19 12 1190 https://www.abyayalanews.org/files/original/40ace0640c1ccdb5c056ed0b2862d09f ccbc4d3c5def76704d454c368adfc09a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 8 No. 4 (32).pdf PDF Text Text CHIAPAS 111 1 G . 1erno exicano Lanza Ofe 9 de febrero el presidente de México, Ernesto Zedilla, rompió el cese al fuego en Chiapas, ordenando una sorpresiva invasión al territorio ocupado por el Ejército Zapatista en lo que denominó "acción policial", para arrestar a los líderes del EZLN. Además fueron amenazados indígenas, organizaciones no gubernamentales y de derechos humanos de Chiapas, también como miembros de la comisión nacional de mediación (CONAI) liderada por el obispo Samuel Ruíz. Cientos de militares ocuparon las comunidades y bloquearon las vías de todo el estado, impidiendo el paso de los medios de comunicación, miembros de organizaciones de derechos humanos y de la población en general a las zonas de conflicto. No han sido reportados mayores conflictos entre los dos ejércitos, aunque un oficial del gobierno mexicano fue asesinado por un francotirador. Al anunciar la ofensiva, Zedilla intentaba desacreditar al EZLN estableciendo lazos entre sus líderes y actos terroristas ocurridos durante la década de los sesenta además de hacer pública la supuesta identidad de dichos líderes. El Sub-comandante Marcos fue identificado como Rafael Sebastián Guillén Vicente, profesor de comunicaciones del estado de Tabasco. Marcos logró evadir al ejército cuando este ocupó la capital Zapatista de San Pedro de Michoacán. Residentes de ésta y otras comunidades en territorio Zapatista abandonaron sus casas antes del ingreso de las tropas. Represión Generalizada Al lanzar la ofensiva el gobierno mexicano declaró su intención de arrestar de dos mil individuos cerca pertenecientes a movimientos sociales dentro del estado. Las oficinas de CONPAZ, la mayor organización de derechos humanos en Chiapas, fueron saqueadas 32 . SI Va por los militares el 10 de febrero. El Consejo General de Regiones Autónomas Pluriétnicas, una organización recientemente formada que representa las zonas indígenas de Chiapas, declaró en un comunicado de prensa el 11 de febrero: "Estamos seguros que todos nosotros estamos en esta lista y podemos esperar ser arrestados pronto." El 13 de febrero, el Consejo General describió la ofensiva del gobierno como una "guerra genocida", y reportó el asesinato de S personas en la comunidad de la Estrella, y la tortura y detención de miembros de la población civil por parte del ejército en tres regiones indígenas y en la comunidad de Ocosingo. Cambio en la Ofensiva En un cambio repentino, el presidente Zedilla detuvo la ofensiva militar el 14 de febrero, y pidió al Congreso nacional aprobar una ley garantizando la amnistía a los miembros del EZLN que dejaran las armas. El mismo día, el gobernador de Chiapas, Eduardo Robledo Rincón -del partido de gobierno- renunció a su cargo en lo que llamó un acto de Revolución paz. Tanto el Partido Democrática (PRD) como el EZLN habían exigido la renuncia de Robledo después de el fraude electoral de diciembre pasado. Durante la toma de posesión de Robledo, el candidato del PRD, Amado Avendaño, formó un gobierno paralelo apoyado por organizaciones indígenas y por el EZLN. Avendaño respondió a la renuncia de Robledo pidiendo a los militantes del PRD la entrega de los edificios gubernamentales que ellos habían ocupado en la región. Organizaciones Indígenas: "No están Solas" Cerca de mil representantes de todo el país se reunieron en el estado Guerrero del 16 al 18 de diciembre para participar en la Convención Nacional Indígena (CNI). La CNI declaró: "Nosotros asumimos como propias las 13 demandas del EZLN y entendemos las razones por las cuales decidieron levantarse en armas, como único método para ser escuchados. Desde la tierra de la montaña de Guerrero declaramos, Ustedes no están solos! las organizaciones indígenas que formaron el Consejo de Organizaciones Indígenas y Campesinas de Chiapas (CEOIC) en febrero de 1994, ha dividido las regiones predominantemente indígenas del estado en territorios autónomos, representados ahora por un Consejo General de Regiones Pluriétnicas Autónomas. El 11 de febrero, el Consejo anunció que organizaría una marcha desde Chiapas hasta la Ciudad de México para "movilizar a cientos de indígenas de las regiones autónomas" y para llamar la atención sobre el conflicto de Chiapas. El Consejo además manifestó su intención de continuar organizándose para ganar en las próximas elecciones municipales y del congreso en Chiapas. Aunque el cese al fuego ha sido restablecido temporalmente en Chiapas, el estado permanece extremadamente tenso. Las organizaciones indígenas reportan que los llamados "guardias blancos", fuerzas paramilitares empleadas por los terratenientes, han aumentado la violencia de sus acciones y las agresiones en el estado. El Consejo General de Regiones Pluriétnicas Autónomas hizo el siguiente llamado pidiendo apoyo: Bajo estas condiciones, pedimos al mundo que dirija su mirada a Chiapas. Necesitamos distribuir información a las esferas nacionales e internacionales; a observadores internacionales; cartas al gobierno mexicano; ayuda financiera; organización y protestas internacionales, especialmente frente a las embajadas y consulados mexicanos; y cargvanas. Pedimos además apoyo en el reconocimiento legal de las regiones autónomas. Nuestra intención es fortalecer la solidaridad entre todos los pueblos oprimidos, en medio de un momento crucial en la lucha por la liberación de los pueblos indígenas de Chiapas. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Gobierno Mexicano Lanza Ofensiva Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Chiapas: Gobierno Mexicano Lanza Ofensiva Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (32).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Abstract Note The Mexican Government launched a recent, short-lived offensive in Zapatista-held territory in Chiapas. Pages 32 https://www.abyayalanews.org/files/original/0f6190fcaba590f3f57b207e88451f00.pdf f1ff4f8d3ccca718bc4586d9e74503c2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Spanish) (35, 38).pdf PDF Text Text DERECHOS ---------------------------------------~~ . H U M A N O S • 1 1 "Actea! es ei símbolo de Ia guerra de exterminación, Ia verdadera respuesta a Ias justas demandas de Ios pueblos Indígenas de México. Pero Actea! es también ei símbolo de una lucha de dos frentes: ei del gobierno que busca que Ia impunidad y ei perdón triunfen; y Ia lucha de Ia sociedad civil, que demanda justicia verdadera y reusa olvidarse dei peor crimen de Ios últimos 30 años. La lucha por preservar Ia memoria histórica es Ia lucha por una pazjusta." medios de comunicación, el derramamiento de sangre Indígena no ha cesado, como tampoco se ha detenido el terror y el estrangulamiento militar sobre las comunidades Zapatistas. La guerra de baja intensidad del gobierno Mexicano que hasta el momento ha reclamado la vida de más 1500 personas, desde 1994, sigue sin cesar. Treinta y tres comunidades Zapatistas han sufrido el embate de por lo menos 44 incursiones armadas de tropas federales desde el 22 de diciem--Comunicado de Ia Comandancia bre. En todos estos casos, los soldados General dei Comité Clandestino han allanado hogares en busca de armas, Revolucionario Indígena, del Ejercito han interrogado e incluso torturado a Zapatista de Liberación Nacional, enero 12 algunos de sus habitantes, buscando a los de 1998 líderes e insurgentes Zapatistas. El12 de enero, la Policía Estatal abrió fuego sobre stas palabras sumarizan un algunos manifestantes en Ocosingo, reciente comunicado Zapatista de matando a una mujer Indígena de 25 la situación en Chiapas, desde la años de edad, e hiriendo a su bebé. Unas masacre de 45 Indios Tzotziles, ocurrida pocas semanas después, tres simpatiel22 de diciembre de 1997, en la Villa de zantes Zapatistas fueron encontrados colActeal. Lo que está claro en estas pocas gados Ante toda la retórica gubernalíneas, y en la evidencia reciente, es que la mental sobre sus esfuerzos por llevar a masacre de Acteal no fue un evento aisla- los culpables de la masacre de Acteal ante do. Tampoco fue el producto de un con- la justicia, uno se debería preguntar flicto comunal interno como el gobierno porqué el gobierno insiste en aterrorizar a mexicano quisiera que creyeramos, pero . las comunidades indígenas bajo el premas bien un acto cuidadosamente texto de buscar armas, mientras que los planeado y ejecutado por pistoleros al grupos paramilitares pro gubernamenservicio de los jefes locales del PRI, en tales y el ejercito Mexicano actúan con complicidad con el Estado he incluso con libertad y conducen su guerra de baja las autoridades federales. A pesar de toda intensidad como de costumbre. la retórica gubernamental, no se puede esconder la realidad que Acteal fue el El gobierno Mexicano se reusa a resultado de una estructura mayor de cumplir los Acuerdos de San Andrés violencia y terror creada por los más de sobre Derechos y Cultura Indígenas. 600,000 efectivos militares Mexicanos en Estos acuerdos, firmados por los Chiapas, y por grupos paramilitares aus~ Zapatistas y el Gobierno Federal en 1996, piciados por el gobierno, los cuales han plantean una tremenda amenaza y una actuado en completa impunidad por más contradicción a la realidad actual y el de 3 años. La única intención de la cam- poder de globalización económica en un paña gubernamental desde 1994, ha sido México bajo el PRI. La implementación el reprimir a la comunidad Indígena, sus de los Acuerdos de San Andrés, el proderechos y esperanzas por un nuevo ducto de un diálogo de consenso entre los representantes de cincuenta y seis México. diferentes Pueblos Indígenas de México y A pesar del silencio de los principales los Zapatistas, darían a más de 12 mil- Vol. 10 No. 4 lones de Indígenas Mexicanos, y a los Zapatistas, el derecho de autodeterminación y autonomía. Esto significaría un gran paso hacia redefinir la relación entre el estado Mexicano y los Pueblos Indígenas, y le daria a la gente Indígena el derecho de implementar sus propias formas de auto gobierno. Estos derechos inevitablemente llevarían a una participación más amplia de los Pueblos Indígenas en las políticas que afectan a sus comunidades. Le darían también a los Pueblos Indígenas el derecho de controlar sus territorios y los recursos que se encuentran en ellos, y el derecho de retener y nutrir la diversidad de sus culturas, historia y lenguas. · Finalmente, abriría la puerta hacia un cambio más amplio y profundo dentro del país como un todo, y abriría la posibilidad para un nuevo México, en colaboración con los Indígenas y los Mexicanos. Los Acuerdos de San Andrés fueron diseñados para parar la continua opresión, marginalización y explotación de los Pueblos Indígenas, que la colonización trajo a América. Aún así, está claro que el gobierno Mexicano tiene mucho que perder mediante reconocer la legitimidad de las demandas Zapatistas por una vida digna en México: tierra, vivienda, trabajo, alimentación, educación, salud, autonomía, democracia, libertad, justicia y paz. Primeramente sería una admisión de que las políticas neoliberales, codificadas en el TLC (NAFTA), no han solucionado los niveles extremos de pobreza y miseria sufrida por la mayoría de los Mexicanos. Segundo, el gobierno Mexicano pondría en peligro su habilidad de acceso a los recursos naturales estratégicos dentro de los ricos territorios Indígenas, como los que se encuentran en Chiapas. Por ejemplo, las reservas Chiapanecas de petróleo representan el 81.2% de las exportaciones de crudo en México, el 68.6% de Continúa en Ia página 38 35 �VARIOS Convenio 169 ... de la página 11 manteniendo esa perspectiva integracionista. Los Artículos 8 y 9, que tratan las costumbres y derecho consuetudinario, son buenos ejemplos de este caso. El Artículo 8 garantiza a los Pueblos Indígenas el derecho de mantener sus costumbres e instituciones pero siempre y cuando sean compatibles con las leyes nacionales. El Convenio 169 no refleja los deseos de los Pueblos Indígenas de ser reconocidos como pueblos, la sección sobre territorios no incluye los conceptos de consentimiento y control. En este sentido se podría concluir que el Convenio 169 no es realmente un paso adelante en el reconocimiento de los Pueblos Indígenas como naciones. Por otro lado, era necesario proveer situaciones diversas a nivel mundial y un acuerdo no se pudo tomar sobre muchos de estos aspectos. Es obvio que los gobiernos no ratificarían el Convenio si se les hubiera exigido cambiar sus sistemas legales; y sin requisitos no hay obligaciones estandarizadas. Es importante recordar que los Convenios de la OIT son estandares mínimos y que ningún gobierno puede crear una nueva legislación bajo el Convenio 169, y por lo tanto ignora las regulaciones nacionales que otorgan más derechos. El Convenio 169 es uno de los instrumentos que están a la par con las leyes nacionales y el marco legal. El Convenio 169 ha probado tener un cono-cimiento bastante amplio sobre asuntos Indígenas desde la adopción del 107 en 1957. Este Convenio conocimiento, tiene la capacidad de contribuir al mejoramiento de los derechos humanos de los Pueblos Indígenas en el mundo.~ Imataca ... de la página 31 la reserva, ha indicado que continuará concediendo derechos mineros en el área. Argumenta que 100,000 mineros perderían su medio de subsistencia si la decisión de la Corte es aplicada estrictamente. Dice que estas personas tendrían que migrar a centros urbanos, agudizando más los problemas sociales que se derivan de los altos índices de desempleo en el estado. Según Teodoro Petkoff, Ministerio de Planificación (Cordiplan), uno de los 38 principales defensores de la minería en este lugar, habrá más reacciones negativas como consecuencias de esta decisión de la Corte Suprema. Considera inconcebible que alguien pueda estar en contra de las actividades mineras en cualquier lugar del país, mientras el 80 por ciento de la población se encuentra sumergida en la pobreza, y el índice de desempleo excede el 15 por ciento. Argumenta que estas actividades generarían miles de empleos, que la gente local se beneficiaría; que se contribuiría con el desarrollo del país y se facilitaría el pago de la deuda externa. Petkoff también dijo en un espectáculo público, organizado por la Cámara Minera y la Gobernación del estado de Bolívar, que ".. .los venezolanos son como las Hindúes, que prefieran morirse de hambre antes que comerse a sus vacas, por razones éticas y religiosas." Los pequeños mineros han sido convertidos en una conveniente cortina de humo detrás de la cual se esconden los verdaderos beneficiarios de la media gubernamental, tales como; M&M Corporación Comercial Internacional; Recursos Greenwich; Minera Krysos; Latinvan, parte del Oro y Diamante Americano, Zuplan C.A., y muchas otras empresas nacionales e internacionales. ~ NOTA: para más información, veáse: http://www. ciens. ula. ve!-jcenteno/ Gracias a julio Cesar Centeno, PhD por su ayuda con este artículo. U'Wa ... de la página 21 pañía Occidental no respeta esta forma de ver la vida y en cambio ha ofrecido valores a la comunidad, esperando a tener acceso al territorio. Pero los U'Wa preguntaron a Oxy que quien les ha dado autoridad para comprar, vender o explotar lo que no es de su propiedad. Poco después, en una conferencia de prensa ca-patrocinada con el Proyecto Subterráneo y RAN en San Francisco, Roberto Cobaria dijo que "Si negociamos, solo nos contaminaríamos. Nosotros, el Pueblo U'Wa de Colombia, continuamos peleando por nuestro derecho a proteger y preservar la integridad de nuestra tierra y nuestra cultura." La compañía Royal Dutch Shell esta vendiendo sus acciones del área Cano Limón y también hay rumores de que esta vendiendo el 37.5% de sus inversiones del bloque de Samora. ~ Chiapas ... de la página 35 sus derivados, y el 90.6% de sus petroqmmlcos. Chiapas produce también el 55% de la energía hidroeléctrica en México, y contiene el 20% de su biodiversidad en la selva Lacandona. Finalmente, el cumplir justamente con las demandas de los Pueblos Indígenas, requeriría una transformación radical de las estructuras de corrupción de los últimos 70 años. Esto no significaría solo permitir a los Zapatistas, pero a toda la sociedad civil Mexicana, tener el derecho de transformar el gobierno en un mandato que obedezca las necesidades y el consenso del pueblo Mexicano, en lugar de continuar representando una élite global de intereses económicos, instrumento de represión. Por ahora, el presidente Zedillo ha hecho su elección, mientras habla de paz, va a seguir adelante con su guerra de exterminación. Desafortunadamente México actúa con el apoyo seguro de sus socios comerciales, los Estados Unidos y Canadá. La única cosa interpuesta en el camino de México hacia su inaceptable política para· con los Pueblos Indígenas es la sociedad civil, tanto dentro del país como globalmente. La sociedad civil, a través de sus iniciativas políticas y sus acciones, podrá ponerle un fin a esta guerra genocida. Los Pueblos Indígenas están seguros que la solución no va a venir de ninguna otra parte, y de que no lo van a poder hacer solos. "Ni la paz ni la justicia va a venir del gobierno. Esto vendrá de la sociedad civil, de sus iniciativas, de sus movilizaciones. A ella, a usted, es que le hablamos hoy" Crystal Echohawk es una miembro de la Nación Pawnee, que trabaja en la Comisión Nacional por la Democracia en México. Tiene un Bachillerato en Historia, y una Maestría en Pensamiento Social y Político, escribiendo su tesis sobre los Zapatistas. En 1996 participó en la Delegación Norteamericana India de la ONU, en el grupo de redacción sobre la Declaración de los Derechos Indígenas de Ginebra. Viajó a La Realidad, Chiapas, y produjo un reporte sobre Chiapas. Desde que empezó su trabajo en la CNDM, ha viajado extensamente reclutando el apoyo público para la causa Zapatista, en particular, organizando a las comunidades Indígenas Norteamericanas, en apoyo a la lucha Indígena Mexicana. Noticias de Abya Ya la � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Otoño 1997) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: La Masacre de Acteal Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Autumn 1997 Zotero Author Crystal Echohawk Abstract Note A recent killing of Tzotziles by the Mexican government symbolizes the larger struggle between the Mexican government and the Zapatista movement. The Zapatistas continue to push for autonomy and respect. Issue 4 Language Spanish Pages 35, 38 Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10 https://www.abyayalanews.org/files/original/7ab83dd8bff44c6984f0796ff03d8b42 76fabb8fab34fcf436f7315c2ef9e7b0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, nos. 1&2 (6-12).pdf PDF Text Text LEVANTAMIENTO INDIGENA CON EMANDAS CAMPESINAS "Cerramos los ojos para suponer que el otro México desaparecería al no verlo. El primero de enero de 1994 despertamos en otro país. El día que íbamos a celebrar nuestra entrada en el primer mundo retrocedimos un siglo C. .J Creímos y quisimos ser norteamericanos y nos salió al paso nuestro destino centroamericano. La sangre derramada clama poner fin a la matanza. No se puede acabar con la violencia de los sublevados si no se acaba con la vio/encía de los opresores " La Jornada, 5 de enero de 1994, México Araceli Burguete Cal y Mayor on indígenas, en su gran mayoría, del moVImiento urbano, los partidos quienes conforman el Ejército Za políticos y en general, con las demandas patista de Liberación Nacional: de democratización que clama la sociedad mayas tojolabales, tzeltales, tzotziles y mexicana. Es ésta una rebelión indígena o un choles, además de un número menor de indígena con población de otras etnias y áreas levantamiento geográficas. Sus reclamos oscilan entre reivindicaciones campesinas? Es éste el aquellos planteados por los movimientos principio de una guerra civil de los clasistas revolucionarios de factura mexicanos en lucha por la democracia centroamericana; las demandas clásicas nacional, o es una lucha local de los del movimiento campesino y las chiapanecos para cambiar sus estructuras reivindicaciones que el movimiento decimonónicas? Es éste el último capítulo indígena ha asumido como propias. de las revoluciones clasistas Coinciden además con algunos reclamos centroamericanas o es el primero de las revoluciones indígenas indianistas modernas?. La historia reciente de Araceli Burguete es Chiapaneca, sociologa, y trabaja como coordinadora técnica y de investigación para Chiapas responde a estos interrogantes aparentemente excluyentes. el Frente Independiente de Pueblos Indios (FIPI). La historia y especificidades de la región Chiapaneca 1 son la base de la rebelión del Ejército Zapatista. El estado de Chiapas está formado por cuatro regiones claramente diferenciadas: La región de Los Altos y la región fronteriza del sur-este del estado ; la región central y la de la fraylesca, poblada hasta el siglo XIX por mestizos; la región de la costa poblada durante este siglo por mestizos inmigrantes; y la región del Soconusco que recibió durante el último tercio del siglo XIX y los primeros cuarenta años del actual, corrientes importantes de inmigrantes alemanes y asiáticos. Cada una de las regiones se sostiene sobre matrices económicas distintas y tienen muy poca relación entre sí, por la Noticias de Abya Yala �Grupos de Base y Organizaciones de derechos Humanos condenaron la fuerte militarización de la zona después del levantamiento. Aquí, una pareja de indígenas habla con soldados frente a una improvisada barricada. ausencia, entre otras razones, de vías de comunicación interestatales hasta la última década. Fue en la primera región donde se desarrolló el conflicto: Los Altos de Chiapas son el territorio ancestral de los mayas tzotziles, tzeltales, tojolabales y chales, principales actores de la rebelión. La región fronteriza, en donde se encuentra la selva Lacandona, ha sido el receptáculo, durante los últimos treinta años, de las corrientes migratorias de indígenas de los Altos y se constituye en la base, tanto regional como social del Ejército Zapatista. Chiapas y Guatemala : Identidades Compartidas El actual estado de Chiapas se Vol. 8 No. 1 & 2 estableció sobre territorio maya. Durante la formación de los Estados-Nación este territorio quedó fragmentado en cinco estados - Tabasco, Yucatán, Quintana Roo, Campeche y Chiapas- además de Guatemala y Belice. En la época colonial Chiapas formó parte de la Capitanía General de Guatemala. Fue en este período en el cual definió sus estructuras sociales, económicas, culturales, ideológicas y políticas. A partir de esas estructuras, y sin cambios revolucionarios de por medio, se ha desarrollado el Chiapas contemporáneo. En 1824 como resultado de un plebiscito en el que participaron solamente los ladinos 2 , quienes sabían leer y escribir, Chiapas se separó de Guatemala y se anexó a la República Mexicana. A pesar de su anexión a México, Chiapas ha continuado integrada a Guatemala. Aún hasta nuestros días, la sociedad Chipaneca se explica como una extensión de la guatemalteca más que de la mexicana. Su geografía, su lenguaje, e inclusive su comercio, están inscritos dentro de los límites de Guatemala. Es muy frecuente también la migración laboral de guatemaltecos a México e inclusive durante el gobierno de Lázaro Cárdenas en la década de los cuarenta, muchos indígenas de Guatemala cruzaron la frontera para gozar del reparto agrario promovído por él. Sin embargo, el aspecto más importante que identifica a la sociedad 7 �CHIAPAS fuertemente afianzados y el desprecio al indígena es un acto cotidiano 5 Primera Revolución Zapatista ! 1 '! 1 ,i Muchos de los comandantes del EZLN son mujeres, incluyendo a la Comandante Ana María. chiapaneca alteña con la sociedad guatemalteca, es la concepción de su identidad. Para la construcción del Estado y la Nación mexicana, los indios fueron llamados a ocupar un lugar central. Pero los indios muertos. Los indios vivos en cambio, fueron negados. Se construyó entonces un modelo de nación sustentado por un glorioso pasado indio y por un presente homogéneo: una nación mestiza. Esta ideología difiere sustancialmente de la guatemalteca. En Guatemala, los biológicamente mestizos se asumen descendientes de criollos, llamándose a sí mismos la gente de razón; en oposición a los sin razón, que son los indios. En Chiapas, a diferencia del resto de México, se repite este mismo modelo de identidad. En consecuencia, el racismo y la discriminación se encuentran La estructura productiva i::hiapaneca es arcaica -plantaciones de exportación como café y cardamomo, ganadería extensiva y explotación selvícola sin agregar valor a los productos- y las relaciones de trabajo están determinadas por la opresión étnica apoyada por políticos y finqueros 4 ladinos. Durante el siglo XIX, en el contexto de la legislación reformista y de la desamortización de las tierras, los finqueros y otros ladinos encabezaron la contrareforma. Los levantamientos indígenas, surgidos debido a la implementación de leyes de privatización y colonización sobre sus territorios, fueron contralados con la ley de supresión del trabajo gratuito emitida en 1849. Bajo esta ley se terminaba con la costumbre semifeudal de los peones acasillados según la cual una familia indígena o campesina ocupaba una porción de tierra en una finca, a cambio de trabajo obligatorio y no remunerado, lo que los convertía en propiedad de los dueños de la tierra e imposibilitaba su poder para adquirir una propia. Esta medida legislativa provocó un levantamiento armado de los finqueros, quienes dos años después lograron derogar la ley evadiendo los pagos que por indemnización debían otorgar a las comunidades y cambiando el curso de la historia chiapaneca como parte de México. En Chiapas históricamente han triunfado las contrarrevoluciones. Los finqueros le ganaron también a la revolución Mexicana. Mientras en 1910 México se convulsionaba con la primera revolución social del siglo XX, en Chiapas no se sintieron sus remezones. Una de las principales acciones que promovió el gobierno emanado de la revolución fue impulsar una reforma agraria que respondiera a las expectativas de los millones de campesinos que se habían incorporado a ella. Para implementarla, el presidente electo, Venustiano Carranza, envió a sus hombres a Noticias de Abya Yala �CHIAPAS diferentes estados de la República. En 1914 el General jesús Agustín Castro llegó a Chiapas como gobernador y dio inicio a reformas que incluían el respeto a los derechos de los trabajadores, la libertad de los peones y el reparto agrario. Inmediatamente los finqueros chiapanecos se levantaron en armas y se declararon en contra de Venustiano Carranza, justamente cuando Pancho Villa y Emiliano Zapata estaban también en contra de su go biemo. La paradoja de esta historia es que los finqueros chiapanecos, que se oponían a las medidas revolucionarias de Carranza, se declararon Villistas y Zapatistas y crearon una alianza. Así, los primeros Zapatistas Chiapanecos fueron contrarrevolucionarios. Para resolver este problema el gobierno central tuvo que negociar con ellos. Dicha negociación se centró en dos acuerdos: primero, Chiapas sería gobernada solamente por miembros de la familia chiapaneca, es decir descendiente de criollos nacidos en Chiapas y segundo, no se permitiría la expropiación de tierras para realizar el reparto agrario. Desde entonces la defensa de la soberanía estatal y la amenaza de la separación de Chiapas del país, han sido la base de la relación con la federación y un fantasma al que con frecuencia recurre la clase política chiapaneca para evitar la intervención del gobierno nacional. El costo ha sido demasiado alto. Las instituciones emanadas de la revolución no llegaron a Chiapas y así la continuidad de las relaciones de pertenencia de Chiapas a Guatemala se han mantenido garantizadas hasta nuestros días. Hasta hace solamente diez años el PRI, partido de gobierno e importantes fuerzas sociales en el país, como la Central Nacional Campesina (CNC) y la Central de Trabajadores de México (CTM), tuvieron asiento en el estado. levantamientos Indígenas: Una constante en Chiapas De la misma manera que la Vol. 8 No. 1 & 2 explotación y la opresión a los indígenas deterioro del suelo, la persecucwn desde la conquista han sido una política y religiosa y la violencia, dieron constante, así también su resistencia. En como resultado que entre 1960 y 1980 1532, ante una derrota frente a los se registrara en la selva Lacandona, un españoles, cientos de indígenas acelerado proceso de poblamiento. La chiapanecos se lanzaron desde un población aumentó de 5.000 habitantes precipicio conocido como el Cañón del a 300.000 durante estos años. Miles de Sumidero. Dos siglos después, en 1712, familias indígenas de los Altos se los indígenas se levantaron nuevamente, refugiaron en la selva, principalmente en esta vez para defender su nueva religión. la región de las Cañadas. Pero su Después de la aparición de una imagen adaptación a la selva y a la violencia de de la virgen María declararon la cabecera los propietarios de la tierra, sólo pudo indígena de Cancuc como su capital, ser posible a través de cambios culturales, desconociendo a Ciudad Real -hoy San políticos e ideológicos profundos. Uno Cristóbal de las Casas- así como a las de ellos, tal vez el más importante, fue el autoridades civiles y eclesiásticas. En de su arraigo territorial. 1714 un poderoso ejército aniquiló a los Los desplazados se agruparon en tomo rebeldes que se habían refugiado en a organizaciones sociales, políticas o Ocosingo. Entre 1864y 1867lostzotziles productivas y se convirtieron en se rebelaron contra la opresión ladina solicitantes de tierra. Esto fortaleció su reclamando su soberanía, intento que naciente identidad campesina, nuevamente fue oprimido. Desde sustituyendo su identidad comunal. entonces criollos y ladinos han agudizado Estos nuevos pobladores de la selva y sus su control a través de cuidadosas acciones Javenes descendientes son los protagonistas del conflicto en Chiapas. opresivas. Sin embargo el paisaje de la selva y de la región de Las Cañadas no fue más la Selva Lacandona: prometedor que el de la tierra de donde Alternativa para los fueron expulsados. En las partes bajas Desplazados La política agraria seguida en Chiapas, tenemos la selva Lacandona asentada dio como resultado que para 1940 la tierra estuviera en manos de unos pocos. Según censos poblacionales, más de la mitad de las tierras estaban en manos del 2.6% de los propietarios mientras otro alto porcentaje correspondía a los llamados Terrenos Nacionales, es decir, áreas selváticas susceptibles a la colonización. La superpoblación y el agotamiento de los territorios indígenas ancestrales aunado al apoyo el gobierno para la colonización de la selva, las expulsiones efectuadas por la construcción de hidroeléctricas en la década de los setenta, el avance de la explotación petrolera, el 9 �CHIAPAS sobre terrenos inútiles para la actividad agropecuaria y que contiene los Bienes Comunales Lacandones (45% del área de Ocosingo para 600 familias indígenas) y la Reserva de la Biósfera de los Montes Azules. Entre la selva y los Altos está la región de las Cañadas, caracterizada por su topografía abrupta. El sustrato de esta zona está formado por rocas calizas que originan suelos muy pobres, incluso más pobres que los de la región de Los Altos. Las pronunciadas pendientes evitan la acumulación de suelo y la retención de agua, lo que no permite el desarrollo adecuado de actividades agrícolas y pecuarias. De ésta manera, las condiciones físicas de la selva contribuyeron a agudizar el cuadro de marginalidad de sus habitantes y el descontento social. Factores Detonadores del Conflicto .1 Calidad de Vida y Pobreza En Chiapas las investigaciones no se orientan a explicar la distribución de la riqueza, sino la distribución de la pobreza. Según estadísticas, Chiapas posee el poco honroso primer lugar de pobreza extremaenel país. 94desus 111 municipios son considerados de alta marginalidad. La paradoja es que Chiapas es un estado rico. En los últimos diez años ha ocupado el tercer y cuarto lugar en la producción de gas y petróleo, pese a ello, la mayoría de las comunidades carecen de energía eléctrica y de los beneficios que podría aportar la productividad de sus recursos. Chiapas ocupa el segundo lugar entre los estados con mayor proporción de hablantes de idiomas indígenas 5 (28% de la población total del estado), población que se localiza en asentamientos pequeños y dispersos. Sólo el23% vive en localidades urbanas. Ocupa, a nivel nacional, el primer lugar en mortalidad infantil, analfabetismo, rezago agrario, porcentaje de ciudadanos con ingresos menores a dos salarios mínimos (menos de 250 dólares) y un número significativo de viviendas con 1 1 1 ,1 1 '1 1 10 alto grado de hacinamiento. de una política agraria sino de la gestión De una población de 2 1037.245 y la lucha de los indígenas y campesinos habitantes, solamente 11128.680 están sin tierra. Más que a través de la dotación económicamente activos, es decir, el de ejidos o de la restitución de terrenos 55.4% de los chiapanecos no reciben comunales, los gobiernos respondieron ingresos. La población económicamente a la demanda de tierra, promoviendo la activa se dedica a trabajos relacionados colonización de terrenos baldíos en el estado. La oposición de los finqueros al con la agricultura. Un estudio presentado ante el reparto agrario ha conducido a un penoso Parlamento Europeo por el Instituto de y violento proceso para la recuperación Relaciones Europeo-Latinoamericanas de de dichas tierras. Madrid abunda en cifras: N o hay una opinión común sobre las 11 Chiapas posee el más bajo nivel de cantidades reales de cada una de las electricidad instalada del país (66.7%). formas de tenencia de la tierra. Algunas Sólo 58% de los hogares cuenta con agua investigaciones concluyen que la tierra corriente cuando el promedio nacional está totalmente repartida y que no existen es de 79% (. .. ) El estado representa sólo latifundios 7 otras opinan lo contrario. el4% de la población de México, pero Dirigentes del partido Revolución constituye el25% del total de las disputas Democrática (PRD), de oposición, alegan entre campesinos y terratenientes del que los últimos censos señalan que el 2.8% de los predios del estado tenían país. Disputas a menudo violentas 11 6 • Si bien Chiapas ocupa el primer lugar más de mil hectáreas cada uno; mientras en marginación social, esta se acentúa en el40. 7% tenían menos de diez. Es decir, los lugares donde se localizó el conflicto el primer grupo acaparaba el 56% de la armado. Mientras el porcentaje de superficie agrícola. Según la fuente, analfabetismo para mayores de 15 años solamente cinco grandes propiedades en Chiapas es del 30.01%, en los ocupan casi 36.000 hectáreas. En municipios indígenas estos índices casi Chiapas se concentra el 30% del rezago se duplican. En Altamirano el 51% de la agrario nacional, con aproximadamente población mayor de 15 años es analfabeta; 134.000 expedientes de solicitantes de en las Margaritas el4 7. 92%; en Ocosingo tierra, que vieron cancelada toda el46.54%,enSanCristóbalel24.91 yen posibilidad de reparto al realizarse la Comitán el22.90%. Los indígenas que reforma al artículo 2 7 constitucional en habitan este municipio se constituyen en enero de 1992. los más marginales dentro de lo marAdemás de la concentración de ginal. grandes áreas de tierra existe una concentración de recursos productivos. Tierra y Reformas al Artículo 2 7 El problema de la desigualdad Una de las causas que explican el corresponde no sólo a la concentración conflicto es la carencia de tierras, sobre de la propiedad sino a un sistema todo tierras con calidad productiva. El discriminatorio que agudiza la exclusión reparto agrario se ha hecho sobre tierras y la opresión y reproduce la explotación. improductivas en el sentido agropecuario La concentración de la riqueza unida al tradicional. La inexistencia virtual de control político sostenido a través de la una reforma agraria, como se explicó coacción , constituyen los dos extremos anteriormente, está asociada de la pinza de la opresión. directamente a los problemas socioeconómicos y políticos que están Década de los Setenta : Auge en la base del estallido del primero de de las Organizaciones enero. El reparto agrario se ha realizado Campesinas básicamente sobre terrenos nacionales y Las luchas organizadas en Chiapas no fue el resultado de la implementación tuvieron su origen en los problemas del Noticias de Abya Yala �CHiAPAS reparto agrario, pero debido a la violencia de los dueños de la tierra, estas tuvieron siempre un carácter radical y violento. En virtud de que el gobierno federal estableció como política global de la reforma agraria el impulso a la forma de tenencia ejidal (individualista y parcelada) en detrimento de la forma de tenencia comunal (colectiva) los indígenas solicitantes de tierras, tuvieron que optar, forzosamente, por la forma de tenencia ejidal. Por esto los procesos de lucha agraria de los indígenas en Chiapas dieron origen a una conciencia campesinista, a través de la cual reivindicaban tierras para trabajarlas y no territorios autónomos de los que habían sido despojados con la invasión europea. Esta conciencia de clase campesinista a homogeneizado la lucha de los indígenas chiapanecos. La figura de Zapata ha sido enarbolada para alentar la lucha por la tierra, mientras las luchas indígenas, por la recuperación del gobierno indio, quedó olvidada. En octubre de 1974 tuvo lugar en San Cristóbal de las Casas un evento que marcaría el inicio de la movilización campesina e indígena en la región: El Primer Encuentro Indígena, convocado por el Obispo Samuel Ruíz, en el marco de las celebraciones en memoria de Fray Bartolomé de las Casas. Por primera vez los indígenas de la región reflexionaron sobre sus problemas comunes e iniciaron procesos organizativos. Esto se vio concretado debido a la llegada, en esos años, de diferentes corrientes ideológicas y partidos políticos. Una de las primeras en llegar fue la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos ( CIOAC), organización campesina nacional de afiliación comunista inspirada en el programa de Emiliano Zapata. Sus miembros se establecieron en la comunidades indígenas buscando especialmente el logro del reparto agrario así como la organización de los jornaleros agrícolas atados a relaciones de peonaje en las fincas. Otro de los movimientos importantes Vol. 8 No. 1 & 2 en la lucha agraria surgidos en el país hacia 19 79, fue la Coordinación Nacional Plan de Ayala (CNPA). Su programa, profundamente agrarista y antipartidista se nutrió también del programa de Emiliano Zapata. Su expresión más importante en Chiapas ha sido la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ). Por otro lado, durante estos años llegaron a Chiapas los norteños. Un grupo de jóvenes procedentes del norte del país y estudiantes de economía en su mayoría. Se adherían a la filosofía maoísta y poseían suficientes recursos yvoluntad. Estos jóvenes vivian en las comunidades, aprendían los idiomas indígenas y trabajaban para impulsar la organización. A diferencia de la CIOAC y la OCEZ este grupo no enfatizaba la lucha agraria sino la formación de ejidos para impulsar actividades productivas. Actualmente muchos de estos ex-activistas forman parte del gobierno de Salinas de Gortari. Un número importante de miembros de éstas organizaciones se han unido, presumiblemente, al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. (OMIECH) y a la Coordinadora de Organizaciones en Lucha del Pueblo Maya para su Liberación, miembro del Frente Independiente de Pueblos Indios (FIPI). La mayoría de estas organizaciones se han formado con indígenas que han tenido experiencias en la lucha campesina, pero que en un proceso de reindianización reciente (no mayor de siete años) han empezado a sustentar en su indianidad la base de sus organizaciones y reivindicaciones. El peso de estas reivindicaciones en el movimiento indígena de Chiapas es muy escaso. Primero, porque es un movimiento muy joven, pero además, porque no ha contado con el apoyo económico internacional que han recibido otros movimientos. Algunos miembros de estas organizaciones se sumaron también a las filas del Ejército Zapatista. Hay que señalar que si bien, el EZLN se nutrió con algunos de los movimientos señalados, una gran mayoría de organizaciones del estado decidieron no participar de manera activa aunque compartiendo, como han anotado en Las Organizaciones Indígenas La formación de organizaciones indígenas es una actividad reciente que no ha logrado arraigarse de manera significativa en la conciencia de los pueblosindígenas. La tradición campesina y Zapatista se impone de manera avasalladora sobre los esfuerzos indianistas. Cabe destacar dentro de las organizaciones indígenas formadas en los últimos años, a la Organización de Médicos Indígenas En un gesto de buena voluntad el EZLN inauguró los diálogos de paz con la liberación de Absalón Castellanos, quien estaba en poder de los Zapatistas desde el2 de enero. Castellanos y su familia, son propietarios de gran parte de las tierras y bienes del estado. El EZLN y las organizaciones indígenas pidieron su enjuiciamiento por los crlmenes cometidos durante su administración, período considerado como el más represivo en historia moderna del estado. �CHIAPAS ·,¡, 'l. '1 1 '1 varias ocasiones, la lucha que conducen. Después del levantamiento estas organizaciones se nuclearon en torno al Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas de Chiapas (CEOIC), en un esfuerzo por constituir un frente común en defensa de los intereses de los indígenas y campesinos, en el marco de las negociaciones que se abrieron entre el gobierno y los alzados en armas. Es importante señalar algunas diferencias entre el programa de las organizaciones campesinistas y el de las indigenistas. Las primeras demandan: 1) reparto agrario y modificación al artículo 2 7 para continuar con la reforma agraria; 2) Crédito barato y oportuno para la producción agrícola; 3) servicios, caminos, salud, educación, vivienda, etc.; 4) apoyo en los procesos productivos, instalación de agro industrias etc. y 5) vigencia de los derechos humanos individuales. El programa de las organizaciones indianistas, cuya propuesta está encabezada por FIPI, incluye por su parte: 1) Modificar la relación del Estado con los pueblos indígenas lo cual implica el reconocimiento constitucional de su derecho a la libredeterminación; 2) reconocimiento de derechos territoriales de los pueblos indígenas del país y de Chiapas y el establecimiento de regiones indígenas, pluriétnicas, en donde convivan en condiciones de igualdad diferentes identidades indígenas, incluyendo mestizos; 3) modificación de las leyes nacionales para garantizar la participación y la representación indígenas dentro de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, tanto a nivel federal como de la entidad federativa. Las diferencias entre el movimiento indígena campesinista y el movimiento indígena indianista son claras. De estas dos tradiciones surgen las demandas Zapatistas que continúan en la vertiente campesinista de la que participan la gran mayoría de las luchas indígenas en el país, pero al mismo tiempo, identifican en las demandas indias posibilidades para concluir la opresión colonial. El levantamiento indígena en Chiapas ha venido a dar un nuevo aire al movimiento indígena de México. Una nueva fuerza ha inundado el sentir de millones de indios de México que, alentados, han fortalecido su lucha en tomo a procesos unitarios. No obstante, lo más importante es la esperanza que ha traído al movimiento indígena mundial. La simpatía que el EZLN arrancó en todo el mundo muestra que las luchas indígenas cuentan con la razón y la justicia a su favor. "El conflicto demuestra que la creciente agresividad de las comunidades indígenas de América Latina puede conducir a conflictos armados, sí la creciente conciencia de los indios como sujetos de derecho, no se ve correspondida con un aumento en la capacidad del gobierno de satisfacer sus necesídades 8" -.. Notas 1 2 3 4 5 6 7 8 La fuerte militarización de San Cristóbal de las Casas fue condenada por organizaciones Indígenas y de derechos humanos En el estado de Chiapas hay 108 municipios. En 1983 tenía 2' 300.500 habitantes incluyendo 800 indígenas. En Chiapas, al igual que en Guatemala, se conoce como ladino a quien, a pesar de . ser biológicamente mestizo, niega su ascendencia indígena y se asume descendiente de españoles, es decir, criollo. Hasta hace sólo tres décadas las banquetas de las calles de San Cristóbal de las Casas estaban vedadas a los indígenas. Podían ser ocupadas solamente por ladinos, entre otras acciones .... En Chiapas, se conoce como fincas a las propiedades privadas de gran extensión. Los finqueros, sus propietarios, profundamente racistas y clasistas, se constituyen en la clase política chiapaneca. Según cifras del Consejo Nacional de Población son seis los principales idiomas indígenas en Chiapas: Tzeltal, que representa el 36.1% del total de hablantes de lenguas indígenas del estado; tzotzil que representa el31.7%; chol, el16.o%; tojolabal, el5.0%; zaque, el4.9% y mam ell.2%. Cifras. Revista Proceso No. 203, 21 de febrero de 1994 Estudio sobre Chiapas elaborado por el Centro Empresarial de Chiapas. Concluye que las bases del levantamiento están en la extrema marginación de las comunidades de la región y no en la existencia de latifundios. Revista Ojarasca No.30, marzo de 1994, México D.F. pág 27 Aparte del estudio titulado "México: las lecciones de Chiapas" elaborado por el Instituto de Relaciones Europeolatinoamericanas (IRELA) de Madrid. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, Nos. 1&2 (Julio-Septiembre 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Levantamiento Indigena con Demandas Campesinas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource July-September 1994 Language A language of the resource Spanish English Zotero Title Chiapas: Levantamiento Indigena con Demandas Campesinas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 8, nos. 1&2 (6-12).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Volume 8 Publication Title Noticias de Abya Yala Author Araceli Burguete Cal y Mayor Abstract Note Zapatista Army of National Liberation rose up in Chiapas highlighting Indigenous rights and issues including the lauding of Indigenous culture and leaders in the past while ignoring the problems facing current indigenous populations and marginalizing indigenous identities. This latest uprising comes in a long line of rebellions. After the 1910 Revolution much of Mexico received lands apportioned by the new constitution but Chiapas was largely left with medieval power structures. Organizing in the Lacandon rainforest spread throughout the state sparking an indigenous led rebellion. Language Spanish Pages 6-12 https://www.abyayalanews.org/files/original/53553da7dc1da9f77d52bd71046f4b3f.pdf 2e9c9d9c9c30aa503204664821401a49 PDF Text Text H uM ... N The Nightma re and Hope for Tomorrow ·Acual is the symbol of a "·ar of txtermina· t1on. tht true government rt)ponsc to the JUSl demands of the lndtgcnous p<opl-. of Mcxt<o. But A(ualls al.io the symbol of the Slruggle of'"" tfforu thor of rhe government "hieh seeM to mol:c 1mpunU)' and fory,tifulntsS rnumph. and rhar of cinl S«i<1)\ \<ht<h dtmar.ds !rut JUSilC< and rtfusc.; ro fory,tt rht worsr cnmt of tht IGSl 30 year$. And rhe sr~lt for mtmory and justice is the $l'14~1e for o JUSl pta<c... -Commtmlq11t from rht Qand<Sline Rt\'Oiutlonary lndiJ:cnou.s Commitrtt- Ccnual Command of rllc Zot>arista Army of NCttional Ubct·atfon, ]antwry 12, 1998 hesc words from a recent ZapatiSl3 l"OnununiCIU~ succmc-tly sum up the snu:ulon tn Ch1:\pas smce the Oeccmb<r 22. 1997 n13SS.1Cre of 45 Tzotzal Indtans m the vdbge of Acteal. \Vhat 1s clear from tht)t few lmes. and r«cnt eVJden«. as tlut the rNSS3Cre at Acteal "-'35 not an asolated UlCtdcnt. nor was u tht product or Inter-community confltct 3S the Mcxtcan go\'tmment would hkc us to behevt It was a cartrul· ly planned act .xccut«l by the htred gunmen or loco I PRl bosses. and tn complicity wnh Statt and even redtral authonues. Df:spne all thetr rhttonc. the Mex1can government cannot htdc the truth that ActC31 was the outgrowth of a larger framework or VIOlence :tnd terror created by the more than 60.000 Mextcan troops m Chiapas. and by government sponsored p.ummluary groups who have acted wnh tmpumty for more th~n 3 years. The sole tnttntton of ahe Mexu:an go,•ern· ment~ comp.11g11 stnce 1994 has been to repress lnd1genous proples and their nghtS 3nd hopes for~ new Mex,co. T has the terror and ""ll!ary smmglehold Ot'l the communlllcs II\ Clu:lpas ceased. The Mexican go\'emmcm~ low•lntensny war that has already cr,umed the lwcs or more than 1500 people smcc 1994. continues. Thtny-thrte ZapauSta commumties M\'t born the brunt o! at I<>St 44 anntd and tll<g.d tncurs•ons by fed<ral troops Stncc Oc<:<mb<r 22nd In all o! these ClSCS, soldten. ransa<:ked homes lookmg for we>pons. tnt<rrog,n«l and t\"t.n tonurtd some n:stdtnts m thtu search lor the Zap.lnsla l<>dtrshtp and msurgen1s. On january 121h, Stal< Secunly pohcc opened fire on pro1es1ers in O<:osmgo. ktlhng a 25 year old Indigenous wom:m and wounding her baby. In addnion 1hrcc Z.tpanS<a sympathizers were found hung weeks truer. For all the government rhetonc rcgordin,g the effotts 10 bring the gulhy of t1c1eal 10 JUStice. one must ask why the federal annr ins1.sts upon terronzlng lnd1genous com· mumues under the pretext or lookulg ror weapons. when the pro-government p.lr.lmthtary groups •nd 1he MeX1C3n mtlitary rernam rrtt and art :.'lllowtd to conduet the bUSIOCSS of dtny lOW·InltOSH)' war as usual The answer lS clcar-wh1le the Me.A1c.tn go,·emment talks peace n makes war. h makes war becaust 1t can not and wt11 no1 implement the San Andrts AgreementS on lndtgenous R•ghts and Cuhure. These unfulfilled p<ace accords. stgned by both 1he ZapatiStas and the Fcdernl government in 1996, pose :\ tremendous thrc~t and contradiction to the Ctlrrcnt reality of power and economic glob.1hzation in Mexico under the PRI The unplementa· tion or the San Andres Agrtements, the product of the dtaloguc and consensus or repr<sentanves o! th< filly-siX dt!ftrenl lndtgenous nattOrb 111 Mcxtco and the ZapouSias. would gwe rhe more than 12 Despite the SlltnCt o£ m~tn.SU'eam mtlhon lndlg<nas tn MtXtCO th< nght to mtdta OU!Stdt of Mtx>OO, the blood o! the stl£..dettrmmauon and autonom>' 1t lndtgtnous has not Slopped flowmg. nor ''"'Ould rcp~m a histone :md unprttt· Vol. 11 No.1 R I GHTS dented step tO\varcls redeOmng the rela· tionship o£ the Mexican st:ltC tO lnd1an p<opl<s, and would gl\'t lndtan p<oples the right to implement their own ronns of sel!-govcrn>nce. Such ngh1s would in<,,tably l<ad to brooder p.lntctpauon o! Indians peoples m the pohctes trot o!f«:t then commumues The agrtcments would also gtve lndtan peoples the nght to control thetr londs and the resourc<s wtthin them, as wtll as tht nght to rttam and nunurt d'l-(tr dt\'trse cuhurts. htst().. nos and languages Fmally 11 would optn the door 10 broadn and more profound changes wnhm the nauon :lS n whole and allow lor the posslbtll!y or a new MeXICO, in pannerslup with the Indigenous and all Mexican p<oples. The San Andres Agrccmenas were designed to tmd the conunuecl oppression. m.arginaliz.a1ion and exploitauon o£ Indigenous peoples that colontz.auon brought to the Amcncas Vet tt as clc:ar that the Mcxtcan go"cmmcnt has 100 much 10 lose by 3Cknowl<dgmg the l<gHnnacy or the Zap.1nsw dcnunds !or a It!• o£ dignity tn Mtxlc:o-land, housmg. work. rood, cducatton, hcahh t:art, 3UIOnomy. democrncy. hb<ny. JUSitc< and peace first it would bt an admiSSIOn that neoliberal econom1c pohcu:s. cochfied m NAFTA, have not htlped the extreme lev.. cis or poveny and m•sery s~tf!cred by the majority in Mextco. Secondly. the Mexican govemment would jeopardtze its a.bility and access to str:ncgic u:nurnl resources within nch lndtgcnous lands, such as those In Cluapas for example, Chiapan otl accounts for 81 2% or Mexico~ crude expons. 68 6% of tts petroleum dt:n\':.tllVtS and 90.6~ or HS p<trochemtcals Chtapas also produces 55% of MeJ,,cos hydroelc<trletly and COntains 2()% o( ll.S biO-(h\'CT)Ity tn the Lacandon JUngle. Fnully, to Justly mt<t th< demands or th< lndtgcnous peoplos v.:ould not mean makmg mmor adjust• Conttnu< on pagt JS 27 �S A I I C C...tonucd from pagt 26 damc:nsaons amo enVIronmental tmpact assessment processes of research msulutts, mululatcral institutions, go,•ernmcms, etc. 6. Dc\'elop standards and guidelines for the protection. maintenance nnd developmen1 of mdigcnous knowledge. whtch a) faclluate the development o£ SUI gcncns S)'Stems of protecuon for lndagcnous knowledge accordang to mdagcnou.s customary laws. \'alues and world VIew b) reeognize the concept of the collecuve rights of lndtgenous Peoples and mcorporate this in all nauonal nnd mternational lcgislauon c) take into account :md incorporate cx1stmg Indigenous Peoples' politkal ond !ego! systems :md Indigenous Peoples' cuswmary usc or resources d) recogmzc tr.tdluonal agnculturol systems or lndagcnous People> e) mvolve Indigenous Peoples In th< dtvelopment of research gutdehn.s and standards 7 De,·elop standards and gutddmes for the prevention of biopiracy, the mon· 11onng of b•oprospecting and access 10 genetic resources: a) affec1 a momwrium on all bioprospecling and/or collecuon or biologtcal n13terial,s in the territoncs or lndtgcnous Peoples and protected Mtas and patenung based on these collecuons unul acceptable su1 ·generis S)'Stems arc cstabhshed b) affect a mor.uonum on th< rcg>5<enng of knowledge c) rcrogmze the nghts of lnd•genous Peoples' to acccS> and repatnote genetic matenals held tn all ex-suu collecuons. such as gene banks. herbanums and botamcal gardens. 8. Ensure the sharing of the benc01s derived from the use o f indigenous knowledge includes other rights. obhga· uons and responsibilities such as land nghts and the mamtenance or lndtgenous cultul't's co faethtate the transmtSS•on of knowltdgt. mOO\oauons. pracutt.s and values to future generations. 9 Ensure that rtlevant pi'0\'1SIOns or tmernauonal mechanisms and agrte· mcms of dtrcct relevance to the tmplc· mcmation or :tntcle Sj. and rehued al'tt· clcs. such "' 1he Trnde Related lnlellectual Propeny agreement of the World Trnde Organization. the European Union dtrecuve on the patenung of hfc forms. the Human Genome Otvtrsuy Vol. 11 No.1 ProJect. the Hu.man Genome Dechrnuon of the UNESCO. the FAO Comm1sston on PJam Genetic Resources and national and regional intellectual 1>ropeny ngh1s legislation under development, 1 ncorpo· rote the rights and concerns of lndtgenous Ptoples as cxpreS>ed u1 the ILO Convention 169, the Draft Dechrauon on the RightS of lndtg<nous Peopl.s. th< Kan Ocl Declarauon. th< Mawtua Dtt:larauon. the Santa Cnaz Declarauon, th< Len= Declar:tnon ond Plan of Amon, the Treaty for a Life Forms Patent Free Paciflc and prtV1ous Slate· mtntS of Indigenous forums COIWtned :U prev1ous CBD/COP and mterscss1onal meenngs. 10. Provide material "nd non·matcri· al suppon mechamsms and mcenuvcs to lndtgenous Peoples for cap.1<1ty butldtng m1ttaU\'CS towards· a) the de,'tlopmcnt of SUI genens S)"Sltms based on andagcnous customary la"'s for the prot«uon and promouon of lndtgcno~ knowledge. mno,•J.ttons and practtces b) m.s.tttuuonal strengthening and negonoung eapacny c) local!)• controlled pohcy. research and development strategies and acttvlllts for the maintenance and development of Indigenous knowledge 11 Require the rcvualtz.uton and numtcnance o£ Jnd1gcnous 13ngu.agts as pan or the implementation or antcle 8j and r<loted anicles and suppon the de,·elopmtnl of cdutall(mal S)'Stems b;osed on mdig<nous valuts and world \'ltW, mcludmg lhC CStabhshmtlll Of :m lndtgenous uni,•ersny. 12. Require that research and devel· opment activities in the reahn or lndtgcnous Peoples' knowledge. practtccs tmd mnovation systems arc gl\'en 1he s:tmc financial and pohcy support :as •for· nul scacnufte• research and development l(IIYltlts. 13. PrO\ide matenal and non·maltn· a.ltnctmh·es for mamtammg and enhanc· tng biodivcrsit)1, indu~mg l:md nghts and the recognition of acluc\'ements by lndtgcnous Peoples in protcctmg btO<h· ve rslt y. '!I C...tmutd from page 2i mentS and rdorrns 10 1he Mexican State. rather n would be admmmg that what. is needed is a rndtcJI tr.msfonnntion to the corrupt structures or J>OWCr in Mexico that have been dommatcd by the more than 70 y<•or old PRI dicLatorship. It would mean allowmg for not onl)f the Zapaustas. but all of Mcx1can ctv1l soct· ety to have the nght to trnnsfonn the government mto $0mcthmg that would go\'em by obeymg the needs and consensus of the MeX1<3n people, rath<r than conunue to be medtator or due global busmes.s mtcrtsts and an msa.ru· mem of repress1on Unfortunately Mextco acts with the reassurances or its tr..dc panncrs, the United States and Canada. The only 1hing standmg In the way o£ Mexico's unacceptable pol•cy towards Indigenous pcopl.s IS ciVll SO<tety both m Mexico and globally Cl\11 SO<ltty through both tts pohtical "111 and ~IOns an put an end to Lht> gtnoctdal war. The Indigenous people art clear that the solutiO!\ wall come from nowhere else. nor can they do It alone. "'Nenher peace nor JUstice w1ll come from the govern· mem. They wtll come from civil society. from its a muauves. from us mobiliza· tions. To her. to )'OU, we sptak toda):''tl er,.t;l fdoiJcri is o ..... olIN,...,. K ,0, ;ti;o. r.ds f:t t:lt K :1iol<l( - l o t o.-<q ialli.Oco. SO. «:tlifd t:lt Ulitlnilyol !osuxia ~ ~ riett t:lt c ...P,Jtl loll ol«..tfon ia Hisl«y o o :J - . ; , SociolorJ r<llticrJ ~ ...t htt tmis ootl:. [opclirJ"' I• Stpllcfllll l 1996, liN ""' Dlit4 10 jojw tb• Noctb AmtricOJ lodioo O.S.,.rioo to tho U Kofioo~ llitt4 W"t~ 610119,. tilt Otch Oodototiocl co tho t~hts of llldigtAOlll Pf<9(" io Gt,o,,., In O.Crmhu of t!nt ym, sit tror..<d lolo toolidoJ, ~ M cod pcod.cod • irko '""F''·\om•IKitfi<g 'lf''clin' tiN sittlclioa;, llio.,....li«, ....t~ag 11ili N IJ.II. (JysJd C •w • ""'t ""A..""' lf<Jri<J ooJioc:oi4t,. .... - A.. ...t eclifn ,_ pk or«JCJ INI..,,....;.. "9'<XXr /omcg 01 "' ~ llriAr:toitco Slrog;fos ol ~ ~ io IU.dc• """,_.,,,owen" 35 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 11, no. 1 (Spring 1998) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Massacre in Acteal Type The nature or genre of the resource Journal Article Creator An entity primarily responsible for making the resource Echohawk Crystal Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring 1998 Language A language of the resource English English Zotero Title Chiapas: Massacre in Acteal Item Type Journal Article Author Crystal Echohawk Volume 11 Issue 1 Pages 27, 35 Publication Title Abya Yala News ISSN 1071-3182 Date Spring 1998 Language English Abstract Note The massacre of the Tzotzil Indians in Acteal was not an isolated incident. There have been multiple violent incursions since. The passage of the San Andres Agreements would give autonomy to more than 12 million Indiginas. Attachment Title Chiapas_Massacre_in_Acteal.pdf Attachment URL [No URL] Acteal Autonomy https://www.abyayalanews.org/files/original/27ad61d2d1c2f36eb77cab7243a1f4c9.pdf 6dd234026d375c43567d3093093741da PDF Text Text CHtAPAS: MAYA IDENTITY AND THE ZAPATISTA UPRISING "In Chiopos. the own~rs of tht fincos trtoltht Indians worst thon they trtottheir onimols. Chiopos is on~ grtot finco in which we lnd•ons ore less tmportont thon the cows. Test•mony of o Mayo reptestntotr~ to the Notional congress in 1992 by Araceti Burguete Cal y Mayor he VIISI lllOJOriiY or the bpotista N.ulonrolllberauon Arm)'(EZLN) nghtCI'$ 11re lndtgcnous Maya To;olnbnl, Tzchnl . Tzotzil and Chole !"'OJ>It•ln addition 10 n smaller number of me;,u:os and other ethnic groups. TI>tlf demands ore dwcrs<. osctllatmg betwt<'n tho!.e rat~d by the m·olution2rycbs.- ommcd mo\'~mentsof Central Amcnca, clu.tc \lt>ucan amp<SIDO T (~t)demands.2ndthecl.aunsbetng made by the lnd•gcnous tnO\-.,mem. The EZLI' ha, also tncorpor2tcd m:o il.s po>nton>a "'de =R• of demands rdat• mg 10 tit< urb.tn mO\·cment's struggles, the polott<:.ll p;1rttcs, •nd to the demands for democracy ''Otced by Mcxtcan society In gcncr•tl, Is thos an Indigenous rebellion or an Indigcnous uprl•lng whh cam!"'Sino demands l is this the hegmmng or a Mexi· C.10 Cl\11 W,lf (or m'U,Oila) democracy oris 1 u a local struAAic to change the medit\'3] structures of Chtapul Is thiS the bst duptcr of the Central Amcncan classb>scd moluuons or 1011 the r.,... chapiU CJoop;:s.""""""" Ar«<h a.tpct<" • -.cCij' tZNl IANvul tZNl •cwolfdl 1-.ltpt'llloll W..l'r"JJIr'• fr""' (f!PI). ...,...._for tt.< 6 of the modem lndtgcnou• 'lndtamst" revoluuonsl The rc<ent h•story of Chint>as can help cxpl.oln the nppmemly exclusive nnnue of these questions. The 7~1patlstn tcbelllon Is embedded in the histone nnd j\Co)<mphtc S!"'cificiues of Chtapo> Titc c•n be dl\1dcd 11110 fourdt>tlnct rtj\"'"' the fir-t.mcorporatc.thedcn-.clypopulatcd htghlands and the nc" 1) colonlUd bordtr zone; the ttntr.>l rtp<>n "hteh h.u only been popubtcd b)· fiiCl.lll"" ••nee ~ 19th Cmtury. the eoutal rtli'OncolonlUd tn thts Ccntu')· by n\C>Itzotmmtgrants:and the Soconu,.;o r<lloon ""h tiS old colonl31 sculcmems Th~ ••~ have few relauons wnh e•ch oth<r They are sustamed by d1ITcrent ctonomlc ::~cuvities. parually due 10 the ab.encc. until the 1970's, of ronds nnd communication. The conOict developed in the highland and border orca 1he highlands arc the ancestr.>lt<mtOI)' of the rtbdhon's pnn· ctpol actors. the· M•>·• Tzotztl. Tzclw. TO)Olabal•nd {hole pcopl<s The bordcrrtg~<>n. "htehmdudesthe Lacandon r:11nfore<~. h.urtcci\<'CI "a>tsol m•gnnt lndW>S from the htghlandso>crtht last JOyears h 110" CONI IIUte:> the r<gtonaJ 2nd soml ba.ic of th< l.lpatl>U army. ""'< Chiapas and Guat. mala: e shared identitie s The ong~rul \1 )Jtcmtory """!rag· mentcd dunng tht f,>m\Jllon of the colomal tUliOru,, Into rt\c Mt~lt:.tn Sl~ltS­ Chi:lpas, Tabosco, Yucnt.m, Qumtana Roo.and Cam(lechc· m ~ddt lion to Gun· temala and lld1 Ounng the wlom.tl tc. period. Chtapns bdongcd ll> $pam's Guatemalan C.1ptnlnt)' Ci<•nrral Its so· cia!. economic, ruhur•l • .tnd pnllucal structures "ere dchncd on thl> pcnod. and have pcr>l>trd 111 comrmpontf)' Chiopas "'''hout rrwluti<>NII)' change.. Ch12p3S was annc'cd b)· the \le>lcan R<:pubbcm 182-t astht rtsultof a plcbosotc m ,.hoch only lad•OO> (those of mix<:d Europcon and lrt<ltgc~ mcouy) --bcmg tit< onI)' cw:cn' "ho could �read and write--voted. Despite annexation to Mexico. Chiapas continued to be in~egrate:d with Guatemala. Even toda)'. iiS geogmphy, its language. e"en hs commerce rail within the limits or Guatemala. ln· migrmion or Guatemalans looking for work has also lxen common. Until the 1970's. there was no direct ro3d connecting Chiapas to the non hem pltt of Mexico. Thus, the state capital of Tuxtla Gutitrrez was located 1,000 km by road from Mexico City. An important aspect of highland Chiapan society which dearly identifies it with Guatemalan societ)' is that of identity. Indians were given a ke)' role in the construction of the Mexican state, but only as dead Indians. living Indians in comrast were denied. In Voi.8No.l &2 this way. a nation;;tl model was con . . structed based on the notion of a glorious Indian past and a hon>ogencous, that is. mestizo, (mixed ancestry) present. Guatemalan ideology differs substantially. There, people who are biologically mestizo assume themselves descendants of the criollos referring 10 themselves as ladinosand as the people of reason . In opposition obviously ore those lacking reason, the Indians. Chi apas in contrast to the rest of Mexico echoes the Guatemalan notion of identity. The ladinos negate racial mixing entirely and have org•nized society according to racial divisions~ thereby guaranteeing racial discrimination and turning the devaluing of Indigenous people into a dail)' act. Not the first indigenous uprising Indian people have paid an extremely high price to maintain their identity. Indian relxllions, though nearly always fnostrmed. have been as much a constant of Chiapas' history as has the ex-ploitation and oppression which followed the conquest. In 1532,the Maya rose against the Spanish. Followingtheirdefeat many heroically threw themselves from a cliff knownasCat)ondc!Sumi<lero. In 1712, followingseveml localuprisings.the Indigenous people throughout the highlands relxlled again: this time grouped around an apparition ofthe Virgin Mary. They declared the htdigenous headquarters of Cancuc as their capital and rejected Ciudad Real (now San Cristobal de las Casas), along with its civil and 7 �PERSP ECTI VES ON(H IAPAS several Indigenous revolts. The federal government responded in 1849 with a Jaw outlawing forced and uncompen· sated labor. This law ended the semifeudal custom of debt peonage. under which an indigenous or campesina (am· ii}'OCCupiesa portion of land in a finca in exchange for unpaid work: a situation which convened them imo the landlord's property and made securing their own land impossible. This legislation provoked an armed upnsing led b)' the landlords. who succeeded m overturn~ ing the law two years later. Debt (>tOn~ age was progressively e:Hminated in the rest of Mexico followi ng the revolution of 1910. In Chiapas, however, several hundred Indigenous people continue, even today. to work as indebted peons on the large plantations. just as the counter-reform gripped Chiapas in the 19th century, the state'' landlords also won the 20th century's counter-revolution. In 1910, Mexico was convulsed with the first social revo~ lution of the 20th century, its chat>gcs weren't felt itl Chiapas. One of the first actions of the re.volutiontuy government was to begi11 agraria11 reforms that respollded to the expectations of the millions of campesinos who had panici· pated in the re,·olution. President Venustiano Carranza scm his officials to the republic's different states in order to Many lapatista Comnw>nders and fighters, induding Comandante AM Maria, are women. ecclesiasticamhoritics. Finallyinl714. to ensure practicall)' free labor for their a powerful army from Guatemala anni· plantations. hila ted the rebels who had taken refuge in Ocosingo. The tremendous miser)' A state the revolution passed by which resulted from this defeat, followed l3bor relations are detem1ined by by lossoflandsand frequent famines led ethnic oppression maintained by politito further rebellions in 1864 and 1867 cians and ladino plantation owners. by Tzotzilcs attempting to reclaim their During Mexico's r.rst period of Libsovcreigntyuan imem which was again el':ll refonns in the 19th century. landrepressed. Since then. the state'scriollos holding families headed the counterand ladinos have perfected their control rcfonn. New privalization laws and colom·er the Indigenous population in order nization of Maya lerritories had caused 8 implement this reform. In 1914. General jesus Agustin Castro arrived in Chiapas as govemor and initiated land distribution and effons at protecting worker's rights. The land Q \vners immediately rose in arms declaring themselves against Venustiano Carranza. Their re· bellion coincided with the revohs in the counti')'S Nonhern and Central regions led b)' Pancho Villa and Emiliano Zapata . Histol)•'s paradox is that the Chiapan landowners declared themselves Villistas and Zapatistas, in order to ally with these armies. Thus, the first Zapatistas in Chiapas were counter·revolutionarics. The coumer~re"olutionarics' threatened secession from the Union, and the fedel':ll government was forced to negotiate. At this time, they conceded that Abya Yala News �PERS PECTIVES ON(H IAPAS Chiapas would always be governed by members of the Familia Chiapaneca··as the local criollos were known--and also that privately held land would not be exprop•iated. Since then, the Chiapan elite have invoked the specter of seces· sion and the defense of state sovereignty to avoid intervention b)• the national government. The cost has been too high. The revolution's institutions which are ubiquitous in the rest of Mexico. never arrived in Chiapas. Thus the continuity of Chiapas' similarity to Guatemala re· mained unbroken. Likewise, the lnsti· tutional Revolutionary Party's (PRJ) which has ruled Mexico since the revolu· tion only recent!)• installed itself in Chiapas. Its peasant and worker organi· zations which ha,·e coopted social movements in the rest of Mexico only arrived in Chiapas in the 1970's, and still have liule presence. The Lacandon rainforest: cradle of rebellion Due to its regressive agrarian po1ic)' most of the state's arable land was con· cetnrated in a few hands by J9qQ. Ac· cording to population censuses, more than half was owned by 2.6% of the population. just nine landlords ac· coumed for 630.532 hectares. In con· trast the average size of Indigenous and C;"tmpesino farms was under two heeLares. At the same time, a significant proportion of the state corresponded to 'National U.nds", that is forest areas susceptible to colonization. Population growth and the exhaustion of the ances· tral Indigenous territories. government support for forest colonization. the dis· ever is characterized by steep slopes and oil. Nonetheless, the majority of com· extreme!)' poor soils underlain by calcar· munities lack electricity as well as a'!)' of cousrock. These soils retaillwater poorly; the other benefits yielded by their rc· making agriculture very difficult. The sources region's physical harshness further sharp· Chiapas has the second highest proened social discontent. portion ofindigenous inhabitants (28%) The Indigenous colonists adapted 10 of all the Mexican states, three quarters life in the forest only after profound of whom live in dispersed l'ural seulc· cultural, political and ideological mems. It also has the highest infant changes. They left parents and grand· mortality and illiteracy rates, percentage parents behind and remodeled their iden- of citizens with inconles less Lhan two tity around the central desire to obtain minimum salaries (about $250), and out· land. In order to survive new and difn . . standing petitions for land. just under cult conditions half of the state's and the land· families live in "Is this the last chapter of the Central owners unre· houses with din letaing violence. American class-based revolutions or noors. a statistic the colonists is it the first chapter of the modem closely related to formed political children's disease Indigenous "lndianist" revolutions?" or productive orrates. A study preganizations. pared by the insti· These strengthened their nascent tute for European·l<ltin American Stud· campesino identity, subst itutingfor their ies reponed the following: 'Chiapas has communal (Indian) identity. The the lowest levels of electricity in the rainforest's new colonists and their young country (66.7%). 0nly58%ofthehouses descendants are the protogonists of the have running \vater when the nalional conflict in Chiapas. The four municipal average is 79%...The. state's population centers taken by the Zapalistas: San is only 4% of the nation. but constitutes Cristobal. L'5 Margaritas. Ocosingo and 25% of all the disputes between Altamirano were all poims of departure campesinos and landlords in the coun· from the jungle, specificall)' from U.s try. disputes which often are violem!l Cm)adas. The uprising's detonators Chiat>as' economic structuresarearchaic; plantations for export of coffee, carda· mom, extensive livestock grazing and logging--with· out value added processing. placement resulting from constmction According to official stat is· of hydroelectric dams, the advent of oil tics, Chiapas holds the un· exploitation, soil deterioration, political enviable position of being and religious persecution and violence between 1960 and 1980 led to accelcr· ated colonization of the U.candon. The population grew from 5,000 to 300,000 inhabitants in those years. Thousands of Indigenous families from the highlands needing a piece of land to work took refuge in the forest . principally in the region of U.s Cm)adas. This region howVoi. 8No. l &2 Mexico's poorest state. Ninety-four of its Ill mu· nicipalities are considered highly marginal. The paradox is that Chiapas is also a rich state. In the last 10 years, it has held the third and fourth place respectively in the production of gas and 9 �PERSPECTIVES ON C HIAPAS In a good will gesture, the EZlN inaugurated peace talks by releasing ex-governor ~bsalon Castellanos, held since the u prising's second day. Castellanos a nd his family own a significant portion of Chiapas' la nd and wealth. The EZlN and Indigenous organizations demand his trial for crimes committed during his administration, a period w idely seen as the state's most repressive in modern history. OUI of the total population of close to 2,000,000. about 1.130,000 are •economically active• that is, 55.4% of the population receive-s no income. While Chiapas occupies Rrst place in the country for social marginal h)'. this is further aC(:entuated in the conflict re· gions. Illiteracy for those over 15 years old in Chiapas is close to 30%, in the Indigenous municipalities it is nearly conclude that lands are totall)' distribtned and that there are no large landholdings. others provide contrary opinions. According to leaders of the opposition, Party of the Democratic Revolution (PRD), the last census showed that 2.8%of the estates in thestate have more than I . 000 hectares each; while 40.75% have less than I 0 hectares each. According to this source. five large properties twice that. In Altamirano 51% of the concentrate 36,000 hectares. Thiny population over 15 years old is illiterate, percent of the nation's petitions for land in Las Margaritas 48%, In Ocosingo 47% arc concen!Tated in Chiapas, totaling while in San Cristobal24% and Comit~n approximauily 134,000 petitioners. 23%. The Indigenous people living in These petitioners saw their hopes for this region are the most marginal of the receiving land dashed with reform of marginal. article 27 of the constitution in january of 1992. In addition to land, productive reLand ownership and Article 27 sourcesarealsoconcentrated. The probThe virtual lack of an agrarian refom> in Chiapas, as explained before, is di- lem of inequ.~lity corresponds not only rectly rtlated to the socio·e<:onomic and to the concentration of propeny but also political problems are at the root of the 10 a discriminaLOry sysunn which sharp~ January first explosion. The land distri- ens the exclusion and oppression of Inbution which occurred was realized prln~ digenous people and reproduces exploicipally on National lands, and resulted tation. from the struggles of the Indigenous people and campesinos without land. The 1970's: explosion of Rather than resolve petitions for grant- campesino organizations ing ejidos or restitution of communal Stntggle for land in Chiapas has allands. the government has responded to ways been a radical process subject to demands for land by promoting coloni- violence from landlords. The federal zation of ncar wastelands. There is no consensus on the current quantities within each type of land ownership in the state. Some investigations 10 Indigenous peuuoners for land were given no choice but to opt for the ejido Conn or ownership. In this Wa)'. Indigenous people panicipating in the stntggle for land assumed a campesinista con· sciousness through which they demanded land to work rather than the autonomous terri~ories which were stolen during the European invasion. This campesino-class consciousness has homogenized the struggle of the Indigenous people of Chiapas. The figure of Emiliano Zapata has been continuous!)' ilwokcd to suppon land struggles, whereas the indigenous stntggles for recovery of Indian govern- mem were forgotten with the oral history of the tmditionallndian communi- ties. An organizational landmark In October of 1974, the state's first Indigenous Encounter was hosted by Bishop Samuel Ruiz. This event marked the beginning of the campesino and In- digenous mobilizations in the region. At this event Indigenous people reflected on their common problems and began to organize. This proce-ss was accelerated with the arrival in these years of several political organizations with different ideologkaltendencies. go"ernment's general agrarian re£onn One of the first to arrive was the policy emphasized the ejido form of ten· Central of Independent Agricultural ure (individual and sub-divided) in det- Workers and Campesinos (CIOAC), a riment to trnditional communal tenure. national campesino organization affili· Abya Yala News �PERSPECTIVES ON (HIAPAS atcd with the commumst p:~ny and inspm:d b)•the progr:unofEmdlllnOZap:lta hs members <stabli$hed thc~lvos in lndtgcnous communmes and worked for l~nd rdonn and to org;~nizt agricultural day-laborers attached through systems of peonage to the flncas. A S«ond lmponant movements in the count ry'sagmrlnn stntggle since 1979 was the N:uional Coordination Plan de A)•ai:~(CNPA). hsprofoundlyagrarianist and anti-partisan program was also de· nved from the program of Emiliano Zapata. hsmost imponamexpressionin Chiapas has been the Emihano Zapa12 C.ampcsmo Ot'ff'nlz:ltton (OCEZ). Both or thCaOO\'COrf'lntZOIIOOSSUffered from brutal represston camcd out b)' local death squads and S«ttrit)' forecs in the 1970's and 1980's Also dunng these years, young a®·· ists, mostly cconomtes Students and ad· herents to Maotst plulosophy arrived from the country's non hem region becoming known as l..os Norte~os. They had both rtsour<;esnnd enthusiasm. They teamed Indigenous languages and organized. In contrast to CIOAC and OCEZ. this group did no• omphasize land struggles, but rather the formation of ejido unions (coopemnves) to enhance productive actlvttlts. Current!)'. man)· of these ex·acnvlstS hold htgh offices in Salinas de Gonan's government. A slgnific•nt nuntherofthc members of these \-arious org;~mmnons ha\1! pre· sumabl)' joined the r:1nks of the EZU>!. Campesinista and lndianist organizations The formation of Indigenous organi· zations that nssumc a humanitarian ban~ ncr is tl recent nctlvity th:n has not been able to establish itself significantly in the consciousncssofthe Indigenous peoples. The C.1mpcstna and lap:1tist.1 tradition has until now subjug.1ttd lndianist elrons. Among the Indigenous organizations formed tn the rt"ttnt years, are the Organozanon of Indigenous Doctors and the Coordinator of Maya Org;~nizations Strugglingforuhernttort(COLPUMALI)· Vol8No.l &2 -member of the Independent Indian dudes m p:~rt: I) modtfleauon of the Peoples Front (FIPI). The majority of relation bet"un the State and thelndtg· these org;ont:ations \\Cre formed by In- enous peoples which imphcs consutu· digenous actl\1stS that had experiences tional recogniuon or thctr nght 10 self. tn the camllCStna dctcrmtnatton: 2) rec· struggle, but 1hirty percent of !he nation's ogmuon of ttrntorial rights of the lndig· whom in A r.:.ctnt petitions for land are concentrated cnous people of the process or rc· indiani.t.1tion (no in Chiapas...These petitioners saw coumry and o r more than 7 years their hopes for receiving land Chiapas and estnbllshold) have begun mcm or plurl-ethnic dashed with reform of article 27 ..: Indigenous t'egions to base their where the different claims nnd urg."l· nization in thetr Indian identity. These Indigenous identities and mestizos claims still have hulc \\"Ctght in Chiapas. would live under equal conduions: 3) Ftrst bec:tuse 11 is • young movement, modificlllOn or nationalllW$10 guaranbut also bec:tusc 11 has nOt had the inter· tee the p:~rtldp.1tfon of lndtgenous repnational economic support that other resentation m the leg1sbtavt. execunw: movements ha\·t ruch·rd Sorne mem- and judicial branches of government at bers of these org;~ntz.1uons nlso joined the federal and Slate level. the ranks or tht Zap.1tisto anny. The differences between the It is imponant to note as well. thot Campcstni$talndtgcnousmo'·emcntand even as the EZLN was nourished by the the lndi:3nist lndtgtnous movement nre movements mentioned above, the great clear. The Zap.11istodcmandsnrise from majortty of the activists and organiza· both thes.: traditions which follow the tions in the state decided not to actively campesinista line. but :u lhC snme tinle. panicipate in the armed uprising. Even identify in the lndianist demands possi· so. they have noted on several occasions bilities for ending coloniAl oppr~ssion. that they share the s.1nte struggle. After This most recent lnthg,cnous upristhe upnsing, tht.sc org;tni::ations fom1ed ing in Chiapas has gtven new atr 10 the themseh..,stntothe State Indigenous and Indigenous movement in Mexico. A new Campcslno Counc:il ofChi> pas (CEOIC). feeling has nooded the rnilltons or lndi· in an attempt to rorm 3 common front to ans of Me.'<ico who have Strengthened defend the mterests of the Indigenous their struggle through processes or uni· organlz:luonsond campcsmos in the con· ftca~ion. Nc,-enhelcss. the mOSI impor· text ofthe negotillions thot were opened tam thing IS the hope that It hos brought between the go,·cmmcnt and the EZI..N. tothelndigcnousmovemcnt worldwide. There nrc se,•cml lmponant dilfer- The S)•np:~th)• wluch the EZLN pro· e.nces between the programs of the voktd in the world ~hows that the IndigCampcsinista and lndianist organiz.1- enous struggles have reason and justicc tions. The campeslnlto organizations on their side. A report presemcd to the European demand: I) land distribution nnd nlodir.cation of orticle 27 tocontlnuc with the Parliament on the topic of Chlapas by agrarian rclom~; 2) cheap and appropri- the Institute for Europenn·l.atin Ameriate credit lor agricultural production: 3) can Rclationsemphasizcdthnt'Thcconroods, health care, cducauon, housing nict shows that the increasing aggresand other services; 4) support in the Si\"encss of the Indigenous communtties productl\"e process, installauon of ogre- in latin America will lead to urmed conindustry and 5) gu.tmntees of indtvidual nicts. if the gro\\1118 consciousness of human nghts. Indians as subjects Wllh rights, is not The lndillnlst org.1nlzat!on's program. followed b)• tncrtased go,emmemal cawhose proposal is he:~ded by FIPI in- pacity to satisfy their necessules.' " 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, nos. 1 &amp; 2 (Summer 1994) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Maya Identity and the Zapatista Uprising Type The nature or genre of the resource Journal Article Creator An entity primarily responsible for making the resource Araceli Burguete Cal y Mayor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Summer 1994 Language A language of the resource English English Zotero Title Chiapas: Maya Identity and the Zapatista Uprising Item Type Journal Article Author Araceli Burguete Cal y Mayor Volume 8 Issue 1,2 Pages 6-11 Publication Title Abya Yala Date Summer 1994 Language English Abstract Note Zapatista Army of National Liberation rose up in Chiapas highlighting Indigenous rights and issues including the lauding of Indigenous culture and leaders in the past while ignoring the problems facing current indigenous populations and marginalizing indigenous identities. This latest uprising comes in a long line of rebellions. After the 1910 Revolution much of Mexico received lands apportioned by the new constitution but Chiapas was largely left with medieval power structures. Organizing in the Lacandon rainforest spread throughout the state sparking an indigenous led rebellion. Attachment Title abya yala p6-11.pdf Attachment URL [No URL] Chiapas EZLN Indigenous Uprising Lacandon rainforst Zapatista Army of National Liberation (EZLN) https://www.abyayalanews.org/files/original/fc081ff11f1b1c239ef483807bd7bc6f 18e601f777ce9ab401907a0966a21557 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (34).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN Y COMUNICACIÓN nidad: Zapatistas llaman a un Foro Indígena e on más de 300 delegados, 250 huéspedes, y observadores y periodistas internacionales, tuvo lugar el Foro Indígena Nacional entre el3 y el9 de enero, 1996, en San Cristóbal de las casas, en un área llamado el Valle de Jovel. El evento fue llamado por el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), la Comisión por la Pacificación (COCOFA), y la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía. Veinte y cuatro comandantes zapatistas, 4 de ellos mujeres, participaron en el Foro tras auspiciar la Comisiones de Trabajo. El cuadro organizativo del Foro tornaba alrededor de los objetivos de los controvertidos "Acuerdos de Paz y Dignidad" entre el EZLN y el gobierno del Presidente Ernesto Zedilla en San Andrés Larraínzar, Chiapas. Ahí fue donde los negociadores quedaron en el primer tema de la Cultura y Derechos Indígenas, el pasado 18 de enero. Previo al Foro, el EZLN consultó ¡¡ 1 : con más de 100 asesores de los cuales 40 son indígena. El foro se dividió en seis comisiones de trabajo: l. Comunidad y Autonomía, Derechos Indígenas 2. Cultura Indígena 3. Educación Indígena 4. Condición, Derechos, y Cultura de la Mujer Indígena S. Pueblos Indígenas y Medios de Comunicación 6. Representación y Participación Política de los Pueblos Indígenas Fue la primera vez que los Zapatistas se reunieron con representantes de casi todas las 57 naciones indígenas en México, que hoy representa una población de 14 millones de personas. En las resoluciones, la mayor parte de los delegados expresaron su fuerte apoyo a la formación de Regiones Autónomas Indígenas, así como la necesidad de tener un foro permanente para hablar sobre asuntos indígenas. Otra resolución que salió del foro fue demandar que el gobierno y congreso reinstituyeran el artículo 2 7 de la Constitución Nacional ara asegurar que tierras comunales no se venderán a personas ajenas a la comunidad. El Foro también propuso cambiar varios otros artículos de la Constitución con el objetivo de crear un estado pluri-nacional, adaptado a los numerosos pueblos que viven en México hoy. Margarita Gutiérrez, una mujer Ñanhu del estado de Hidalgo y una coordinadora de ANIPA, habló positivamente del evento: "Esto es un Foro muy importante porque ha reunido a representantes indígenas de la base, y entrar en diálogo con los comandantes del EZLN ayuda para entender las culturas y los problemas que enfrentamos. También, el hecho de que en el EZLN las mujeres participan igualmente es muy positivo. Tenemos que hacer una revolución interna primero, que permitirá a las mujeres de participar como iguales en todos los procesos de toma de decisiones. ""<) 1' 1 Chiapas: N Nuevas tensiones después de Acuerdo de Paz uevas tensiones entre el EZLN y el estado mexicano surgieron después del acuerdo de paz preliminar en febrero, 1996. Las tensiones tienen por causa la encarcelación sin fundamento por parte del estado Mexicano de Javier Elorriaga y Sebastián Entzin y 16 otros Zapatistas y el establecimiento de una base militar detrás del sitio cultural y de resistencia de Aguascalientes, en la comunidad de Oventic, aproximadamente media hora al norte de San Cristóbal de las Casas. El 6 de Junio, el magistrado Enrique Duran Martinez revocó la decisión de una corte menor y liberó sin condiciones a Elorriaga y Entzin, evitando así sentencias de 13 y 6 años de prisión, respectivamente. El EZLN y el estado mexicano habían iniciado un acuerdo de paz preliminar el 16 de febrero, 1996, en la ciudad de Chiapas de San Andrés Larraínzar, donde se 34 acordó, entre otras cosas, que los derechos indígenas deben ser mencionados en la Constitución, y que los pueblos indígenas reciban apoyo para crear su propio sistema educativo. Sin duda, el avance el más importante de las negociaciones fue la modificación de la constitución mexicana para el reconocimiento al derecho de autodeterminación y autonomía de los pueblos indígenas. Con esta nueva ronda de hostilidades, el proceso de paz entre los Zapatistas y el gobierno de Presidente Ernesto Zedillo quedó alterado. En particular, tuvo impacto la amenaza del gobierno de renovar la movilización militar y de policías si los Zapatistas no llegaran a los diálogos del 5 de Junio, 1996, y la nueva base militar de Aguascalientes, la cual el gobierno estableció bajo pretexto de combatir el "narcotráfico" en la zona. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Nuevas tensiones despues de Acuerdo de Paz Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Chiapas: Nuevas tensiones despues de Acuerdo de Paz Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (34).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note Tensions rise between the Mexican government and the Zapatistas following the arrest of Javier Elorriaga and Sebastian Entzin, among other Zaptistas. Pages 34 https://www.abyayalanews.org/files/original/9367a1f65059dba3f32d85bce3fa1ea6 81939231a78b1dd3a077e9ce7ea9e5ac Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (34).pdf PDF Text Text LACIÓN CIVIL AcosADA POR EL EJÉRCITO Mariano Pérez Díaz, líder de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) fue asesinado el9 de marzo de 1994, en el municipio de Simojovel, al norte de San Cristóbal de las Casas en Chiapas. El crimen fué cometido cuando, en compañía de su hijo, salía de la comunidad del Carmalito. Ocho hombres fuertemente armados le tendieron una emboscada, Mariano Pérez murió instantáneamente mientras su hijo, herido de gravedad, aún permanece hospitalizado. Mariano Pérez Díaz había recibido, al igual que muchos otros líderes indígenas y campesinos del área, amenazas de grupos paramilitares asociados con los ricos hacendados y propietarios de tierra del estado de Chiapas. Estas amenazas se habían incrementado a partir del fin de la primera ronda de negociaciones entre el EZLN y el gobierno un.•.tu,:;~uuv. 34 Mariano Pérez era representante del Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas, CEOIC, recientemente formado en Chiapas por 280 organizaciones de base del área. Muchos otros miembros del Consejo han recibido amenazas de muerte y se consideran en inminente peligro. Entre ellos Antonio Hernández, representante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, CIOAC, y Margarito Ruíz, del Frente Independiente de Pueblos Indios, FIPI. Jorge Solís y Eduardo Gómez fueron detenidos el 6 de enero de 1994 en la comunidad de Las Margaritas, en el estado de Chiapas, por miembros de las Fuerzas Armadas Mexicanas. El mismo día, según testigos, los dos indígenas fueron llevados a la comunidad de El Progreso, también en Chiapas. Esta fue la última vez que se les vió con vida. En la mañana del24 de enero, sus cuerpos putrefactos fueron encontrados en una fosa en la localidad de Agua Prieta, cerca de Las Margaritas. Según el exámen forense adelantado por la Procuraduría General de la República, los indígenas murieron apuñaleados. Severiano, Sebastián y Hermelindo Santíz fueron detenidos, junto con otros 31 Indígenas de la comunidad Tzeltal enMorelia, estado de Chiapas, el 7 de enero durante una redada efectuada por las Fuerzas Armadas en esta localidad. Según testigos, los tres indígenas fueron torturados dentro de la iglesia local y transportados después en una ambulancia militar. Hasta hoy nada se sabe de ellos y se teme por su seguridad. Los otros 31 detenidos fueron golpeados, pateados e incluso quemados, durante los tres primeros días de su detención, tiempo durante el cual estuvieron bajo la custodia de la Procuraduría General de la República. Algunos indígenas han sido liberados, pero otros permanecen en la prisión de Cerro Hueco, en Tuxtla Gutiérrez. Los miembros de la comunidad Tzeltal temen por su seguridad. Muchos de ellos han recibido amenzas de muerte por parte de las autoridades locales � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Poblacion Civil Acosada por el Ejercito Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Chiapas: Poblacion Civil Acosada por el Ejercito Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (34).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Indigenous communities, some linked to the Zapatista movement, have been targeted for killings and kidnappings. Pages 34 https://www.abyayalanews.org/files/original/d849084abea2a203caea0da923b751b1.pdf a324d7b6b0132b754916bcff1784eb7a PDF Text Text conference brought greetings of solidarity and reports that there have been recent threats to the little land that remains in their hands. The representatives stated that the Pataxos Indians have especially suffered at the hands of the government who last year permitted the activity of a French-North American multi-national corporation. This corporation set off numerous dynamite charges in the territory of the Kasinawas Indians. These explosions emitted poisonous chemicals that killed eight Indians ar1d caused a great deal of illness. Ailton Lacerda, of the Grenak Indian nation, said in reference to this act, "After our brothers were killed, the cynical capitalists offered $300,000 as compensation, as if the lives of people can be bought which is typical of the way they deal with our people." ARG~NTINA After the catastrophic situation of repression, assassinations, disappearances and hunger where many children and elders died in the provinces of Salta and the Chaco in northern Argentina, there is now the beginning of hope with democratic 11 apertua 11 begun in 1983. Although the economic crisis continues, a rebirth of Indian organizations and the struggle for the rigths of the more than one million Indians who now live in Argentina has begun. Currently there is emphisis on establishing a law that guarantees the indigenous land base. CHILE--The Mapuche Situation With Decree Law 2568 of 1979, the military regime of Pinochet provides for the extermination of Mapuche communal lands. Not only does this law state that all Indian lands must be divided, but it also implies that after the division, the lands will no longer be considered "Indian" (nor the people "Indians"). Indians will no longer be defined by their culture or language, and land division cannot be appealed. The Mapuche were never conquered by either the Incas or the Spanish. Although Chileans state that they "pacified" Mapuches in 1883, Mapuches are proud and conscious of their history. Their struggle has not ended. They not only struggle for their land (which has been reduced from 31 million hectares in 1540 to 350,000 hectares at present), but they also resist being assimilated by the colonial society. At the same time, the Mapuche, along with a vast majority of the Chilean population, are actively fighting the authoritarian dictatorship of Pinochet. URGENT NOTICE: Juan Neculqueo, a national leader of the Mapuche organization ADMapu, was imprisonned for three years after the coup of 1973, accused of collaborating with the freely elected Allende government. Since his release, he has been arrested three more times. His last imprisonment was on April 23, when he and four other AD-Mapu Vol. 1, no. 2. Fall, 1984. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 7 �members were on their way to talk to a lawyer in Temuco regarding the detention of two national officers (see SAIIC Newsletter no. 1, vol. 1). The other four members were held for 14 hours with no charge. Neculqueo was released six days later and his life threatened if he was seen again. He fled the country to Peru, where he was arrested again. After his release, he participated in the WCIP General Assembly in Panama. He is presently in Panama, expecting to obtain a visa to come to the United States and Canada. If you or your organization can help with support efforts, please reach SAAIC by phone or mail. Also, any donations for Juan's family, still in Chile, can be sent through us. i}*******************~~*****~~*********** Since we are devoting most of this newsletter to the WCIP Conference, we want include the following information on indigenous concerns at the international level. to CANADA The government owned National Canadian Railroad is expanding their railroad line in British Columbia. This expansion will have an extremely damaging effect on traditional Shuswap, Thompson, and Stolo fishing sites. The major places where fish lay their eggs will also be greatly damaged. The expansion program threatens all the native fishermen of the area. The 4th General Assembly of the World Council of Indigenous People resolved to give support to the first Indian nations, Shuswap, Thompson, and Stolo in their efforts to stop this expansion program to insure that the traditional economic base will not be destrotyed SAMI NORDIC GROUP fhe Sami Nordic Council suggests that during the International Year of Peace in 1986 the United Nations should organize a workshop on the role of indigenous peoples of the world. The objective of the workshop should be to emphasize and discuss human rights, solidarity, democracy, tolerance, knowledge, understanding, and acceptance of indigenous peoples. They should also discuss more concrete matters, such as war, disarmament, de-nuclearized zones, and other activities that threaten world peace and peaceful co-existence. Vol. 1, no. 2. Fall, 1984. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 1, No. 2 (Fall 1984) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1984 Language A language of the resource English Zotero Title Chile Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 2 (7-8).pdf Attachment URL [No URL] Language English Publication Title SAIIC Newsletter Issue 2 Volume 1 Abstract Note The Mapuche Situation, with Decree Law 2568 of 1979, the military regime of Pinochet provides for the extermination of Mapuche communal lands. Pages 7-8 Chile Incas Pinochet Spanish https://www.abyayalanews.org/files/original/e491b9b5f91e3856efa88935189e6ee6.pdf 7cef4f6c90dff95427a27ffa71f2196b PDF Text Text Generallv speaking, in Indian communities in Argentina today native language~ are still spoken, but in the schools the official language has always been Spanish. Indian religious ceremonies are still practiced, but Christian religious sectors try to destroy Indian culture by discrediting these ceremonies, saying that they are acts of the devil. These religious groups are backed by the local authorities and landholders, because the Christianity that they follow is that of not resisting injustice. They move the Indians off the land and use them as cheap labor under working conditions no different from slavery. While in Argentina, I had several meetings with Indian leaders from organizations such as Parcialidades Tobas (northeast), Federacion Diaguita-Calchaqui (north), Nehuen Mapu (Mapuches from the south), and Centro Kalla and Asociation Indigena in Buenos Aires. They expressed to me a great interest in coming in contact with Indian people from North America in order to exchange experiences. All Argentine Indian organizations will participate in a conference Discrimination in the Americas" which will be held in Buenos Aires in June, event has been organized by the World Council of Churches. on "Racial 1985. This CHILE About one million of the 11 million people who live _._,, Chile are Mapuche Indians. Many live in traditional communities in the bountiful rural area south of Santiago. They have been subject to serious violations of their human rights since the military government was installed under General Pinochet in the bloody coup in 1973. In their struggle to resist the military, the Mapuche have become the vanguard of the campesino (peasant) population. Their demands include the right to their ancestral lands, the right to maintain and develop their culture, language, and traditions, and the right to decide their own destiny. I'IU!Ui r f!UULI if./1'1 Ufl.u f)Fi!l'/.0 Iii:! /i/1/'!i/0 //!.l!li/UU! 1984 was a year of 11 despojo 11 (plunder) and severe repression against the Mapuche people. Mapuche leaders were arrested and beaten by the local police on several occasions. In January of 1984, a young Mapuche student was found assissinated, supposedly by the Alianza Chilena Anticomunista. Later this same paramilitary organization threatened the lives of all members of AD-Mapu, an organization which represents the Mapuche people. Vol. 1, no. 3. Winter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 3 �Last D~cember, one of the members of AD-Mapu gave a moving presentation on the current situation of the Mapuche people to the U.N. Special Rapporteur for Chile. Part of this presentation follows: 11 The Pinochet regime has implemented, since the beginning, an open and s.ystematic policy of racial discrimination and genocide against the Mapuche people. This has been in the form of killings, arrests, exile, and disappearances of many members and leaders of the Mapuche communities from different regions of the country. This is generally unknown to organizations committed to human rights investigations. 11 We want to call the attention of human rights organizations to the Mapuche situation. In order to do this, it is important to keep in mind the vision of the cosmos and the cultural values of the Mapuche, which are not generally considered in reports. 11 We would like to point out that the Mapuches have a SACRED and COLLECTIVE concept of the earth and all it produces. There are no concepts like private property, commercial value, or constantly changing technology that industrial societies have. The religious and sacred dimensions have a global and general quality in Mapuche culture. To alter any aspect of Mapuche culture is to alter the sacred spirituality of Mapuche people. "Traditionally, for the Mapuche the earth is part of life itself and it also has a sacred dimension which encompasses the existence and culture as a whole of Mapuche society. 11 With this in mind, it is easy to see the vast damage caused to the spirit of the Mapuche people by the division of sacred and collective land. The consequences are unpredictable for the future of the culture of this people. 11 In documents recently issued by the AD-Mapu Mapuche organization, the current situation of the Mapuche people is characterized as the most critical in history. This is based on the weaking of social and cultural unity as a direct consequence of the arbitrary and unjust division of Indian communities. INDAP (Instituto Nacional de Desarrollo Agropecuario) representatives, with no consideration of the legitimate rights of the community, grant land titles to the OCCUPANTS, whether or not they have rights to the land. Many times these titles are granted to nonMapuche individuals and landholders. "When Decree Law 2568 was written in 1979, 2,066 Indian reservations covering 375,000 hectares existed within the 8th and Vol. 1, no. 3. Winter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 4 �1Uth regions. According to INDAP, by late 1983, 1,365 reservations totaling 235,000 hectares had been divided. This means that only 701 reservations have not yet been divided. • . . "The implementation of this law has meant that several thousand Mapuches have robbed of their lands and have been left without territorial rights. been "One of the immediate effects which can be see by the implementation of this new law is the severe social and ~conomic situation. There is a high percentage of unemployment, hunger, and misery in all communities, both those which have been divided and those which have not. This is leading towards a situation of racial explosion of unforeseeable consequences, caused by the neglect, discrimination, and repression suffered during these years of military rule." Mapuche Film A film called Marri-Chihueu (Ten Times, We Will Overcome), in which the Mapuche give their testimony to the world, is now being made in 16mm and video. It presents the life, culture, and current reality of the Mapuche Nation, but it has not yet been completed due to lack of funds. If you would like to collaborate in any way, please write to: The Mapuche Film Project, 135 Eastern Parkway, Brooklyn, N.Y. 11238. Juan Neculqueo We would like to thank all those who were concerned about and collaborated with Juan Neculqueo, the Mapuche leader who was being sought by the military government of Chile (see our last newsletter). Juan spent some time in Panama but was denied visas to both Canada and the U.S. Through the assistance of SAIIC and other organizations, he is now exiled· in Argentina under the sponsorship of the Centro Kalla. Juan is expecting his family to join him there and sends his thanks to all who, th~ough SAIIC, have helped him. BRAZIL Contemporary scholars estimate that 500 years ago, before the European invasion of the New World, there were as many as 5 million people living in the Amazon basin in South America. The first Europeans to explore the Amazon River described sections where for mile after mile after mile the densely-clustered homes of the indigenous residents lined the river's banks. Today Brazilian Indians estimate their numbers at 200,000 people, organ- Vol. 1, no. 3. Winter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 1, No. 3 (Winter 1985) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1985 Language A language of the resource English Zotero Title Chile Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 3 (3-5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 Language English Pages 3-5 Publication Title SAIIC Newsletter Abstract Note Traditional communities are subject to serious violations of their human rights since the military government was installed under General Pinochet in the bloody coup in 1973. Volume 1 Alianza Chilena Anticomunista Chile Mapuche Pinochet https://www.abyayalanews.org/files/original/8e1fb656f2122095030d940f24c146c0.pdf 7850bac1d749ae0494a2123f5f3be2e4 PDF Text Text CHILE The on-going conflict between the inhuman dictatorship of General Pinochet and grassroots organizations continues to effect the Mapuche. On September 3, in Temuco, 300 miles south of Santiago, paramilitary commandos fired at the office of the Mapuche organization AD-MAPU. There were no casualties. As a result of international pressure the Mapuche leader Jose Santos Millao was released after several months of internal exile. Also the Painemal brothers who had been accused of having explosives were set free. BRAZIL Sixty leaders of 32 Indian nations met under the auspices of the Union of Indigenous Nations (Uniao das Nacoes Indigenas--UNI) in Goiania, capital of the central state of Goias, from June 9-13. According to Poratim (subscription $15; send a bank order to CIMI/PORATIM, Edificio Venancio III, Sala 310, Caixa Postal 11-1159, CEP 70084, Brasilia, DF, Brasil), the main issues discussed were: (1) The Indian policies of the civilian federal government which took office earlier this year after 21 years of military rule. The feeling of Indian leaders was summarized by Paulo Nonda of the Xavante community of Sangradouro in Mato Grosso, who said, "Nothing is going to change. (President) Sarney is very weak. He's afraid of the big landowners and the military." The meeting specifically rejected a plan to shift responsibility for the administration of economic policy toward Indian communities from federal to state governments. (2) The form of Indian participation in elections to the assembly which will constitution for BraziL The meeting reiterated that Indian nations should elect their own representatives to the assembly rather than participate in a process dominated by non-Indian political parties. (3) Agrarian reform and demarcation of Indian land. "Agrarian reform must be accomplished, but not at the expense of the land of Indian communities." It was agr~ed that Indians should work with landless non-Indians to develop a plan which provides land to the latter, expels non-Indian settlers from Indian land, and fixes legal, permanent boundaries for Indian communities. Independently of govern ment progress on these issues, Indian communities must proceed with self-demarcation, not only to promote recognition by outsiders of Indian rights but also to develop consciousness of self-determination within Indian communities. ( 4) The structure of UNI. Sixteen Indian nations have joined UNI, raising membership to 60 of the 180 Indian nations in Brazil. Five regional councils were created to facilitate internal activity. The non-authoritarian nature of UNI's relationship with Vol. 2, no. 1. Fall, 1985. Published quarterly. ®SAIIC Page 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 2, No. 1 (Fall 1985) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1985 Language A language of the resource Zotero Title Chile Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 2 (11).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Pages 11 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 2 Abstract Note The on-going conflict between the inhuman dictatorship of General Pinochet and grassroots organizations continues to effect the Mapuche. On September 3, in Temuco, 300 miles south of Santiago, paramilitary commandos fired at the office of the Mapuche organization AD-MAPU. Language English Chile Mapuche Pinochet https://www.abyayalanews.org/files/original/5c47b4c39dedadbac43f84b75655ca3b.pdf 165c36e81f622d6757a0ef4348299bd0 PDF Text Text CHILE In August of 1985 Juan Francisco Fresno, Cardinal of Santiago, issued the "National Agreement for the Transition to a True Democracy" which called for reconciliation and a move toward democacy. This statement from the Catholic Church establishment has evoked responses from various sectors. From AD-MAPU, one of the Mapuche organizations: "In response to the Cardinal's call, we call for a new society that is just and democratic in which our people participate with equal rights in relation to other sectors of the country. We believe that a new democracy without the participation of the Mapuche people cannot be a democracy. . . . We struggle for autonomy and self-determination for our people so that we will be the prime movers in our own destiny. We urge participation in the development of a new constitution that acknowledges and guarantees our rights and cultural heritage in accordance with our identity.... We want it clearly understood that we will continue to struggle for a genuine consensus with all those who embrace an authentic and true democracy." The statement is signed by Jose Santos Millao, Maria L. Traipe, Aucan Huilcaman, Domingo Marileo, Domingo Jineo, Ana Maria Llao and Gabriel Chicabual. In Fortin Mapocho (Aug. 19, 1985), one of the workers unions (Comando Nacional de Trabajadores) lists a number of points seen as necessary for the future peaceful stabilization of the country. Among them: "For the Mapuche nation, we demand their recognition as such in any future constitution as well as a recognition of other ethnic groups. We also demand the immediate repeal of laws 2568 and 2750, which divide and subdivide Mapuche lands and leads to their expropriation and loss by the Mapuche to whom they rightfully belong." AD-MAPU also states: "The establishment of laws 2568 and 2750 have divided and subdivided our sacred communal lands. Article 1 of Law 2568 says, 'Once the community is divided and individual titles to land have been received, said lands cease to be Indian lands and the inhabitants cease to be Indian.' So in the eyes of this law our People would no longer exist." Vol. 2, no. 2. Winter, 1986. Published by SAIIC © ~CHILE ARGENTINA Mapuche ~ ~ ~ ~ .· · · · · · · · · · · · )~'.JI-.A- '-"'-"-1 1986. Page 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 2, No. 2 (Winter 1986) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile Type The nature or genre of the resource Journal Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1986 Zotero Title Chile Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 2, no. 2 (11).pdf Attachment URL [No URL] Language English Issue 2 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 2 Date Winter 1986 Pages 11 Abstract Note In August of 1985 Juan Francisco Fresno, Cardinal of Santiago, issued the "National Agreement for the Transition to a True Democracy" which called for reconciliation and a move toward democacy. Chile Juan Francisco Fresno Mapuche https://www.abyayalanews.org/files/original/7a1b87a344b30bfe466b139ed7808f93.pdf 32ec2ee4e236d892db856a6a81541a02 PDF Text Text called during the coming year. In Bolivia, with six million inhabitants, it is calculated that there are almost 3 million voters. Of these over one million are unable to vote due to the absence of polling places and voter registration in rural districts, which means that over one million Indians will not be able to vote. In spite of many problems, Indian political action takes many forms. There are currently 11 registered Indian political parties: MRTK: Movimiento Revolucionario Tupac Katari PI: Partido Indio MITKA: Movimiento Indio Tupac Katari (sector 1) MITKA: Movimiento Indio Tupac Katari (sector 2) MITKA-1: Movimiento Indio Tupac Katari-1 (sector 1) MITKA-1: Movimiento Indio Tupac Katari-1 (sector 2) FIAT: Frente Indio Amautico de Tawantinsuyu FINA: Frente Indio Nacional MRTK-LN: Movimiento Revolucionario Tupac Katari de Liberacion Nacional MRRK: Movimiento Revolucionario Restaurador del Kollasuyu." MOVIMIENTOS INDIOS Y ELECCIONES NACIONALES Also from Boletin Chitakolla: "It has been more than two hundred years since the wars of Indian liberation led by Tupak Amaru and Tupak Katari. A war of liberation ends when the cause of justice triumphs, or when the enemy totally destroys the people. "Consequently, it is clear that the Indian war of liberation continues. Obviously we no longer live in the 1800's. There now exist new conditions at the national and international level. The forms of domination have changed, but the essence is the same: in this country there does not exist a truly free nation that is independent, proud of its past, and with political sovereignty. Tupak Katari wisely saw into the future when, before he was executed, he announced the triumph of the Indian cause: "Me alone you will kill, but tomorrow I will return, and I will be millions. 11 CHILE The Huilliches (peoples of the south) live in the provinces of Osorno and the island of Chiloe in southern Chile. Before the arrival of the Spaniards and the subsequent formation of the Chilean state, this area was called Butahuillimapu, the big land to the south. For centuries, the Huilliches were subject to the Spanish crown, and Vol. 1, no. 4. Spring, 1985. Published by SAIIC. ® 1985. Page 1 '! �latsr tc the Chilean state. Last March, the Chief Council of Butahuillimapu met in San Juan de la Costa to discuss the current situation and take action regarding human rights. The outcome of this meeting was a statement condemning the eviction of many Huilliche families from the lands on which they had always lived. As they do not have legal titles to these lands, the military government sells them to large landowners or transnational corporations after evicting the Indian people living there. The Chief Council blames the government for these violations, demands an immediate end to the evictions, demands the recognition of Indian land, and demands the recognition and respect of the Chief Council, the traditional authority. March 28 the Second National Assembly of the Mapuche Cultural Centers was held in Temuco. Representatives from the regions of Cautin, Malleco, Valdivia, Bio-Bio, Arauco, A new board of directors was elected. Some of Concepcion, and Santiago participated. the principal members are: President: Pedro Nancupil; Vice-president: Juan Lincopi; Secretary: Floriano Quinihual. One of the forms of repression used by the military government of General Pinochet in Chile is that of placing leaders of opposing organizations in internal exile in faraway or desert areas for long periods of time. Last March, two Mapuche leaders, Rosamel Millaman and Jose Santos Millao, were placed in internal exile in northern Chile for a period of 90 days. Please send Once again, the Mapuche and Huilliche peale need your solidarity. letters expressing your concern over the continuous violations of Human Rights and the Ancestral Rights of Mapuche and Huilliche people to: Sr. Coronel Miguel Espinosa G. Intendente de la IX Region Temuco, Chile Sr. Ministro del Interior Ricardo Garcia Rodriquez Edificio Diego Portales Santiago, Chile ***URGENT BULLETIN*** SAIIC has just received word that Mapuche leader Rosamel Millamanco Trecananco was detained by government authorities May 28 in the community of Panquipilli. He is being held incommunicado. Please direct letters or telegrams to the Minister of the Interior expressing concern for his welfare and calling for his immediate release. Vol. 1, no. 4. Spring, 1985. Published by SAIIC. ® 1985. Page 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 1, No. 4 (Spring 1985) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chile and the detainment of Rosamel Millamanco Trecananco Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring 1985 Language A language of the resource English Zotero Title Chile and the detainment of Rosamel Millamanco Trecananco Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 1 (11-12).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language English Publication Title SAIIC Newsletter Volume 1 Abstract Note "It has been more than two hundred years since the wars of Indian liberation led by Tupak Amaru and Tupak Katari. A war of liberation ends when the cause of justice triumphs, or when the enemy totally destroys the people. Pages 11-12 Chile Huilliches island of Chiloe Osorno