuxi ]ose Adalberto Macuxi, Vice-Coordinador del Consejo Indígena de Roraima (CIR), anticipó el viaje del presidente Cardoso a Europa y fue para divulgar información sobre la situación indígena en Brasil. El territorio indígena Macuxi, Raposa Serra do Sol, en el estado de Roraima, fue identificado por el gobierno en 1993, pero sigue invadido por mineros de oro y hacendados. En esta zona abundan los abusos de derechos humanos en contra de los indígenas, tal como es el caso de la aldea macuxi de Santa Cruz, donde Mario Davis, 19, y su tío Damiao Mendes, 35, fueron asesinados por Manoel Ferreira dos Santos, de la hacienda Guanabara, el 25 de junio de 1990. Unos meses después, Ferreira dos Santos fue absuelto como resultado de un juicio plagado por irregularidades (véase el informe Human Rights Watch Americas, "Brazil: Violence Against the Macuxi and Wapixana Indians in Raposa Serra do Sol and Norhtern Roraima from 1988 to 1994," Volumen VI, No. 7, junio 1994). En su recorrido, Macuxi se encontró con miembros del parlamento europeo y activistas ambientalistas y de derechos humanos. Actualmente, jacir José de Souza, representante macuxi del Conselho Indígena do Roraima, está viajando por los EE.UU. y por Europa, para presionar aún más el gobierno brasileño trás una campaña internacional. t'l Información del Consejo Indígena de Roraima, Consejo Misionario Indigenista, Amanaka'a, y Rain Forest Actíon Network. 19 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Brasil: Gobierno Revisara el Descreto 22/91: Constitucionalidad de tierras Indigenas en Peligro Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Brasil: Gobierno Revisara el Descreto 22/91: Constitucionalidad de tierras Indigenas en Peligro Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (18-19).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note In Brazil a revision of Decree 22/91 could leave indigenous lands in danger. Pages 19 https://www.abyayalanews.org/files/original/6c82a6599144b23f27e2375627daab93 4c8311ec575cca9e068a1eb69d1a8a58 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (4).pdf PDF Text Text BREVES Brasii:Tasa de suicidios entre los Guaraní= Kaiowa la más alta en diez años l número anual de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa en el estado de Mato Grosso, Brasil, ha subido a 38, con el último de una niña de 9 años en septiembre. Según la FUNAI (Fundación Nacional para los Indígenas), una entidad estatal indigenista, la tasa de este año sobrepasa la de los 10 años anteriores, y sobrepasa los 34 casos registrados en 1990. Este hecho ha causado preocupación en algunos sectores de la sociedad brasileña, pero hasta ahora poco se ha hecho para remediar la situación. La alta tasa de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa fue el tema principal de una asamblea en mayo de 1995, auspiciado por la Organización Aty Guassu en el mismo estado de Mato Grosso do Sul. Reunió a shamanes, y dirigentes indígenas de 22 comunidades. En ese tiempo el número de suicidios alcanzaba ya los 22. Según la World Health Organization (Organización de Salud Mundial), la tasa de suicidios es demasiado alta, y ha registrado 161 suicidios desde 1985 hasta el mes de mayo de este año. La FUNAI registró 185 suicidios en los últimos 10 años, con el40% cometido por adolescentes menores de 16 años. En la reunión Araldo Veron, quien sobrevivió un intento de suicidio, habló de extrema pobreza, la pérdida gradual de prácticas religiosas autóctonas, y la falta de un territorio adecuado para dar razón de esta muy triste situación. Los pueblos de Domados, con 8,900 personas empacadas en 3,530 hectáreas, y Caarapor, con población de 2,346, han sido los más afectados. E Información del CIMI (Consejo Indigenista Misionero). Brazil Perú: La OXY invade territorio candoshi a invadido las tierdel pueblo candoshi en el noreste La Oxy L rascorporación petrolera Occidental haeldel25Perú. junio, a perforó su primer pozo de exploración de pesar del rechazo a la explotación petrolera por parte de los candoshi, los dueños tradicionales y legales de las tierras y los más afectados por las actividades petrolíferas. Los candoshi son aproximadamente 2,000 y viven en los valles de los ríos Morona y Tigre. Tienen título sobre solo una parte de los 10,360 Km2 de su territorio tradicional. La Oxy realizó investigaciones sísmicas al final de 1993 para determinar la viabilidad del "bloque 4," una concesión siete veces el tamaño de la ciudad de Los Angeles, EE.UU. (890,000 he.), y que contiene más de 40 lagos, incluido el Lago Rimachi, el más grande de la Amazonía peruana. Una cantidad importante del bloque 4 queda en territorio candoshi, y las comunidades candoshi y la administración de la Oxy acordaron implementar medidas apropiadas para 4 minimizar el impacto sobre la población. Ahora, los líderes candoshi dicen que la OXY, como otras petroleras en la Amazonia, no cumplió con sus acuerdos. En agosto de 1994, la OXY comunicó a los candoshi que volvería a explorar en su territorio. Las comunidades se organizaron en seguida y rechazaron de forma unánime el retorno de OXY a la región, haciendo referencia a la fragilidad de la ecología de la región, y la dependencia que las comunidades tienen de los ríos que inevitablemente serían contaminados con hidrocarburos y otros químicos tóxicos. La organización representativa de los candoshi ha denunciado los planes de la compañía como una violación de la Convención de la Comisión Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas en Países Independientes, de la cual Perú es firmante. La convención especifica que los estados nacionales deben consultar a los pueblos indígenas "antes de emprender o permitir cualquier programa de exploración o explotación de recursos provenientes de sus tierras." El gobierno peruano nunca le consultó al pueblo candoshi antes de otorgar la concesión del bloque 4. Juan Chavez Muñoz-presidente de la AIDESEP (Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana)-advierte que " ya han concedido territorios indígenas a las compañías petroleras en la selva peruana. No podemos permitir que las voces indígenas estén calladas otra vez acerca de este asunto." Información de: Rainforest Action Networh. Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas nos 500 indígenas kolla de la provinca norteña de Salta, Argentina, se instalaron en la Plaza de Mayo de Buenos Aires el pasado mes de septiembre y demandaron al gobierno que dé seguimiento al compromiso de otorgarles derechos territoriales. La ley 24242, emitida en 1993 para restaurar los derechos históricos de los pueblos indígenas, debería garantizar el otorgamiento del título. Una protesta de los Kolla el año pasado resultó en una promesa por parte del Estado de solucionar el problema antes del fin de 1995. Sin embargo, hasta ahora nada se ha hecho, y el límite para el cumplimiento de trámite era del6 de octubre de este año, fecha después de la cual se anula la expropriación. El 20 de agosto, el Ministro del Interior Carlos Corach se comprometió a interceder en el Ministerio de Economía para que provean los fondos necesarios para el proceso. El problema ahora es que el presupuesto no incluye una cantidad adecuada para la aplicación de esta ley, lo que indica que el gobierno nunca tuvo la intención de aplicarla. Los territorios implicados fueron vendidos por el Banco Estatal de Hipotecas a la refinería de azucar San Martín y a U Abya Yala News � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Brasil: Tasa de suicidios entre los Guarani-Kaiowa la mas alta en diez anos Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Brasil: Tasa de suicidios entre los Guarani-Kaiowa la mas alta en diez anos Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (4).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Suicide rates among the Guarani-Kaiowa in Brazil has risen. Pages 4 https://www.abyayalanews.org/files/original/7ea98a24fed3ea7325aa773f583329f0 9c14cc166a4a33ddec54001addadd3fa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (30, 39).pdf PDF Text Text M E D 1 o AMBIENTE tación Hidroeléctrica Amenaza Ambiente . Comu idades Pe ue che en el Alto Bio 10 a construcción de la planta ras por las aguas implicaría la evac- Lepoy compran abarrotes para la casa, hidroeléctrica Raleo en el alto Bio uación de por lo menos dos comu- como hornos, ollas, y otros productos. bio, Chile, amenaza con acabar nidades Pehuenche (Quepuca Raleo y Sin embargo, para obtener tales procon la frágil ecología del río y dejar las Raleo Lepoy), lo que representa el ductos, deben registrar sus nombres cercanas comunidades Pehuenche sin desplazamiento de 650 familias. ENDE- con la compañía. Los Pehuenches agua. Una campaña encabezada por los SA les ofrece tierras de reasentamiento entonces rechazaron este programa, Pehuenche se ha lanzado, pero se y puestos de trabajo en el proyecto de temiendo que sus firmas estarían utienfrenta con poderosos actores tales lizadas por Pangue S.A. como una como las corporaciones nacionales de prueba falsificada de que las comuenergía y agencias financieras internanidades Pehuenche aprueban la concionales. strucción de la estación. Desde que ENDESA, la más imporLos impactos ambientales de la tante de las empresas eléctricas en planta eléctrica de Raleo implican un Chile, empezó a planear la construcdesastre ecológico. Las estimaciones ción de seis estaciones independientes indican que 3,400 hectáreas de bosques en el Bio Bio, en los años 60, la estación nativos están destinados a quedar Raleo se ha considerado como el "comsumergidos, afectando a 40% de la ponente clave" del impresionante fauna y 60% de la flora del sector. La proyecto. creación de una laguna artificial pone Al inicio de la campaña para salvar en peligro la sobrevivencia de ocho al río Bio Bio, ENDESA y la CNE especies de peces, 9 especies de rep(Comisión Nacional de Energía) tiles, lO especies de anfibios y 27 negaron que estaban planificando la especies de mamíferos. El aumento de construcción de varios proyectos de humedad afectará la agricultura, y altercorto plazo sobre el río Bio Bio. Por ará la micro-fauna y micro-flora de la ejemplo, presentaron al proyecto región. Los efectos de las emisiones de Pangue, el cual era anterior a Raleo, gases y depósitos de sedimentos tóxicos como un proyecto independiente, sin todavía no se conocen. Pero, dado el vincularlo a los proyectos Raleo y otros. tamaño del proyecto, es seguro que Cómplice de estas tácticas es la IFC La construcción de la planta eléctrica serían muy serios. Raleo es (Corporación de Financiamiento ecología un riesgo considerable para la Debido a estos impactos negativos del Bio Bio y las comunidades sobre las comunidades Pehuenche y los Internacional), una entidad afiliada al pehuenches. Banco Mundial. La IFC proveyó un daños ambientales, la Ley Indígena y la fondo de lOO millones de dólares para construcción. Sin embargo, las comu- Ley de Bases Ambientales deberían prela construcción del Pangue. La ENDE- nidades Pehuenche han rehusado tales venir que se desempeñe tal proyecto. La SA y CNE engañaron al público al no proposiciones para salvar sus tierras. Ley Indígena (No. 19,253) establece especificar el número real de estaciones Los Pehuenches viven de agricultura de normas para la protección, promoción, planificadas para minimizar la preocu- subsistencia, ganadería y la venta de y el desarrollo de comunidades étnicas. pación pública sobre los efectos nega- artesanías. Esta propuesta no les ofrece Precisa que las tierras indígenas no tivos en la región. Presentados indepen- más que trabajo temporal no-especiali- pueden ser "anexadas, hipotecadas, dientemente, los impactos negativos de zado. recaudadas o recuperadas por otros que las plantas parecían menos. La Pangue, S.A. (la compañía las mismas comunidades indígenas ... " Investigaciones independientes responsable del proyecto Pangue a (Art. 13). demuestran que los efectos sociales y través de su Fundación Pehuén) tamSin embargo, por la falta de recursos ambientales de la estación Raleo en el bién ha instituido un sistema de crédito e interés, esta ley no se aplica siempre, alto Bio Bio serían muy graves. Una (es decir, de enganche) en el cual los y grandes empresas como ENDESA la destrucción de 5,597 hectáreas de tier- comuneros de Quepulea Raleo y Raleo Continua en la página 39 L 30 Abya Yala News �ORGANIZACIÓN Frecuentemente, la falta de infraestructura adecuada y de servicios básicos como líneas telefónicas, particularmente en áreas rurales, impide desarrollar redes electrónicas de computadoras. En el Africa, los activistas han empezado a conectarse con satélites de baja órbita para alcanzar los recursos de redes electrónicas. Por ejemplo, la ONG VITA (Voluntarios en Asistencia Técnica) ha asesorado organizaciones en regiones remotas de Tanzanía donde no hay elec- Y COMUNICACIÓN tricidad ni teléfonos para comunicar vía correo electrónico y el internet. De casi cualquier parte del mundo, una persona con el material apropiado puede mandar y recibir mensajes dos veces al día vía satélites de baja órbita. Estos satélites no se han explotado en México y América del Sur y Central. Pero, usando esta tecnología, los pueblos indígenas pueden crear sus propias redes de computadoras para reforzar sus organizaciones y defender su forma de vida.~ l contiene una gran riqueza de información relacionada pueblos indígenas Esuinternet SAIIC( porAdemás, hemos establecido una página en el conenlos(World Wide el nom-y lucha. su parte, ha creado una conferencia electrónica PeaceNet con bre de "saiic.ind1o." WWW Web, o Red Mundial). La dirección de esta página es la siguiente: • http://www.igc.apc.org/saiidsaiic.html Para obtener una copia del folleto de SAIIC, manda un mensaje sin sujeto a la siguiente dirección: • saiic-info@igc.apc.org Existen una gran cantidad de listas sobre asuntos indígenas. Lo que sigue es un resumen de listas con instrucciones para suscribirse (nótese que el "-1" de saiic-1 y native-1 es la letra "1" y no el número "1"). • saiic-1 (Manda un mensaje ton el texto "subscribe saiic-1" a la dirección mgjordomo@igc.apc.org· esta lista refleja la conferencia saiic.indio • lnd1genous Knowledge (Manda un mensaje con el texto "sub indknow <su nombre>" a la dirección listsetv@u. washinstonedu) • NativeNet (Mande el mensaje con el texto "sub native-1 <su nombre>" a la dirección Jistsetv@tamvm1. tamu.edu) También existen los siguientes archivos electrónicos: • NativeWeb (ht_tp://ukanaix.cc.ukans.edu!-marc/nativeweb.html) • Fourth World Documentation Project (http:l!www.halcyon.com/FWDP!fwdp.html) • Native American Server at UW-Milwaukee (ir con ·~opher" a alpha1.csd.uwm.edu y seleccionar "UWM" después "lnformation" y finalmente 'Native American Net Setver") • Native American FTP Site at Comell University (mandar un FTP a ftp.cit.cornell.edu y entre el directorio "pub/speciai/NativeProfs directory) Biobío: (Viene de la página 30) pueden sobrever: basta comprar terrenos y construir casas en otra zona y convencer a las comunidades nativas para que "vendan." El propósito de la Ley de Bases Ambientales (No. 19,300) es "regular todas actividades que de alguna forma afectan a medio ambiente." Empero, porque la ley carece de lenguaje legislativo específico, es fácil evitarla o actuar sin respetar el reglamento. Por el momento, es aparente que el CNE recomendará que se construya la estación Raleo sin re-evaluar sus efectos negativos inevitables de forma objetiva. En diciembre de 1994, la CNE recomendó la construcción de los gasaVol. 9 No. 1 duetos de la planta. Raleo ya tiene derechos de utilización del agua no-potable del Bio Bio, una concesión eléctrica provisoria, y estudios de ingeniería en los últimos tramos de finalización. Aunque la CNE no incluyó la estación Raleo en su último plan de trabajo, el gobierno esta para aprobar la construcción. Si esto pasa, la posibilidad de elaborar una verdadera evaluación ambiental se cierra. Raleo, como el proyecto Pangue, quedará como otro ejemplo del gobierno chileno que permite que grandes empresas emprendan proyectos socialmente y ambientalmente arriesgados a pesar de la existencia de leyes diseñadas para prevenir tales situaciones. Otros proyectos de represas múltiples en el cantón de Antuco en los años 70 no cumplió con sus promesas. El cantón Antuco queda hoy como uno de los más pobres de Chile. La indignación pública sobre este proyecto ha sido masiva. Varias organizaciones ambientalistas como el GABB (Grupo de Acción para la Defensa del Bio Bio), grupos de derechos indígenas, estudiantes activistas, e individuos preocupados se han juntado para detener la construcción de Raleo. En una declaración pública, el GABB llamó al cese absoluto de cualquier otro proyecto en el Bio Bio, la implementación de la Ley Indígena y Ley Ambiental, respeto para las comunidades Pehuenche, sus tierras y cultura, y la creación de una política de energía efectiva que priorizaría la rep~oducción social y ecológica del país. V 39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile: Estacion Hidroelectrica Amenaza Ambiente y Comunidades Pehuenche en el Alto Bio Bio Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Chile: Estacion Hidroelectrica Amenaza Ambiente y Comunidades Pehuenche en el Alto Bio Bio Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (30, 39).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Construction of the Ralco power plant on the Upper Biobío river in Chile threatens to topple the river's fragile ecology and cut off vital access to water for nearby Pehuenche communities. A campaign to stop the project is underway, but faces powerful opponents such as national energy corporations and international funding agencies. Pages 30 https://www.abyayalanews.org/files/original/58f9d27c9c250bd6d5e450c6f06709de 240f07503be004a89052dacc901363e4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (28-29).pdf PDF Text Text MEDIO AMBIEMTE lsl il illic , • • co adere "En estos territorios (considerados para la explotación), viven cerca de 100 familias. Pertenecen a las comunidades de lncopulli de Ya/dad, Tugüeo de Coldita, Piedra Blanca de Coldita y Coinco. Históricamente, estas comunidades han sido amenazadas por compañías interesadas en nuestra tierra. Por eso, hoy día expresamos públicamente nuestra demanda que las autoridades respeten nuestros derechos, así como los derecho~ de todos nuestros hermanos y hermanas en Chiloé." - Consejo General de Caciques de Chiloé os proyectos para la explotación de madera amenazan alterar el equilibrio ecológico de la Isla de Chiloé (ubicada en el Océano Pacífico, al oeste de las costas de Chile), y ponen en peligro el modo de vida y sobrevivencia del pueblo Huilliche. La compañía Golden Spring, una multinacional basada en Hong Kong, y las compañías Hawerden y Los Parques, S.A., planifican explotar una superficie total de 179,459 hectáreas, en pleno bosque de Chiloé. Desde 1993, los Huilliches han intentado no permitir que la Golden Spring se apodere de 50,000 hectáreas de los bosques de Chiloé para completar su concesión de madera, y evitar que cause daño a las tierras que ya ocupa. El objetivo inicial de Golden Spring es exportar troncos redondos al mercado asiático, especialmente Japón, Hong Kong, Korea y Taiwán. La segunda etapa, en el largo plazo, es de construir una planta de contrachapado en Chiloé. Según la compañía, sus planes de explotación del bosque de Chiloé son ecológicamente seguros y incluyen la reforestación. Sin embargo, hasta el momento el manejo ambiental de Golden Spring ha sido un desastre. Tumbó árboles para abrir una carretera adentro de Tepuhueico casi dos meses antes de recibir el permiso de la agencia gubernamental CONAF, responsable del otorgamiento de tales permisos. Los 28 daños a la tierra fueron tan graves y la indignación publica tal que CONAF (Consejo Nacional Agrario Forestal) multó la compañía por 20.7 millones de dólares. Empero, el pueblo Huilliche no quedó satisfecho con esta multa debido a una serie de factores. Primero, grandes empresas como la Golden Spring tradicionalmente han podido renunciarse a pagar multas impuestas por la CONAF Segundo, CONAF inicialmente había negado el acceso a Golden Spring de acuerdo con documentaciones previas que demostraban la ineptitud de la tierra para la explotación, pero pocos días después cambió de opinión. Por este cambio súbito de política, los Huilliches temen que el gobierno asegurará los intereses de la empresa antes de los suyos. Las intensiones de la empresas se hicieron tema de intenso debate por parte de las agencias ambientalistas y gubernamentales hasta que, finalmente, en abril de 1994, el juez Francisco del Campo ordenó el cese de dos proyectos de Golden Spring, siendo el uno la ampliación de otra carretera en Yerba Loza y el otro la construcción de un piedraplén para el uso de un puerto en el río Compu en Chaildad. Sin embargo, el orden no tiene sentido ya que ya se había terminado la ampliación de la carretera y el piedraplén ya estaba bajo orden de cese anterior, en espera de un permiso de las autoridades marítimas. En abril de 1994, CONAMA (Comisión Nacional del Ambiente) y Golden Spring llegaron a un acuerdo en el cual quedaron en que Golden Spring comisionaría un estudio del impacto ambiental de su explotación antes de seguir adelante. Sin embargo, como señalan organizaciones y líderes ambientales del pueblo Huilliche, el estudio debería haber sido realizado antes de permitir que la empresa comprara tierras en Chiloé con el propósito de explotarlas. Además, se le permite a Golden Spring seguir explotando el terreno (135,000 hectáreas) que ya se había aprobado antes del acuerdo con CONAMA. Por último, porque Golden Spring financia el estudio, CONAMA queda incapaz de asegurar que un actor neutral (como una universidad) haga el estudio. Golden Spring sigue hasta hoy con sus operaciones en Tepuhueico y busca comprar más terreno en Chiloé. Planea obtener unos 50,000 hectáreas para alcanzar una proyectada cuota de producción. La comunidad Huilliche anda muy preocupada ya que, después de la indignación pública, intervención estatal y el paro de algunas de sus actividades, todo indica que Golden Spring tiene la plena confianza de que podrá realizar sus planes originales de explotación del bosque debido a la cantidad de dinero (hasta el momento 8 de los 25 millones reservados para el proyecto) que sigue invirtiendo en maquinaria pesada, transporte y personal. Y si no fuera suficiente la amenaza de Golden Spring, los Huilliches ahora deben enfrentar otro proyecto con efectos devastadores para sus comunidades y la ecología de la isla. El 28 de Mayo, 1994, el Consejo General de Caciques de Chiloé hizo público su conocimiento de un documento llamado: "Estudio para Identificar la Viabilidad de Explotación en el Area de Puerto Carmen-Isla Grande de Chiloé," comisionado por Los Parques, S.A., y La Banque Colbert de Francia. En el estudio, los investigadores contemplan la explotación de 129,459 hectáreas de terreno el la punta sur de Abya Yala News �M la isla, en la alcaldía de Quellón, con una tasa de deforestación anual de 150,000 m2 para la producción de relleno (61.6%), madera dentada (32.3%) y paletas (6.2%). El proyecto acabaría con un %37 del bosque de Chiloé, con una tasa anual de deforestación más de 3 veces la tasa actual. Las superficies bajo consideración en el sur de Chile son: Fundo Yaldad, 17,859 hectáreas; Fundo Coldita, 7,380 hectáreas; Fundo Inio y Vol. 9 No. 1 Quilanlar, 82,650 hectáreas; y Fundo Asasao, 21,570 hectáreas. El estudio ha identificado además 45,409 hectáreas de terreno que la compañía quiere explotar absolutamente. Estos son: Yaldad, 9,409 hectáreas; Coldita/Asasao, 13,000 hectáreas; y Caleta Zorra, 23,000 hectáreas. De acuerdo a estos hechos, el proyecto (ahorra oficialmente llamado "Plan Astillas Puerto Carmen"), que ya E D 1 o AMBIENTE está siendo considerado por las autoridades regionales y provinciales, se convertiría en la primera explotación industrial del bosque de Chiloé. Ello implicaría la total transformación de los organismos en el ecosistema de la isla, y en muchos casos una amenaza a su sobrevivencia. El Consejo General de Caciques de Chiloé, a su vez, considera que la implementación de este proyecto es una violación de los derechos ancestrales de su pueblo. t1 29 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile: Isla de Chiloe: Huilliches Luchan con Maderero Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Chile: Isla de Chiloe: Huilliches Luchan con Maderero Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (28-29).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Lumber companies threaten the ecological balance of Chiloé and the lives of the Huilliche communities. Golden Spring, a multinational company, and others expect to exploit around 180,000 hectares of Chiloé's forests. Pages 28-29 https://www.abyayalanews.org/files/original/5ab7ad250a167ea4a781b7b0744584ce 6f0ef6b187abaac4c182fcac11c6a0d1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (21).pdf PDF Text Text y AUTODETERMINACIÓN li 1 , 1 • • '' 1 '' el febrero 18 al 19, 1995, un grupo de 30 delegados indígenas de los Estados Unidos, Canadá, Panama, Ecuador, Bolivia y Perú se encontraron en Phoenix, Arizona (EEUU), para formular una respuesta indígena al PDGH (Proyecto de Diversidad del Genoma Humano). Durante los tres días de discusión, los delegados decidieron formar la Alianza Internacional en Contra del Proyecto de Diversidad del Genoma Humano. Muchos pueblos indígenas lo llaman el "Proyecto Vampiro" porque como objetivo tiene la recolección de sangre, tejidos, y cabellos de aproximadamente 700 grupos indígenas alrededor del mundo. El PDGH es una propuesta para recolectar y estudiar las estructuras genéticas de varios grupos étnicos. Han escogido poblaciones "al punto de extinguirse," y se refieren a los pueblos indígenas como "aislados, de interés histórico." SAIIC y otras organizaciones 1 • 1 indígenas se han opuesto a este proyecto puesto que constituye otro ejemplo de investigaciónes que realizan norteamericanos y europeos sobre pueblos indígenas sin su consentimiento, y sin proveerles toda la información pertinente. Esto es una continuación de la colonización de los pueblos nativos que empezó hace 500 años. Los delegados de la conferencia de Phoenix decidieron formular un plan de acción para detener el PDGH y su atentado en contra de la vida biológica, espiritual, física, y sicológica de los indígenas. Formaron un comité coordinador compuesto de personas indígenas de Norte, Centro, y Suramérica. Planifican reunirse este Otoño en el norte de California para continuar con esta campaña. TERRITORIO El Centro En'owkin e Indígenas Okanagan en Columbia Británica organizaron esta conferencia, que fue auspiciada por Tonatierra en Phoenix. Debra Harry, una indígena Paiute de Nevada, es la coordinadora de este proyecto.~ Para más información, favor contactarse con: Debra Harry, al P.O. Box 6, Nixon, Nevada 89424, Tel: (702) 574-0309, e-mail dharry@igc.apc.org; el Centro En'owkin, 257 BrunswickSt., Penticton, BC V2R 5P9, Canadá, Tel: (604) 493-7181, Fax: (604) 493-5302; y SAIIC In por Atencio López (Kuna) El 21 de julio de 1995, en la ciudad de Guatemala, se constituyó el Consejo Indígena de Centroamérica (CICA), que reúne en su seno representantes indígenas de Guatemala hasta Panamá, incluyendo Belice. La iniciativa de crear el Consejo surgió durante la reunión de Panamá en junio de 1994, teniendo presente la nesecidad urgente de los pueblos indígenas de articular un movimiento a nivel regional que luchará por la defensa de sus pueblos ante los camVol: 9 No. 1 bios que se vienen logrando en Centroamérica, sobre todo en esta etapa de democratización. La conformación de CICA tiene especial importancia porque ocurre justo en los momentos en que, a nivel general, se buscan alternativas de diálogo y pacificación de la guerra en el área y que ha empobrecido aún más nuestros países, en donde la peor parte lo han llevado (también) las comunidades indígenas. En ese sentido CICA estará apoyando el convenio contraído con la Unión Europea por cerca de unos ocho milliones de dólares con el nombre de Programa Regional de Apoyo a los Pueblos Indígenas de Centro América (PAPICA). Como personal de CICA, fueron elegidos Leopoldo Tzian (Guatemala), Presidente; Mauricio Castro (Honduras), Secretaría General; William Barrigón (Panamá), Tesorero.~ 21 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CICA: Unidad Indigena en Centro America Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title CICA: Unidad Indigena en Centro America Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (21).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Author Atencio Lopez (Kuna) Abstract Note On July 21, 1995, the Indigenous Council of Central America (CICA) was founded, which integrates indigenous representatives from Guatemala to Panama, including Belize. Pages 21 https://www.abyayalanews.org/files/original/697ea9355fb7b24fd10efbc8c25d2caf 8962ee965f0689ef8f65c0329845f5b7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (37).pdf PDF Text Text ! DERECHOS • 1 1 S ientras la solidaridad internacional disminuye, se está implantando una crisis de violencia hacia la población rural indígena en Colombia por parte de los grupos armados (paramilitares, guerrilla, autodefensas, organizaciones de sicarios, etc.). En el sur del departamento del Tolima, 17 líderes y autoridades indígenas fueron asesinados, y más de 40 personas están amenazadas de muerte. El resultado es que existe una gran población de desplazados, muchos de los cuales huyeron a las grandes ciudades como Bogotá donde enfrentan pobreza y un medio de vida totalmente diferente. Las zonas más afectadas son Urabá, Trujillo y Córdoba, donde las comunidades indígenas vienen reclamando territorios ancestrales que pertenecen a sus resguardos y de los cuales poseen títu- e los coloniales de los años 1500 y 1600. Ahora estas tierras están invadidas por colonos llegados de otras regiones, y grupos armados con los cuales muchas veces actúan de manera coordinada. Debido en parte a la asistencia militar (750 millones US$ desde 1989) bajo el programa de la "Guerra Contra las Drogas" declarada por los Estados Unidos, Colombia sufre hoy del peor desastre de derechos humanos de las Américas. El año pasado, 176 sindicalistas fueron asesinados. Cada día, mueren 11 personas debido a asesinatos políticos y "limpiezas" sociales. En el 70% de los casos, está implicado el gobierno o sus agentes. Además, la táctica militar de "tierra arrasada" en el campo ha creado una población interna de más de 600,000 desplazados. Muchos de los peores violadores de derechos humanos del ejército están alia- ex1 Ase si de indígenas mixtecos, asacre de 1 campesi os " 8 l 10 de junio, miembros del Consejo Guerrerense 500 Anos de Resistencia Indígena Perfecto Gonzales Rufino y Alejandro Tenorio Perfecto fueron asesinados, seguido por el asesinato del miembro Rey Flores Hernández el18 de julio, I995. El miércoles siguiente, el28 de junio, en el sitio conocido como Aguas Blancas en la Sierra de Coyuca de Benítez, 70 policías interceptaron un camión pasajero y abrieron el fuego arbitrariamente contra el vehículo y sus ocupantes. Diecisiete murieron. Ocho desaparecieron y 19 quedaron gravemente heridos. En ambos casos, los acontecimientos están vinculados al creciente nivel de Vol. 9 No. 1 HUMANOS movilización en Guerrero, uno de los estados más pobres de México, con una población de 300,000 indígenas. Los asesinatos son producto de la intolerancia del cacique regional y Presidente del municipio, Armando Ramos. En la presidencia municipal de Tlacoachistlahuaca, un grupo de indígenas mixtecas habían organizado una toma apacible del local el pasado 22 de mayo para protestar la corrupción y la indiferencia del gobierno hacia las necesidades de las comunidades indígenas. En el segundo caso, algunos de los pasajeros pertenecían a la OCSS (Organización Campesina de la Sierra Sur), y estaban en camino a una manifestación en Atoyac. Allí, el 18 de dos con los narcotraficantes, y ahora conforman escuadrillas de la muerte como el MAS (Muerte a Secuestradores). Desde 1986, estas escuadrillas han matado a más de 3,000 candidatos, elegidos, y miembros del partido de la Unión Patriótica. Para confrontar esta triste situación, el pueblo indígena se está organizando. Ha pedido a la Conferencia Episcopal ayuda para conformar una comisión con participación de organismos e instituciones defensoras de los derechos humanos. También se ha formado una asociación de indígenas desplazados. Para asistir a la organización indígena, enviar correo a Calle 6A #2-24, Barrio Belén Bogotá, Colombia. InformaLión de Alfonso Palma y el Colombia Support Networh (PO. Box 1505, Madison, WI 53701; Tel: (608) 255-6554; Fax: (608) 255-6621; correo elec: csn®ígc.apc.org. Mayo, miembros de la OCSS habían impedido la salida del edificio municipal a unas autoridades locales durante la el aniversario 28 de el levantamiento de Lucio Cabañas. Como resultado de las masacres, las tensiones entre las autoridades estatales y los campesinos de Guerrero han llegado al punto de estallar. Los campesinos han formado una comisión popular para la renuncia del gobernador del estado Rubén Figueroa Alcacer, el cual parece haber estado informado de la acción policial de antemano al incidente del 28 de junio. La coalición se enfrenta a una poderosa oposición montada por el PRI (Partido Revolucionario Institucional), en el poder por más de 60 años, en apoyo de Figueroa.O Información del Consejo de Pueblos Nahuat y La]omada. 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colombia: Violencia es Pan de Cada Dia Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Colombia: Violencia es Pan de Cada Dia Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (37).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Colombian guerillas and paramilitary forces continue to ravage rural areas and inflict violence on indigenous communities. Pages 37 https://www.abyayalanews.org/files/original/d9a4d4408ee8b1b8f1e08443b0f9c251 87a36ec9ba089d9d319d2f76d05c7e0b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (8-9).pdf PDF Text Text fRONTERAS 111 1 Las Fro er s lnter as de IT o eXICO por Araceli Burguete Cal y Mayor ara las poblaciones indígenas, la noción de "fronteras" se asocia directamente con una historia de ocupación y usurpación de sus territorios. En el caso de México, las guerras que han acompañado cada demarcación fronteriza internacional no se han limitado a poblaciones Nativas en el norte o sur. La formación de la Confederación Mexicana se efectuó con la misma cantidad de violencia y colonización. Cada división territorial dentro del país se impuso como una "frontera" para los pueblos Nativos. Estas se construyeron de una manera arbitraria y artificial, y fueron impuestas sobre una geografía histórica y cultural heredada de miles de años atrás. frontera sur México Las comunidades mayas sufren de imposiciones fronterizas domésticas e internacionales. Dentro de México, cinco estados de la Confederación Mexicana (Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chiapas), casi cien municipios, y más de cien comunidades y ejidos dividen el pueblo maya. Internacionalmente, el área maya cubre las fronteras de seis estados naciones (México, Belice, Guatemala, Honduras, Nicaragua, y El Salvador). El impacto más costoso de esta frag- Araceli Burguete es nativa de Chiapas, socióloga, y coordinadora técnica de Investigación para el Frente Independiente de Pueblos Indios (FIPI) 8 mentación la sufrió la identidad global maya, ahora sobreviviendo en identidades lingüísticas múltiples (Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal, Quiche, Tzutujil, Quekchi, etc.). Estos grupos lingüísticos no han sido capaces de unificarse en una identidad maya única. remiten a acuerdos establecidos con Gran Bretaña en julio de 1893. Ninguna de tales demarcaciones fue pacífica; estuvieron precedidas de guerras y conflictos fronterizos. Las guerras y los conflictos· fronterizos precedieron cada acuerdo. Hasta hoy día los ciudadanos de Guatemala consideran que la incorporación de Chiapas a México en 1824 fue El Reto: Reconstruir una identiun acto de anexión y despojo; sendad global timiento similar al que los mexicanos Recientemente el panorama muestra solemos sentir respecto a la anexión de algunos signos alentadores que no han Texas, Nuevo México y la Alta logrado revertir las tendencias generales California, por el vecino país del norte. de la segmentación. En efecto, todo indi- En realidad, ambas percepciones ocultan ca que los Mayas de Guatemala asisten a que el verdadero despojo, para el caso de un proceso de compactación y recon- la frontera sur y norte, fue para los puestrucción de su identidad global. Y blos indígenas. aunque este fenómeno empieza a El 12 de Septiembre de 1824 mostrarse -sólo de manera aislada-en Chiapas definió su anexión a México a algunas regiones mayas de México, en la través de un plebiscito. Con un número mayoría de los estados en los que estos total de casi cien mil ciudadanos chiaviven, la tendencia hacia la "deindianiza- panecos éstos decidieron pertenecer a la ción" es bastante acelerada; sobre todo en federación Mexicana. Sin embargo no las regiones más impactadas por el turis- todos los que vivían en Chiapas tuvieron mo y la industrialización (Tabasco, la oportunidad de decidir sobre tan tranCampeche, Yucatán y Quintana Roo). En scendente cuestión. En esa época solo Chiapas, pese al fuerte arraigo cultural, podían votar aquellas personas que sin embargo las identidades globales se supieran leer y escribir y que mostraran encuentran atomizadas por las diferen- ser "ciudadanos de bien," es decir ser cias lingüísticas, municipales, comu- criollos o mestizos con dinero. A los nales, ejidales, etc. El fenómeno de las mayas quichés, tzotziles, tzetzales, tojola"fronteras" ha tenido un fuerte impacto bales, quekchies, mames, y otros que entre los mayas de México. vivían en la frontera, su opinión no fue La demarcación de la frontera sur de tomada en cuenta. Poco a poco, al cabo México quedó definida con Guatemala de un siglo, las divisiones han logrado el27 de septiembre de 1882, de acuerdo imponerse-no sin recurrentes resistencon el tratado de límites; mientras que la cias-y la frontera sur actualmente, ya es demarcación de la frontera con Belice se una realidad. Abya Yala News �fRONTERAS Chiapas las autoridades no se han encargado de hacer cumplir las leyes; más bien, los gobernadores proporcionan impunidad y protegen a quienes violan y violentan la constitución. Violencia y guerra dvil Chiapas: Una frontera en el Conflicto En efecto, la respuesta de los mayas no ha sido nunca pasiva ante esta situación. Cientos de rebeliones ha registrado la historia de esos países, de la que los mayas han sido actores constantes de inconformidad a la situación que viven. La rebelión de los mayas de Guatemala, que protagonizan desde hace más de veinte años y el más reciente levantamiento de los mayas de Chiapas, son muestras contemporáneas de la resistencia maya en contra de la imposición de esas "fronteras" y lo que ellas significan: opresión y pérdida del ejercicio de su autodeterminación. El concepto de "frontera" en el sur de México llegó a ser más tangible como resultado de conflictos internos en Centro América. Miles de refugiados políticos cruzaron la frontera sur de México. Muchos de ellos eran mayas quienes escaparon la represión en manos de autoridades Guatemaltecas. Estas gentes han poblado ahora los municipios adyacentes a la frontera. Según las fuentes oficiales de gobierno, hay casi 40 mil refugiados guatemaltecos a lo largo de la frontera sur de México, con la mitad de ellos en el estado de Chiapas. Muchos creen que el número real de refugiados políticos en México es más alto. Como es bien conocido, no se rindieron cuentas de todos los refugiados en estas estadísticas. El cálculo aproximado indica que el número de refugiados Guatemaltecos en México es por lo menos dos veces el de la cuenta oficial. La presencia de refugiados y la vecindad con la guerrilla guatemalteca Vol. 9 No. 1 llevaron a que varios miles de soldados y policías se establecieran en Chiapas a resguardar la frontera. Por ello, el millón de ciudadanos indígenas de Chiapas y otros estados fronterizos han sufrido la negación de libertad, sofocando toda posibilidad para establecer una democracia. En los últimos veinte años los maya de la frontera sur de México han vivido en una situación de guerra. En Guatemala, levantamientos en armas para recuperar por la vía de la violencia sus derechos conculcados. En Chiapas, desde esos mismos años, los Indios intentaron por la vía de la ley y la constitución hacer lo propio, la respuesta fue una intensa violencia, similar a las situaciones de gue- Chiapas no se compara con ninguna otra entidad federativa del país. En Chiapas, a diferencia del resto de la República, se había evitado de manera significativa el reparto agrario, y con el alto nivel de represión que ha caracterizado a este estado, las condiciones de vida en Chiapas se parecen más las que vivían los indígenas del resto de México en el siglo XIX. Obviamente esta situación se realizaba al margen de la constitución y de las leyes. En rra de baja intensidad. La violación a los derechos humanos y la impunidad de los agresores, ha caracterizado la vida de Chiapas en los últimos 20 años. La "razón de Estado" ha tratado de justificar tanta agresión y tanta crueldad contra los mayas del sur de México, que no tiene comparación con ninguna otra parte del país. Esta violencia no es circunstancial. Existe en forma generalizada en la "frontera," zona de conflicto y agresión.~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Comunidad Fragmentada: Las Fronteras Internas de Mexico Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Comunidad Fragmentada: Las Fronteras Internas de Mexico Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (8-9).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Author Araceli Burguete Cal y Mayor Abstract Note Territorial divisions within Mexico and Central America were constructed in an artificial manner, dividing and isolating indigenous peoples. This led to a division of Mayan peoples with Chiapas facing conflicts within its own territory and along its borders within Mexico and along Guatemala. Pages 8-9 https://www.abyayalanews.org/files/original/4526f46560e3d6d61cd06a43ac21fd28 d9219ed5fb1136610db3b336f0673f37 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (2).pdf PDF Text Text Noticias de Abya Yala Editores: Junta Directiva de SAIIC Coordinador: Gilles Combrisson Asistencia Editorial y Corrección: Guillermo Delgado, Amalia Dixon, Nilo Cayuqueo Diseño y Diagramación: Gil les Combrisson CoNTENIDO Editorial Breves . .3 .4 Fronteras Guerra Colonial en la Amazonía ............... 6 Las Fronteras Internas de México ..............8 Nuevo Colonialismo en Nicaragua ............. 1o Visión Mapuche de las Fronteras Estatales y Pueblos Indígenas ....................... 12 Personal de SAIIC Directora: Amalia Dixon Coordinadora Administrativa: Leticia Valdez Coordinador de Desarrollo: Andrew Bartlett Coordinador de la Revista: Gilles Combrisson Coordinadora de la Biblioteca: Katia Torreli Directorio de SAIIC Nilo Cayuqueo (Mapuche-Argentina) Wara Alderete (Calchaqui-Argentina) Alejandro Amaru Argumedo (Quechua-Perú) Guillermo Delgado (Quechua-Bolivia) X1huanel Huerta (Chicanindia) Carlos Maibeth (Miskitu-Nicaragua) Gina Paca Ido (San Carlos Apache/Chicana) Marcos Yoc (Maya-Kaqchikei/Guatemala) Suscripciones: Autodeterminación y Territorio Demarcación de Tierras Ye'Kuana ............. 14 México: Propuesta de Autonomía ............. 16 Brasil: Gobierno Revisará Decreto 22/91 ........ 18 Salta, Argentina: Sigue la Lucha por la Tierra .... 20 Bolivia: Estado de Sitio Neoliberal .............22 Noticias de Abya Ya la (ISSN 1071-3182) se publica cuatro veces al año en inglés y español y ofrece suscripciones de U$25 para individuos, U$15 personas de baJo ingreso, U$25 para organizaciones sin fines de lucro1 U$40 para instituciones. Para Canadá y Mexico adicione U$5. Para otras suscripciones Internacionales adicione $10. Gratis para las organizaciones y comunidades Indígenas. Agradecemos contribuciones de artículos, cartas, fotos, e información pertinente. Las cartas y artículos pueaen ser editados. Si tiene acceso a una computadora, mande su contribución en papel o en disket compatible con Apple. Mandar toda correspondencia a la siguiente dirección: SAIIC P.O. Box 28703 Oakland, CA 94604, USA Teléfono: (51 0) 834-4263 Fax: (510) 834-4264 e-mail: saiic@igc.apc.org Agradecemos a los siguintes individuos y organizaciones por su generosa colaboración: Billy R. Trice Jr, Kevin Ross, Gia Grant, Stefano Varese Fernando Rivera, Laura Soriano, Linda Oshima con agradecimiento especial a Vickie Ward, 'Judy Stror.1ach, y Bobsy Draper. Derechos Humanos Diálogo URNG-Gobierno .................. ; .35 Masacre en Guatemala .............. , ...... 36 Crisis de Violencia en Colombia ..............37 Guerrero: Suelta la Violencia del PRI ...........37 Organización y Comunicación El Internet y las Organizaciones Indígenas ...... 38 Organizaciones: Amerindia . (España), CEDIB (BoliVIa), DoCip (Su1za), lnd1ansk Mediesenter (Noruega), Grupo Karumanta (EEUU), Rainforest Act1on Network (EEUU), TI PI (Noruega-España). Publicaciones: NAORP (UC Davis, EEUU) Presencia Literaria (Bolivia), Revista Ojarasca (MéxicÓ), NACLA (EEUU), Hoy (La Paz). Gracias a las siguientes fundaciones por su generoso apoyo: John D. and Catherine T. MacArthur Foundation, General Service Foundation, Public Welfare Foundation, Foundation for Deep Ecology. SAIIC representatives abroad: Juan Sebastián Lara-REGNBUEN (Noruega), Rafael Argumedo (Alemana), Alejandro Argúmedo (Canadá), and Susan O'Donell (lnglatera). *Abya Yala significa "Continente de Vida" en idioma Kuna. Actualmente es usado en casi toda las Américas. Portada: Guaraní-Kaiowá en Mato Grosso do Sul, Brazil, defendiendo sus territorios. Foto: Joao R. Ripper, lmagens da Terra, 1994. Cortesía de Amanaká Índice: Alternative Press lndex, Ethnic News Watch. Las oficinas de SAIIC están localizadas en: 1714 Franklin St., Suite 301, Oakland, CA 94612. Favor de enviar correspondencia a la casilla 'postal (P.O. Box). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contenido Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Contenido Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (2).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Table of Contents Pages 2 https://www.abyayalanews.org/files/original/4e8bc0f226a9480f3dae0394a6289188 9747a267905b67c5a1babaf84bcecb92 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (35).pdf PDF Text Text DERECHOS i ,1 HUMANOS • 1 111 1 1 El 31 de marzo/ 1995/ el gobierno de Guatemala y la URNG (Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca) firmaron un acuerdo para proteger los derechos legales del pueblo maya. Como reportamos en el último número de Noticias de Abya Yala (véase Vol. 8 No. 4, "Conversaciones de Paz en Guatemala: ¿Son Jos Derechos Mayas Negociables?" por Estuardo Zepeta), las negociaciones de paz han excluido a los mayas quienes conforman la mayor parte de la población de Guatemala. Sin embargo/ las organizaciones maya consideraron al pacto como un paso inicial. El 12 de septiembre/ 1995, la URNG y el gobierno guatemalteco cumplieron otra sesión de negociaciones en las cuales avanzaron en especificar medidas para promover el desarrollo rural con responsabilidad social/ reformar el sistema legal de tenencia de tierras, y promover el uso eficiente de la tierra. El texto que sigue es la última declaración hecha en de la gran asamblea del 2 de mayo, 1995. Declaración de COPMAGUA sobre las negociaciones de paz Tercera Magna Asamblea de SAJB'ICHIL, Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya de Guatemala, al ealizar el análisis valorativo del contenido del Acuerdo "Identidad y Derecho de los Pueblos Indígenas", firmado el 31 de marzo de 1,995 en México D.F., por el Gobierno de la República de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca URNG. Concluye: l. Que por primera vez en estos quinientos años, en el documento Identidad y Derecho de los Pueblos Indígenas, define y caracteriza a la nación Guatemalteca como Pluricultural y Multilingüe, que abre las posibilidades de una participación real del Pueblo Maya en los diferentes espacios de la vida nacional. 2. Que al reconocimiento y la aceptación de la discriminación como delito y la erradicación del racismo que sufren los Pueblos Indígenas y de manera particular el Pueblo Maya, exige cambios profundos en la estructura del Estado Guatemalteco. 3. Que el Poder comunal es elemento fundamental para el desarrollo y fortalecimiento de la autonomía del Pueblo Maya, para esto es necesario la instauración de las autoridades representativas y legítimas de las diferentes comunidades que lo conforman, hace necesario la reestructuración de la autonornia municipal. 4. Que al acordar Reformas Constitucionales e institucionales, se exige la participación plena y decisiva de representante del Pueblo Maya a través de sus organizaciones representativas. 5. Que la creación de la Defensora de la Mujer Maya marca el inicio de una etapa para una nueva sociedad equilibrada y justa. lJ Vol. 9 No. 1 6. Que por primera vez el Pueblo Maya por medio de las tres comisiones paritarias, participará conjuntamente con el gobierno en la formulación de alternativas, para buscar solución a la problemática a abordar. Por lo anterior acuerda a. SAJB'ICHIL asume este acuerdo como un instrumento de lucha e insta a todas las organizaciones mayas y a la sociedad civil en general, a adoptar el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, para seguir conquistando los espacios de participación en todos los niveles de la vida: local, regional, nacional e internacional. b. Exigir al Estado Guatemalteco el cumplimiento del Acuerdo e insta a la Sociedad Civil hacerlo suyo. c. Solicita a la Organización de las Naciones Unidas ONU, la implementación y la verificación inmediata de dicho acuerdo. d. Instalar formalmente la Asamblea Permanente de la Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya de Guatemala SAJB'ICHIL. e. Que las organizaciones miembros y no miembros, fortalezcan la unidad y el consenso que prevalece en SAJB'ICHIL. f. El Pueblo Maya ha sido objeto y objetivo de exterminio sistemático. Su resistencia permite en este momento histórico su reivindicación espiritual y material se conjuga en lo místico, la mística misma del Pueblo Maya que se plasma en el acuerdo. Por tanto el acuerdo es sagrado por reflejar lo necesario por ser realmente nosotros. 'O B'oko, Iximulew, No' j, 2 de mayo de 1995 35 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialogo URNG-Gobierno: Indigenas firman acuerdo en III Asamblea Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Dialogo URNG-Gobierno: Indigenas firman acuerdo en III Asamblea Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (35).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Guatemala's government and the leftist guerrilla group National Guatemalan Revolutionary Union (Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, URNG) signed an accord to protect the rights of the Maya Indian people. However, Mayans were excluded from these negotiations. Pages 35