36 12 1190 https://www.abyayalanews.org/files/original/dab3a1809168e3a8deec32d6570e8e28.pdf fdada911166d0500230429ea524d6d2c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 5, Nos. 3 _ 4 (3).pdf PDF Text Text system lmJ,o£l;ea can-Americans, populations ""''"''~'•••u and respect. See Page 20 for the Declaration of Quito Voi5Nos3&4 3 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 5, Nos. 3 & 4 (December 1990) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource December 1990 Zotero Title Editorial Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 5, Nos. 3 _ 4 (3).pdf Vol. 5, Nos. 3 _ 4 (3).pdf Abstract Note Editorial Issue 3 and 4 Language English Pages 3 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 5 December 1990 Ecuador Editorial Indigenous people saiic https://www.abyayalanews.org/files/original/7513f49faa9929f6aef0d3bd3bb6f423.pdf ee16943157bf0ac6d6af9db3fb4409f2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource vol. 6, No. 3 (3).pdf PDF Text Text Since the publication of our previous SAIIC Newsletter, Indigenous unity and continental organizing continues to be a subject of dynamic discussion. More Indigenous peoples have been contacted, and we have witnessed encounters with younger leaders, men and women, who continue to take political responsabilities within Indian communities. This year's meetings have resulted in strengthening ties among Indigenous peoples. They have helped to clarify our positions within the larger spectrum of societies, and international organizations. The Indigenous perspective is contributing to promote a process of mental decolonization, and is opening spaces of dialogue unknown before. Demands Printed on Recycled Paper PRINTED WITH SOY INK � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 6, No. 3 (Spring and Summer 1992) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring and Summer 1992 Zotero Title Editorial Item Type Newspaper Article Attachment Title vol. 6, No. 3 (3).pdf Abstract Note Editorial Issue 3 Language English Pages 3 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 6 Ecuador Editorial Indigenous people https://www.abyayalanews.org/files/original/d24de26312e82d03d0fab8fbb5f8a07d.pdf 6d900f7f9e8f9ad7af45ac35f59b0e16 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, no. 3 (3).pdf PDF Text Text E D I TO R IAL The so-called "cold war" between Capitalism and Socialism has been redefined. Instead of a conflict between "East and West," it now appears as a problem of North versus South. Today, the military impositions and economic propos.1ls expressed in the concept of a "New World Order" do no more than fortify policies of oppression against Indigenous nations and territories. For the Indigenous peoples, the oppression that begin with the western invasion. and which has just completed its 502nd year, still continues as more threats loom over the horizon. International agreements such as the North American Fr« Trade Agreement {NAFTA). General Agreement on Tariffs and Trade (GATT) and the World Trade Organizauon {WTO) are nothing more than new legal instruments which serve to increase transnational companies' power to exploit natural and human resources without regard for Indigenous territories. It should not be forgotten that a large portion of these natural resources, such as biodiversit)'. petroleum. timber, minerals. etc. arc found within Indigenous territories. for their pan, the nation-states still largely refuse to recognize Indian territory and continue 10 dispose of it as they will. most recently, b)' ceding it to national and transnational companies within the new Neoliberal programs. Governments and parliaments continue to make decisions for the oppressed majorities. Constitutional changes. new Agrarian laws. privatizauon of b.1Sic sef\ices, etc. are legal•nstruments, created without consulung the Indigenous organ•zauons, in the name of "democracy." The Indigenous people demand participation in all dectsions directly affecting Indigenous nauons. territories, and cultural systems. and reject the assimilauonist policies of the nation-state. Without entering into an in-depth analysis of the concept of democracy imposed by the Western nation-state on the Indigenous nations "~th cosmic-spiritual-territorial bases. we have tried in this journal to present an {admittedly incomplete) picture or Indigenous participation in national elections. The diverse experiences illustrated here demonstrate that Indian organizations offer new possibilities to renovate the nation-state. The)' also reveal the need for autonomous political positions and the formation of coalitions under equal conditions. Of course. not all of the Indigenous experiences have been positive. However, many of lhese, both good and bad, provide lessons from which we can learn in order to reformulate our future stralegies. Indigenous participation in the nation-states' electoral processes is only one aspect of the differem strategies we need to pursue. Access to parliaments gives us more power to propose and pressure for the adoption and approriate implementation of progressive international agreements such as the International Labor Organization's Convention 169, which is currently only recognized by seven governments. Other international agreements such as the UN Declaration on the Principles and Rights of Indigenous peoples require further pressure from the Indigenous organizations to the U.N. bodies in order to obtain an international convention signed by the colonial governments, recognizing the rights of Indigenous Peoples and not just a Declaration without implementing measures. We believe that u is Imperative for the Indigenous movement to work in coordinated fashion at the continental and world level to produce joint proposals for appropriately adopung and furthering the scope of these mternauonallegal instruments. ~ have to remember that, although the legal instruments are avilable. they need to be ratified by nauon-states, but also, in some c.1ses. those legal instruments need to be taken furhter, according to Indigenous organizations' understanding of such matters. Otherwise, these! instruments will remain In the hands of nation-states without Indigenous input. SAIIC Board of Directors Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 3 (Fall 1994) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Editorial Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 8, no. 3 (3).pdf Issue 3 Language English Publication Title Abya Yala News Volume 8 Abstract Note As economic policies imposed on indigenous communities by the Western bloc and regional nation states limit freedoms, indigenous communities have taken to the election process to try and affect change. Pages 3 https://www.abyayalanews.org/files/original/7a46ee733ab27756a43fe21b5d4d260e.pdf 46bdfe5170820029af367232e39fb15b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Spanish) (3).pdf PDF Text Text EDITORIAl n las últimas dos décadas, el movimiento Indígena ha provocado que los gobiernos tengan una nueva perspectiva respecto a los derechos de los Pueblos Indígenas reconociendo la diversidad cultural y lingüística de las comunidades Indígenas. En los últimos 25 años, los gobiernos nacionales y los organismos internacionales están examinando sus antiguas presunciones respecto a los Pueblos Indígenas y más aún están reconociendo los derechos de los Pueblos Indígenas de controlar sus territorios, su propio desarrollo económico, su propia cultura, y su destino. La creación de nuevas leyes, programas y la ratificación de tratados internacionales, como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en 1989, parecen probar que algunos gobiernos están tomando en serio su compromiso de apreciar la diversidad cultural. Este número de Noticias de Abya Yala examina el Convenio 169 de la OIT, sobre los Pueblos Indígenas y Tribales, y analiza los efectos que este Convenio ha tenido sobre el movimiento Indígena en los distintos países que lo han ratificado. La lucha de los Pueblos Indígenas por un estado plurinacional, ha causado que los estados empiecen a aceptarlo oficialmente. La idea de que una democracia verdadera debe ser pluricultural está influenciando a algunos países Latinoamericanos. El Convenio 169 de la OIT representa, más que cualquier otro documento internacional, un cambio de la perspectiva integracionista, a una que respeta y valora a los Pueblos Indígenas. Introducimos este tema, con una explicación de la estructura y procedimientos de la Organización Internacional del Trabajo y expresamos la relación que existe entre este organismo internacional y los Pueblos Indígenas. Luego continuamos con un análisis del Convenio 169 y sus puntos más controversiales. Estos dos artículos son un resumen de este convenio internacional que trata los derechos culturales, territoriales, lingüísticos, y religiosos de los Pueblos Indígenas en el estado nacional moderno. Este número presenta como diferentes naciones Indígenas están trabajando para hacer que el Convenio 169 de la OIT, se incorpore dentro de la legislación nacional actual. También examina la relación entre la legislación y la práctica. Lo más importante es que este número provoca preguntas como: ¿Es posible que al ratificar el Convenio 169, los gobiernos cumplan con lo que este exige? , ¿El compromiso Panamericano de promover una nación plurinacional es un gesto superficial ó realmente representa un cambio verdadero en la creación de nuevas políticas en los últimos 500 años? En una entrevista con SAIIC, Margarita Gutierrez explica por qué ella piensa que, a pesar de sus limitaciones, el Convenio ha sido y continua siendo una herramienta útil para los Pueblos Indígenas en México para alcanzar la autonomía interna y la autodetermim\ción. Costa Rica ratificó el Convenio 169 en 1993, reconociendo al documento como la ley más alta de la nación. Cuatro años después, el gobierno de Costa Rica todavía tiene dificultad para implementar muchos de los artículos del Convenio. En Guatemala, después de las décadas de guerra, está luchando para implementar el Convenio 169 y sus nuevas leyes, cuando al mismo tiempo la nación también se está esforzando para preservar y respetar a los Pueblos Mayas. Nuestra esperanza es que este convenio se pueda usar como una herramienta para solucionar pacíficamente los problemas territoriales que afectan a las comunidades Mayas. El hecho de que el convenio se este traduciendo y distribuyendo extensamente entre las comunidades Indígenas, para que puedan participar en su implementación, es animador. Como siempre, nosotros en SAIIC estamos observando los cambios que se están llevando a cabo intencionalmente. Vemos avances y retrasos, pasos positivos hacia adelante y continuas injusticias. El Convenio 169 de la OIT responde a las exigencias Indígenas. Pero todavía hay que ver, si los gobiernos que ratifiquen el Convenio, lo implementen completamente. Los estados necesitan reconocer que al ratificar este Convenio se están comprometiendo a garantizar estos derechos como reglas mínimas. Junta Directiva de SAIIC Vol. 10 No. 4 3 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Otoño 1997) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Autumn 1997 Zotero Abstract Note A discussion on the successes of international indigenous organizations in affecting positive change in Latin American nations and their relationships with indigenous communities. Issue 4 Language Spanish Pages 3 Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10 https://www.abyayalanews.org/files/original/67b440a2b91783ccfc4371af64079962 e8c5ae1357844b2a6d1d62ed91f3c63f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 6, no. 4 (3).pdf PDF Text Text 1 Añosatrás,delegadosindígenaspropusieron,anteelGrupodeTrabajosobrePoblaciones Indígenas de las Naciones Unidas en Ginebra, que 1992 se declarara Año de los Pueblos Indígenas como un gesto de reparación histórica por los 500 años de colonización. Los representantes de los gobiernos ante las Naciones Unidas se negaron a aprobar esta iniciativa. En cambio, a propuesta de España, acordaron conmemorar en 1992 el "Encuentro de Dos Mundos". No obstante, sí aceptaron declarar 1993 Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Por ello las Naciones Unidas, a través d~~C.Qtnl$W04~ Derechos Humanos, celebrará ellO de diciembrelainauguracióndeeste<m9d.'tía8ed.~d~Nad~~JJnidasenNueva York y a ella están invitados indígenas de todo el<gifrhªC!(~spn~lap~~;(i·.·.·.·.·.· ~.;::::t·ili~:.:~~~~~:=~: En 1977y 1981, 4#t~t~Í~~ 1/Co~~~há~~d~~Or~~§~~sNo Gubernamentales sobre los Pueblos Indígeij~SjilaTierra" orgariiz,ád;;lS en las N~cio~ Unidas, se presentaron varias propuestas indíge~. C.P.mo.resultado, l~Nacion'ªsU~as,~ el Consejo Económico y ~ª~§li~=:: Discrimi!~~rP!: ~r;~~~~~~~~~~~~~s~:t~~n¡;:r:a ;::n!ó~9~e ~: sesiones especiales, durnntei0S. fu,~4e ~s~()d~ead~af\ol $obre la base de los documentos . de 1977y 1981 se elaboro poc:1P ~ P.P<;o fui ~~níª enélq~~ €j,t4n plasmadas las aspiraciones de los Pueblos Indígenas. D9r~te úl~~§~4~I GJ#pdd~ 'trabajo, en agosto de 1992, los delegados gubernamentale$>~pi$~rqn~ ~~~ ~obm!i\políticas, la aprobación del =:~~Ap=uda~~~Ltnf9~~e~~~r~pón; ei~ento no fue enviado a la 4t Con la inauguración del ~b ~nlmlJ,olt á~ Í~s Pueblos Indígenas, .las Naciones Unidas intentan convencer a la opinión púplica !ié~u apoyo y preocupación por los indígenas. La realidad es que la voluntad política eti ese ~rganismo internacional se encuentra muchas veces comprometida por la política discriminatoria de los gobiernos de .los países que lo constituyen. · · ·. Creemos que hoy, la dirigenda autónoma del movimiento indio continental debe asumir laresponsabilidaddeinsistirenlaaprobación de dicho documento y la puesta en práctica de sus resoluciones. El apoyo de la comunidad internacional así como el de todos los gobiernos comprometidos con los proyectos de nuestros pueblos es importante para el real cumplimiento de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indios. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 6, No. 4 (Noviembre 1992) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial: Los Pueblos Indigenas y las Naciones Unidas Type The nature or genre of the resource Journal Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November 1992 Zotero Title Editorial: Los Pueblos Indigenas y las Naciones Unidas Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 6, no. 4 (3).pdf Attachment URL [No URL] Abstract Note Editorial Issue 4 Language Spanish Pages 3 Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 6 Editorial Las Naciones Unidas Los Pueblos Indigenas https://www.abyayalanews.org/files/original/5aa04ed581af94af01e75b794cb80be2.pdf 4bea9f5d491eb26b0da6140a6582b444 PDF Text Text brings poverty to the majority and takes from us our feeling for life, which is the most important thing there is. Organizations are not made for us. They must be created. Begin with your home. At home we have trust. Trust is the seed. In Otavalo Community Mariana Chuquin, a Quichua Indian from Otavalo, Ecuador, who is visiting in San Francisco, recently made the following comments on education in her community: For those of us living in rural communities, it's very hard to educate our children. It is important to us that there is good bi-lingual education that strengthens our culture and communities. But many children are needed in the family's effort to survive economically, so they can't attend school. And the government gives very little support to education in rural communities. Most children don't go beyond the fourth grade. In my community, Mariano Acosta, it is the community itself and the school teacher who work together to make an education possible for our children. The community organizes mingas (community work groups) to construct roads, the school building, and other community buildings. Sometimes we have to use our imagination to make educational equipment and materials. Every week we organize in mingas to improve our community, to continue forward each day for the future of our children. lnd Voters Major Factor In Elections The greatly increased political organization of Indian communities was cited as a major factor in the overwhelming rejection June 1 of a constitutional referendum proposed by Ecuador's conservative government, according to Juan Aulestia, Oxfam America program representative for South America. Speaking at a meeting jointly sponsored by SAIIC and Oxfam America in Berkeley on June 19, Juan said that the growing realization among Indian communities that they can be a majority of the electorate was one of the most impressive developments he observed during a recent trip to Ecuador, which is his native country. Juan said that the conservative government of President Le6n Febres Cordero has moved to undermine Indian political organizations by renewing government support for the Summer Institute of Linguistics, an evangelical organization ordered to leave Ecuador by a previous government under pressure from Indian / \' \ ) /' groups. The government has also created "ghost" organizations which it claims ':\) /y/"i~ I'""' represent Indian interests as a means of spreading disunity in Indian communities. \ Vol. 2, no. 4. Summer, 1986. Page 9 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 2, No. 4 (Summer 1986) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Educational Efforts in Otavalo Community (Ecuador) Type The nature or genre of the resource Journal Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Summer 1986 Zotero Title Educational Efforts in Otavalo Community (Ecuador) Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 2, no. 4 (9).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Volume 2 Publication Title SAIIC Newsletter Language English https://www.abyayalanews.org/files/original/1301c74b964100d38d170a98e0282068 acf65ff1b6e3fc491bbb32d2a4946b60 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (5).pdf PDF Text Text BREVES regimiento de Tuchin, mumnpw de San Andrés de Sotavento, Alejandro Teherán, Secretario del Cabildo Mayor de San Andrés de Sotavento. Ell6 de mayo fue asesinado en su casa y en presencia de su familia el dirigente del resguardo Manuel Beltrán. En ambos casos, no se conoce al autor del crimen. Los indígenas Zenu son aproximadamente 85.000, ubicados en territorios de afluencia del río Sinu, entre los departamentos de Córdoba y Sucre, al norte del país. Se benefician de un Resguardo Colonial de 83.000 hectáreas que la corona española titulo en l 773. En los últimos diez años más de 30 indígenas han sido asesinados en respuesta a los procesos de recuperación de la tierra. El Cabildo Mayor del Resguardo Indígena Zenu y diversos Capitanes y Líderes de la comunidad se trasladaron recientemente a Bogotá (19 de marzo de 1996) para plantear la grave situación de violencia que diversos terratenientes de la zona han desatado en su contra. El 17 de mayo, a instancias de la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República, se realizo un audiencia publica en la Casa Indígena para ventilar los problemas de tierras y verificar el estado de diversos acuerdos sobre saneamiento de tierras del resguardo, hasta ahora incumplidos por el Estado. Información del Center for ]ustice and International Law (Centro por la justicia y los Derechos Internacionales) Brasil: Rehenes indígenas liberados, persiste amenaza en su área espués de haber sido detenido dos como rehenes DindígenasdeTembe, Kaapor, y Timbira, ydías Guamba, unos dentro la reserva indígena de Alto río 77 tres empleados de la agencia estatal FUNAI (Fundación Nacional del Indio), fueron liberados por colonos ilegales del pueblo de Vila Livramento (municipalidad de Garrafao do Norte), en el estado de Pará. La liberación ocurrió el3l de Mayo, después de negociaciones entre FUNAI, IBAMA (Agencia Brasileña de Recursos Naturales), y la agencia de tierras federales, INCRA, para poner fin al conflicto entre los indígenas y los colonos que lleva 20 años. Este último incidente empezó cuando IBAMA apresó a dos colonos sacando madera ilegalmente de la reserva indígena de Tembe. IBAMA los dejó salir con la madera, y los indígenas se levantaron. Quemaron la madera y otros materiales. Los colonos se vengaron, destruyendo dos vehículos de los indígenas, y se llevaron otras cosas que hasta ahorra no han entregado. Rodearon los Tembe, muchos de los cuales fueron agredidos, y solo los dejaron salir después de interminables negociaciones. Mande sus fax al presidente de FUNAI, rogándole que Vol. 10 No. 1 mantenga la integridad de la reserva del Alto Río Guama, y que no permita la entrega de un título a los colonos: Julio Gaiger, Presidente de FUNAI (Fundación Nacional del Indio); Fax: 55-61-226-8782. Información de O Liberal y Diario do Pará EEUU: Reunión de la Fundación Abya Yala establece futuro de apoyo al auto-desarrollo indígena iferentes indígenas de 3 continentes se reunieron entre el 6 y lO de junio en la sede de la Fundación Abya Yala, Oakland, California, para establecer cómo esta nueva fundación apoyará proyectos alternativos de desarrollo indígena en América Latina. Participaron Alicia Cañaviri (Aymara), Nilo Cayuqueo (Mapuche), Luís Macas (Quichua), Rufino Dominguez (Mixteco), Amalia Dixon (Miskita), Leonardo Viteri (Quichua), y Araceli Burguete (Chiapaneca). Los eventos fueron coordinados por Melanie Larosa, coordinadora de desarrollo en la Fundación Abya Yala. Los 5 días consistieron de intensas reuniones y un evento público en el campus de la Universidad de California, Berkeley, titulado "Respuestas Indígenas a la Globalización." El evento tuvo una audiencia impresionante, con muchas ONGs ambientales y de derechos humanos del área de la Bahia de San Francisco. La Fundación Abya Yala tiene como objetivo apoyar de varias formas las alternativas de desarrollo indígenas. Uno de los objetivos es el de fortalecer la autogestión de modelos de desarrollo propio de las naciones originarias de Abya Yala. Otros incluyen fomentar la autonomía, la organización comunitaria, mejorar la situación de la mujer, y proteger el medio ambiente. D Copenhagen: Sede del Encuentro Internacional de Pueblos Indígenas, 1996 n 1996, Copenhagen es la capital cultural de Europa, y como evento principal, ha determinado auspiciar un encuentro internacional de pueblos indígenas de norte, centro y sudamérica. Los componentes del encuentro serán un simposio con conferencias y foros de discusión, y actividades culturales con espectáculos, películas y videos, y exposiciones de arte. La coordinación del evento se llevará a cabo por tres organiaciones: SAIIC, CONIC (Consejo de Organizaciones y Naciones Indígenas del Continente), y NFV (Naturfolkens Verden), de Dinamarka. La participación se orienta a representantes de pueblos indígenas, de los cuales se esperan alrededor de 60. E 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource EEUU: Reunion de la Fundacion Abya Yala establece futuro de apoyo al auto-desarrollo indigena Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title EEUU: Reunion de la Fundacion Abya Yala establece futuro de apoyo al auto-desarrollo indigena Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note The Abya Yala Foundation reaffirms its mission to support indigenous self-development. Pages 5 https://www.abyayalanews.org/files/original/8ee3c0e5883ca82f1cd1bd37a966110a.pdf 291dd01a5f3d000e167909c44ae4ec5e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Spanish) (25-29).pdf PDF Text Text --------------------------------------------------------------~~E~D~i_O~~A~M~~B i E N T E la Batalla Contra res a rsiste ientras los Ataq es Comu idades Pe uenc e el Co nuan + por: Dorio Jana o edio T ESTE ARTÍCULO HA SIDO REVISADO, EDITADO Y ACTUALIZADO. "¿De qué sirve la luz eléctrica si esta luz viene a iluminar la muerte de una comunidad?" - tomado de una declaración pública por el Concilio de Líderes Indígenas de Chiole (Consejo General de Caciques Chiole) os debates acalorados continúan, mientras Endesa, la más grande y poderosa compañía eléctrica de Chile, planea construir la represa Raleo en el Alto Biobío. Este megaproyecto forma parte de la "Serie Hidroeléctrica del río Biobío" que com- raleza, tierra y Che= pueblo), han habitado la región central de los Andes por varios siglos. Al ser gradualmente exterminados por los constantes conflictos entre los gobiernos de Argentina y Chile, por su oposición a la "delimitación de las fronteras," los Pehuenche fueron expulsados de sus tierras ancestrales y se concentraron en la región del Biobío, junto al río del mismo nombre. Actualmente solo unos 10,000 viven en este accidentado territorio junto a las partes altas del Biobío. Ellos han sobrevivido los ataques armados de las fuerzas coloniales incluyendo al ejército Chileno, así como también décadas de legislaciones asimilistas. Hoy en día, los Pehuenche se enfrentan a la poderosa Endesa, el gigante eléctrico Chileno. prende siete plantas hidroeléctricas independientes, que están siendo construídas en un estilo escalonado en la parte alta del río Biobío, en. donde habitan siete comunidades Pehuenche. Los "Pehuenche," cuyo nombre quiere decir pueblo de la tierra (Pehuen = natuVol. 10 No. 4 El río Biobío y su cuenca acuática es incuestionablemente, en lo cultural como en lo ecológico, una de las bio-regiones Chilenas más importantes. El Biobío se origina en los lagos de lcalma y Galletue en los altos Andes y baja hasta el mar. Tiene una longitud de más de 400 Kilómetros y cuenta con aproximadamente unos 15,000 tributarios o deriva- dos. Su curso se divide en dos caminos: el "Alto Biobío," que toma una compleja ruta a través de las partes más accidentadas de la cordillera de los Andes, y el "Bajo Biobío," que corre por el valle central, es más ancho y más caudaloso que el Alto. Sin embargo, el Bajo Biobío está gravemente contaminado por los deshechos industriales, deshechos de madera, petroquímicos, pesquería y las aguas negras de más de 100 pueblos y ciudades. El área del Gólfo de Arauco, que se ha transformado en un depósito de aguas negras, ha sido considerado por el estado El autor ha hecho estudios del medio ambiente y actualmente persigue un grado en Ciencias del Medio Ambiente en Berlín, Alemania. El ha convivido con las comunidades Pehuenche del Alto Biobío y ha participado activamente en el Grupo de Acción por el Biobío (GABB), así como en debates con el gobierno y la comunidad nacional sobre las implicaciones y el impacto de los proyectos propuestos por Endesa G.a Corporación Eléctrica Nacional) en el Alto Biobío. Actualmente trabaja en Berlín, organizando debates y escribiendo artículos sobre el tema. ···--·-··--------------------- ----- - - - - - - ----=-=- 25 �E O 1 O AMBIENTE ------~ y por grupos ambientales internacionales como una "Zona de Catástrofe Natural." De un millón de personas que dependen de las aguas del Biobío, unas 500,000 beben directamente de sus aguas. El Megacomplejo Hidroeléctrico resulta ser una amenaza para la salud y las vidas de cientos de miles de personas que dependen del río. Yuraszeck Troricoso, también presidente de Endesa y de Pangue S.A. creó de esta forma el monopolio de la empresa que controla el 87% de la electricidad de Chile, la cual, es también propietaria de SIC, la entera red eléctrica del país (Sistema Inter-conectado Central). A finales de 1989, Endesa creó algu- marzo de 1997, a pesar del descontento público masivo y la controversia que envuelve el proyecto. Desde 1950, Endesa ha estudiado el río Biobío, lentamente acumulando estudios y reportes para apoyar sus argumentos sobre la idea de que Chile se podría Orígenes del Proyecto A partir del golpe de estado de 1973, los modelos económicos del mercado liberal se han venido implementando con énfasis en la privatización de las empresas estatales y la extracción de recursos naturales para su exportación. En este nuevo ambiente, empezaron a surgir algunos grupos de "clase alta" que ganaron y establecieron su influencia económica, sobre toda la economía Chilena, concentrándose en actividades tales como comunicaciones, minería, explotación de bosques, construcción e industrias energéticas. Junto a este fenómeno, un gran sector de la población pasó a ser la "clase baja," inmigrando en forma incrementada hacia las ciudades del país, abandonando las zonas rurales. Con este nuevo ambiente económico, la energía pasó a ser la prioridad para el gobierno, mismo que empezó a hacer grandes inversiones en la construcción de plantas hidroeléctricas. No obstante, dadas las tasas actuales de inversión, los recursos naturales para sostener la industria hidroeléctrica podrían agotarse en el año 2020. La sección del Biobío designada para los proyectos es una de las que más ha contribuido a la economía nacional, a través de sus recursos naturales, a pesar de ello y paradójicamente. Cuando Endesa finalizó su proceso de privatización en 1988 (bajo el régimen dictatorial de Pinochet), la mayoría de sus accionistas se componía de personal militar y de clase alta. De acuerdo a un oficial del estado, las operaciones le causaron pérdidas al país que se calculan alrededor de los mil millones de dólares, con una subsecuente deuda cercana a los seiscientos millones de dólares. La mega-corporación actualmente se concentra en Enersis (Grupo Eléctrico), el segundo y más poderoso grupo económico del país, el cual a su vez controla Chilectra, uno de los distribuidores de electricidad en Chile. El director de Enersis, José 26 nas filiales para aparecer un poco menos amenazante dentro de la industria eléctrica. Pangue S.A. es una de las "hijas de la compañía" con un enfoque en la materialización de las plantas de poder hidroeléctrico en el Alto Biobío. Endesa ha concebido una masiva interconexión de plantas hidroeléctricas de gran escala y las ha estado diseñando desde los años 60's. Los siete proyectos combinados anegarían cerca de 26 mil hectáreas de rio, 35 mil hectáreas de bosque nativo y desplazarían unos lO mil habitantes Indígenas de las comunidades MapuchePehuenche. Las decisiones sobre la construcción de la planta Raleo son tomadas no solo por Pangue S.A., pero por Endesa junto con el gobierno Chileno. Estos planes se están llevando a cabo sin consultar al pueblo Chileno, las comunidades regionales o el pueblo Pehuenche, quienes son los más gravemente afectados por estos mega-proyectos. la Planta Pangue La planta Pangue, la primera de la serie propuesta, fue inaugurada el 6 de beneficiar con la construcción de las represas a lo largo del río. La energía generada por los proyectos sería consumida primordialmente por las ciudades de Valparaíso y Santiago, localizadas a unos 500 kilómetros al norte, además, Endesa contempla la posibilidad de expandir la venta de energía a Argentina. La primera planta de energía es el complejo Pangue (seguido de Raleo, Huequecura y Aguas Blancas, otras que están siendo estudiadas son Quintraman, Ranquil, y Queuco) que anegó unas 500 hectáreas ocupadas (hasta hace unos pocos meses) por las comunidades Indígenas de Callaqui, Pitril y Quepuca-Ralco. Estas fueron forzadas a abandonar sus tierras ancestrales sin ninguna compensación, y ahora no tienen ningún acceso directo ·al río o al Bosque de Araucaria, lugar tradicional de cultivo de la fruta del mismo nombre. De acuerdo al Grupo de Acción por el Biobío (GABB), una ONG Chilena, la tierra Pehuenche que quedó en las riberas del lago artificial formado por la contención de agua del Biobío, ahora son terrenos de la propiedad de la compañía. La destrucción ambiental del proyecNoticias de Abya Yala �-----------------------------------------------------------------~~E~D~I~O~_~A~M~~B~I_E_N T E _____ to Pangue es severa, y muy probable- crédito de la Corporación Financiera mente será igual en el caso del proyecto Internacional (International Financia! Raleo. Debido a lo irregular de las corri- Corporation, IFC) y del Banco Mundial, entes del Biobío, la calidad del agua que con un monto de 150 millones de dólares entra y sale de la presa se ha alterado Americanos. Otros prestamos provienen drásticamente. Se dañan las formaciones de Suecia y Noruega, los cuales se calcubiológicas en las riberas del río, el clima lan alrededor de los 35 millones de circundante, así como las micro y macro dólares americanos. Los convenios credactividades biológicas que ocurren en el iticios contienen estipulaciones para la área. Seis especies de peces (conocidas protección del pueblo Pehuenche y el solamente en esta área) no se van a poder medio ambiente del área. adaptar al nuevo medio ambiente, y por lo tanto, se les empujará a la extinción. En noviembre de 1995, GABB (Grupo Los estudios de impacto del medio ambi- de Acción por el Biobío) le pidió al panel ente, independientes a los realizados por independiente del Banco Mundial que Pangue S.A., demuestran que 192 investigara sus acusaciones de que IFC especies de pájaros, 24 mamíferos, 9 había violado los acuerdos del crédito. anfibios, y 8 reptiles van a lAS Después de reclamar inmusufrir impactos ecológicos negIMPliCACIONES nidad del panel investigador, at1vos a consecuenCla del , el banco finalmente accedió a SOCIAlES MAS evaluar la situación. El año proyecto. Así mismo, la aneSERIAS DE lA pasado, el antropólogo de la gación y el drenaje alterno de la presa para crear "energía de HIDROELÉCTRICA Universidad de Arizona, pico" van a causar erosión, Theodore Downing introdujo su crítico reporte sobre las afectando las vías fluviales de PANGUE, Y PROPUESTA medidas de reubicación de las las regiones bajas, alterando el PlANTA RALCO, comunidades Pehuenche, monto de las aguas del manantial disponible, y el nivel de los ESTÁN REPRESEN- reprobando el pobre trato que canales acuáticos utilizados la compañía ha dado a los lADAS POR LA Pehuenche durante la toncomo vías de transporte. El clima también va a ser trastor- LENTA DESTRUC- strucción de la represa CUL- Pangue. El ex-director de la nado por ambos proyectos, CIÓN DE con una humedad incrementa- JURA PEHUENCHE Unión Mundial de da que afectará a tan solo lO Conservación, ]ay Hair, comkilómetros de distancia de la DEL AlTO BIOBÍO. pletó un estudio de 379 págiplanta hidroeléctrica Pangue. Los estu- nas sobre las violaciones ambientales y dios conducidos por Pangue S.A. con- sociales causadas por la construcción de cluyen que no existe peligro alguno para la represa. Se dice que el estudio de Hair las plantas hidroeléctricas, puesto que declara que las violaciones ambientales han sido diseñadas para soportar los efec- son aún más graves que los alegatos de tos de una erupción. GABB que dieron origen a las investigaciones. Se calcula que los efectos ecológicos de la planta Raleo van a ser igualmente Después de revisar los dos reportes devastadores. Se predice que cerca de independientes que investigaron "el com3,400 hectáreas de bosque virgen será portamiento del IFC, y su cumplimiento inundado afectando negativamente el con los estándares ambientalistas y 45% de la fauna y el 60% de la flora de la sociales del Banco Mundial," el Presidente del Banco Mundial, james Wolfensohn, región. condenó a Endesa por "lo poco construcEl contenido fluvial de la represa tivo del cumplimiento de sus obligaPangue sobrepasa los 175 millones de ciones ambientales y sociales." Una vez el metros cúbicos de agua, con una capaci- rumor de que Wolfensohn había amedad de generación de 450 megawatts. El nazado con declarar públicamente que costo de la hidroeléctrica es superior a los Endesa era culpable de haber violado los 4 70 millones, una parte de este costo está acuerdos de inversión, Pangue S.A. pagó siendo pagada por Endesa ($190 millones rápidamente sus prestamos al IFC para de dólares Americanos). El resto del evitar cualquier implicación, con las viofinanciamiento viene del sistema bancar- laciones de las condiciones sociales y io internacional, como por ejemplo, un ambientales de crédito que se alegaban en Vol. 10 No. 4 su contra. Mediante el pago de sus préstamos, se autoabsolvían de la responsabilidad de cumplir cualquiera de las estipulaciones a las que se hubieran comprometido, cuando prestaron los fondos de la filial del sector privado del Banco Mundial, y de otras instituciones Europeas. La compañía alega que se cambió al Banco de Dresder porque estos últimos ofrecen tasas de interés más bajas. Las implicaciones sociales más serias de la hidroeléctrica Pangue, y de la propuesta planta Raleo, están representadas por la lenta destrucción de la cultura Pehuenche del Alto Biobío. La construcción de caminos de acceso a las plantas de poder van a permitir la entrada de las industrias madereras a los pocos bosques vírgenes que quedan en el área. La construcción de puentes, la instalación de cables y cercas de alambre (para "proteger" las plantas eléctricas) son responsables de la muerte de la ya limitada fauna, y en algunos casos incluso han quitado la vida a seres humanos. La inmigración masiva de trabajadores hacia estas tierras está teniendo un impacto negativo sobre las comunidades Pehuenche. La pérdida de acceso a los territorios que circundan el Biobío va a limitar su habilidad de cultivo y la accesibilidad a sus tierras sagradas en donde hacen sus ceremonias y entierran a sus muertos. Todo esto con lleva severas repercusiones para la cultura y las tradiciones Pehuenche. Lo peor de todo es que su falta de habilidad para encontrar trabajo, o para obtener una justa compensación por el daño causado por la planta hidroeléctrica, está dividiendo a sus comunidades. No obstante, se ha venido presionando para que Pangue S.A. haga una serie de compromisos con el pueblo Pehuenche. Dentro de las mismas está la contratación de 1200 Pehuenches (como trabajadores temporales), y más a la medida que se necesiten, hasta que la construcción se termine. Otro proyecto incluye una "Estación Ecológica" que va a "revertir" el daño ecológico causado por la Represa Pangue, y la "Fundación Pehuen" que está a cargo de mejorar sus condiciones de vida y el reforzamiento de la herencia cultural del pueblo Pehuenche. La Fundación Pehuen está constituida por una junta directiva compuesta por tres representantes del pueblo Pehuenche, y cuatro representantes de la 27 �E D ._O:__~Ac_ M B 1 E N T E compama. La compañía escoge a los tres representantes Pehuenche, un número que no es representativo de la población que está siendo afectada por la construcción de la represa. En este sentido, los lonkos (caciques o líderes Indígenas) de la región han acusado a la Fundación Pehuen, junto a los otros programas iniciados por Pangue S.A., de ser el vehículo por medio del cual, la compañía está sobornando al pueblo Pehuenche. La función principal de la Fundación hasta el momento, ha sido el subsidio del 60-80% de la compra de los productos de consumo básico del pueblo Pehuenche, a cambio de su firma de aprobación, haciéndolos "socios" del proyecto. Es interesante anotar que a la Corporación Financiera Internacional (IFC), se le presentaron listados de fírmas como "prueba de la aprobación del pueblo Pehuenche" para la construcción de la represa . Sobre todo, la Fundación Pehuen no reconoce la existencia del proyecto Raleo, mismo que afecta alrededor de 500 habitantes Mapuche-Pehuenche de las regiones Quepuca-Ralco y Ralco-Lepy, y que anega 5,597 hectáreas, enfatizando que la represa Raleo "no cuenta con el apoyo financiero de Pangue S.A." No obstante, dichas declaraciones son falsas, puesto que Pangue S.A. le da más del O.l% de sus ganancias (más de 120,000 dólares Americanos) cada año, y que dicho monto se ha incrementado a un 0.3% este año. La compañía ha inventado un lema: "represas o pobreza," imponiendo la idea que sin la represa no habrá otras oportunidades de desarrollo económico para el pueblo Pehuenche, para elevar su nivel de vida en el futuro. A pesar de su propaganda, la Fundación solo pretende ayudar al pueblo Pehuenche. Desde que se creó el verdadero motivo de la Fundación ha sido engañar y amenazar con desplazar a la comunidad Puehuenche, lo cual es una violación de la reciente Ley Indígena. las Comunidades Pehuem::he y su Ardua Oposición Desde 1989, las comunidades Pehuenche del Biobio han venido expresando su oposición a la construcción de represas en el Alto Biobío, a través de audiencias públicas, visitas a organizaciones ambientalistas, sociales, tanto a nivel 28 local como regional. Desafortunadamente Eduardo Freí está ignorando las demansus esfuerzos, aunque con mucha deter- das del pueblo Pehuenche, quienes ya minación, han tenido poco éxito. Las rechazaron las tierras que les fueron ofresiete comunidades aledañas al Biobío han cidas como compensación por su reubicoordinado sus esfuerzos a través del cación -tierras que ya habían sido comGrupo de Acción para el Biobío (GABB). pradas por Pangue S.A. mucho antes de Este grupo de activistas ha sido muy obtener el permiso del gobierno para inielocuente en su lucha contra la construc- ciar el proyecto Raleo. En agosto de 1995, ción de las presas, estudiando y analizan- el GABB presentó un documento firmado do los daños causados por los proyectos, por 300 Pehuenches, expresando su clamando por el apoyo internacional para oposición a la construcción de la planta las comunidades Indígenas y la biodiver- Raleo, demandando (1) El reconocimiensidad de la región. Su logro mas grande to de sus tierras como está estipulado en tuvo lugar en septiembre de 1992, cuan- el artículo 13, y el derecho de los do GABB presentó una Indígenas a participar en la demanda por daños causados " ... NO SALDREMOS toma de decisiones que AUNQUE. lOS por Pangue S.A., mediante un afecten sus vidas como lo documento con más de 3,000 estipula el artículo 34; (2) ENDE.SA NOS firmas. El 22 de junio de La salida inmediata de OFREZCAN Y Endesa de las comunidades 1993, la corte decidió que es PORQUE LA TIERRA Quepuca-Raleo y Raleoilegal cambiar el curso del Biobío, secar el Biobío, usar ES NUESTRA, Lepoy; (3) que la Fundación de sus escapes de agua o ane- uuo•11ur NACIMOS Y Pehuen sea conformada en gar un área en particular. Sin su totalidad por Pehuenche CRECIMOS ..." embargo, Pangue de S.A. miembros, electos por sus argumentó que era muy difícil detener la propias comunidades; (4) que los fondos construcción en esos momentos debido a dados por Pangue S.A. a la Fundación los contractos de trabajo que ya se habían Pehuen sean incrementados del 0.3% al1 %. firmado con los trabajadores. Al día siguente, Endesa presentó su apelación a Las comunidades Quepuca-Raleo, la Corte Suprema de justicia de Santiago, Cauoicu, Callaqui y Malla Malla presencuestionando la veracidad de los hechos taron un documento en el que expresapresentados por GABB. Al mismo tiempo, ban su rechazo al proyecto Raleo y su Endesa conjuntamente con el gobierno, frustración con respecto a la falta de atenamenazaron con incrementar los precios ción gubernamental. Dicho documento de la electricidad si el proyecto Pangue no decía entre otras cosas que "hemos conse completaba. Dos meses más tarde, la testado muchas veces que no queremos la Corte Suprema revirtió la decisión anteri- presa Raleo y nos oponemos a su conor, argumentando que en ese momento strucción. Queremos que las autoridades no había forma de determinar cuáles nos escuchen y consideren nuestra podrían ser las consecuencias de la con- opinión. Nos oponemos porque La strucción de la represa. Central Raleo nos afecta a todos como Indígenas Pehuenche del Alto Biobío ... Una vez completada la planta Pangue, sabemos que este problema, las siete Endesa continúa con sus planes de un represas que se quieren construir, preocuproyecto hidroeléctrico subsecuente. pa a todas las comunidades Indígenas en Nuevamente las comunidades Indígenas el país. No queremos injusticias con se oponen fuertemente a un proyecto, nuestras comuLA COMPAÑÍA cuyas consecuencias constituyen una vio- nidades porque si lación a los Derechos Económicos, llegan a hacer ese HA INVENTADO Sociales y Culturales, así como al Artículo lago, el gran volcán UN lEMA: lro. de la Constitución Chilena. En esta con su poder se enooportunidad ellos están usando su expe- jar y se reventar para "REPRESAS O riencia previa y las leyes Indígenas y del hacer justicia y de POBREZA," Medio Ambiente para defenderse. Su Raleo no quedar desalojo, como la ocupación de Endesa nada, porque el volcán tiene la ley más de su territorio, es una violación de la Ley grande para castigar con fuego, saldría Indígena de Desarrollo de 1992. agua y cenizCJ caliente si se enoja y el volcán no se calmar aunque le amontonen la A pesar de ello, el gobierno de plata. Las compensaciones que se nos Noticias de Abya Yala �E D 1 O ofrece no pueden ser 20 hectáreas, 80 sacos de harina, esto no va a durar toda la vida, no va a alcanzar para nuestros hijos y ellos quedaran sufriendo. Nosotros decimos a CONAMA que no nos iremos de nuestras tierras, no saldremos aunque los de ENDESA nos ofrezcan plata y porque la tierra es nuestra, donde nacimos y crecimos ... Estamos cansados de hacer esta demanda y no cambia nada. Nosotros, como dirigentes y lonkos del Alto Biobío, vamos a tomar la iniciativa para que las cosas cambien porque no es justo lo que están haciendo con nosotros. Estamos conformes con nuestras palabras y queremos que el gobierno nos escuche." En esta batalla Raleo, el Presidente Frei esta abiertamente del lado de los gigantes industriales. Mauricio Huenchulaf, el director de CONADI (Comisión Nacional de Desarrollo Indígena), declaró que Raleo violaba la Ley Indígena de Desarrollo de 1992, la cual fue establecida para proteger y promover las culturas Indígenas y para ayudar es su desarrollo autodeterrninado. La ley le garantiza a las comunidades étnicas la posesión de sus tierras y autoriza al director de CONADI el inicio de procedimientos legales para impedir la destrucción o canje de dichas tierras. Por oponerse a la construcción de Raleo y cuestionar su legalidad, el señor Huenchulaf fue relevado de su cargo. El director de CONADI se ha convertido en un obstáculo que impide la implementación de una política económica. Las políticas de línea dura de Frei se hacen más aparentes en la medida que la controversia continúa. Además, el gobierno Chileno parece estar buscando una forma sutil para eliminar a Domingo Namuncura, en nuevo director de CONADI, debido a su posición en el asunto. Ellos están actuando de una manera muy cautelosa para no provocar el descontento público. Actualización Vivianne Blancot, la Directora Ejecutiva de la Comisión Nacional del Medio Ambiente, (CONAMA), ha declarado que el plan de reubicación de Endesa "está bien hecho y garantiza que, en cualquiera de las circunstancias, las comunidades Pehuenche tendrían un mejor estándar de vida con el proyecto." Las tierras otorgadas como compensación a las comunidades afectadas por Pangue Vol. 10 No. 4 no fueron de la misma calidad, en ninguna forma mejoraron las condiciones de vida de ninguna familia Pehuenche. Después de una visita a principios de agosto a los terrenos de El Barco (la tierra ofrecido por Endesa a las comunidades indígenas del Alto Biobío para ser relocalizadas) el director de CONADI declaró que dicho territorio presenta condiciones absolutamente inhóspitas. Debido a condiciones climatológicas adversas, el equipo explorador no pudo ni siquiera llegar a la propiedad. El hecho de que sus vehículos se atascaran, además de la cantidad de nieve, les dió una prueba de "las dificultades que el área representa para la vida normal y corriente." AMBIENTE energía solar, geotérrnica y de las mareas, y mediante la creación de mini-plantas de poder capaces de generar suficiente electricidad para satisfacer la demanda local. El enfoque debe de colocarse en la planificación del uso de la energía, dirigiéndola a donde más se necesita, con énfasis en la protección del medio ambiente. El usar nuestros recursos de una manera sostenible ayudará a las naciones a recuperar el balance perdido. Parte de este balance con la naturaleza es el respeto hacia el pueblo Pehuenche y su cultura, dándoles así la oportunidad de vivir sus vidas sin perder su cultura. Uno de los más grandes logros hacia este balance ha sido la creación de la Ley Indígena que ha estado en efecto por más Alternativas para Pangue y Raleo de dos años, misma que nos da la esperPangue y Raleo son un claro ejemplo anza de que las comunidades Indígenas del verdadero costo social, ambiental y van a tener la oportunidad de vivir sus económico de hidroeléctricas a gran vidas con dignidad y justicia. La ley le escala. Su impacto sería incalculable. El otorga a los Indígenas la oportunidad de costo humano y ambiental y las repercu- asumir un papel activo en el desarrollo de siones de estas grandes presas nunca se proyectos en estas áreas. Tales como recuperarían: el embate a la biodiversi- proyectos agrícolas y de pastizaje, así dad, los cambios climatológi- MEDIANTE EL USO como proyectos de artesanía cos, la inundación de tierras DE LOS RECURSOS en madera. El pueblo que más tarde es golpeada por NATURALES MAS Pehuenche puede particip~r sequías. Si acaso es posible para en la productiVIdad del pms los seres humanos aprender del EFICI,ENTEMENTE, mientras genera un ingreso pasado, deberíamos de considPAISES COMO para sí mismo. El ecoturismo erar a las grandes represas, con se ha sugerido como otra el daño que estas han causado CONTINUAR SU alternativa. El economista mundialmente, como una tecCRECIMIENTO Michael Nelson ha señalado nología obsoleta a la que los ECONÓMICO SIN que en el futuro, las áreas bancos de desarrollo deberían APOYARSE EN aledañas al Biobío podría dar dejar de subsidiar. TECNOLOGÍAS unos $45 millones de DESTRUCTIVAS. dólares al año a la economía Por supuesto existen alternacional. nativas para el anegamiento, el genocidio El desarrollo del pueblo Pehuenche de comunidades enteras y la destrucción del ecosistema que rodea el Biobío. no depende de la construcción de Mediante el uso de los recursos naturales hidroeléctricas junto al Biobío, como mas eficientemente, países como Chile tampoco la productividad de Chile pueden continuar su cree1m1ento debería de depender de ellas para su crececonómico sin apoyarse en tecnologías imiento económico. Los Pehuenche no destructivas. Lo principal en este nuevo están sólos en esta lucha puesto que el método de planificación es la educación IFC y el Banco Mundial han financiado popular para entender el precio que proyectos que violan los derechos de envolverá la creación de represas, junto a comunidades Indígenas alrededor del un gobierno que esté dispuesto a adju- mundo en nombre del "desarrollo." Las dicar recursos eficientemente, al mismo ganancias a corto plazo deben de ser tiempo que controla la generación, dis- sopesadas contra las repercusiones a largo tribución y uso de electricidad de una plazo de proyectos dañinos de tal magnimanera inteligente. Por ejemplo, mejo- tud. Chile debería investigar energías alterrando la actual combustión de energía, nativas que tomen en cuenta tanto la diverlos motores eléctricos y el alumbrado, a sidad social como la ambiental, y el potentravés del uso de alternativas como la cial de sostenibilidad de las mismas. ~ 29 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Otoño 1997) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Alto Biobio de Chile: La Batalla Contra la Represa Hidroelectrica Ralco Persiste Mientras los Ataques Contra las Comunidades Pehuenche y el Medio Ambiente Continuan Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Autumn 1997 Zotero Author Dario Jana Abstract Note Indigenous communities along the Biobio River are fighting to prevent the building of dams along the river that threaten to displace them and alter the surrounding environment. Issue 4 Language Spanish Pages 25-29 Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10 https://www.abyayalanews.org/files/original/13e92ef2ac10ffbf663c1fc6e5550cda 8d40173b90fb3a190e908b7e564e2805 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, nos. 1&2 (38).pdf PDF Text Text MEDIOAMBIENTE Y DESARROLLO 1 Se Inicia Séptima Ronda de Licitaciones l 24 de enero, el Presidente del Ecuador abrió formalmente una nueva ronda de licitaciones para explotación petrolera, la cual entrega 5 millones de acres de selva a compañías internacionales. Las tierras incluidas afectan los territorios de los Huaorani, Quichua, Shuar, Cofán, Shiwiar y Ashuar, los planeados Parque Nacionales de Sumaco y Galeras y extensas áreas de selva virgen. El mismo día, indígenas del Ecuador y medioambientalistas, respondieron con una toma pacífica al ministerio de minas y energía. Como resultado, el ministro Francisco Acosta acordó una reunión con la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), abriendo el camino a la discusión sobre la formación de una comisión para diseñar e implementar políticas de monitoreo para la explotación petrolera. En marzo, CONAIE y la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana (CONFENAIE) manifestaron públicamente su oposición a la nueva ronda de licitaciones y afirmaron que no permitirán su desarrollo. En una carta abierta al presidente del Ecuador, el presidente de la CONFENAIE, Edmundo Vargas, declaró: "El gobierno ecuatoriano no tiene interés en la posición de los indígenas y medioambientalistas de la región y carece de una política sobre el manejo de los recursos naturales que dirija las necesidades presentes y futuras de nuestro país y en particular las de las Naciones Indígenas de la región. La ausencia de leyes adecuadas para controlar a las compañías nacionales y extranjeras y la realización de proyectos económicos en territorios indígenas por dichas compañías, sin la participación de los indígenas en la toma de decisiones ni en los beneficios de dichos proyectos, E 38 demuestra claramente, que las condiciones y garantías necesarias para extender el margen de las actividades petroleras en Ecuador no existen". CONAIE apoyó esta posición adicionando que ellos esperan "que el Estado ecuatoriano y las compañías petroleras participantes en la Séptima Ronda de Licitaciones se responsabilicen por los problemas que causan al medio ambiente y a quienes hemos vivido en la selva por cientos de años". fluvial del río Amazonas al oriente de los Andes. Por lo tanto, cualquier derrame o desecho tóxico podría afectar la totalidad de la Región Amazónica. Las dos organizaciones pidieron una moratoria de 15 años para la séptima ronda de licitaciones. ~ Para mayor información comuníquese con: Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) Los Granados 2553 y 6 de diciembre Los grupos indígenas señalaron que Quito, Ecuador las áreas de explotación petrolera están Tel: 593-2-55 32 97 localizadas en la cabecera del sistema Fax: 593-2-44 22 71 El Caso ContraTEXACO puede llegar a las Cortes de Nueva York En abril, el juez federal Vicent L. Broderick determinó que si los indígenas acusan a Texaco por irresponsabilidad al abandonar desechos tóxicos en la Selva Ecuatoriana se puede probar que estas decisiones fueron tomadas en las sedes de Texaco de Nueva York. De esta manera, el caso podría ser expuesto en la Corte Federal en Nueva York, estableciendo un importante precedente sobre los derechos de los extranjeros en relación a las acciones de las multinacionales norteamericanas. Organizaciones de Pastaza Negocian con ARCO Debido a la presión de la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza ( OPIP) y el apoyo de otras organizaciones, la compañía transnacional ARCO acordó negociar sus planes para la exploración petrolera en la provincia de Pastaza en el oriente ecuatoriano. Miembros de OPIP se reunieron con miembros de ARCO el9 de junio y acordaron una segunda reunión durante el mismo mes. ARCO confirmó oficialmente que aún no ha tomado ninguna decisión para llevar a cabo la exploración en el Bloque 10 en el oriente, sin embargo, varios acuerdos preliminares se han adelantado con OPIP. OPIP y ARCO acordaron establecer una comisión técnica conformada por tres representantes de ARCO y de Petroecuador y seis de las organizaciones indígenas de la región. Esta comisión establecerá los lineamientos para una evaluación del impacto ambiental durante el período exploratorio también como la selección de la compañía que completará el estudio. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, Nos. 1&2 (Julio-Septiembre 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Caso Contra Texaco puede llegar las Cortes Nueva York Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource July-September 1994 Language A language of the resource Spanish English Zotero Title El Caso Contra Texaco puede llegar las Cortes Nueva York Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 8, nos. 1&2 (38).pdf [Untitled] Attachment URL [No URL] [No URL] Issue 1 and 2 Volume 8 Publication Title Noticias de Abya Yala Abstract Note If indigenous peoples and others harmed by irresponsibly discarded hazardous waste from Texaco can prove the decisions regarding that discarding were made in their New York headquarters, the case will be heard by the US federal court in New York. The Organization of Indigenous People of Pastaza negotiates with ARCO over oil exploration plans. Language Spanish Pages 38 https://www.abyayalanews.org/files/original/2c631125ced0679534c826427635d9e0 3d6b1d11052460eb4fc1193c4154add4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 8 No. 4 (16).pdf PDF Text Text PERSPECTIVAS SOBRE BIODIVERSIDAD Y CONOCIMIENTO INDIGENA 1 1 Uno de los casos más conocidos a nivel internacional sobre patentización de material genético humano es el de una mujer Ngobe (GuaymíJ de Panamá. En 1993 y 1994, este caso concentró la atención no sólo de la comunidad internacional de científicos sino la de los Pueblos Indígenas alrededor del mundo. Por Atencio lópez n 1991, una joven Ngobe de 26 años buscando ayuda médica acudió a un hospital en Panamá. Los médicos le diagnosticaron leucemia. Sin embargo, lo que esta mujer nunca imaginó es que además de tratar su caso, médicos panameños asociados con científicos norteamericanos utilizaron sus muestras sanguíneas para llevar a cabo experimentos que inmortalizarían su material genético. Los supuestos dueños o "inventores" Michael Dale Laimore y jonathan E. Kaplan, han mantenido desde entonces la identidad de la mujer en secreto haciendo imposible su localización y han tratado, junto con el gobierno de los Estados Unidos, de registrar su material como parte del programa de patentes sobre organismos vivos. A pesar de la inmoralidad de este experimento que utiliza a seres humanos como "conejillos de indias" Kaplan argumenta que se trata únicamente del estudio de "un retrovirus que infecta a los indígenas panameños y que puede proporcionar nuevas pistas sobre los primeros pobladores americanos. Resulta sospechoso que si el caso era solo de interés científico se haya hecho una solicitud de patente sobre la célula. Para el reconocimiento internacional el registro de la solicitud de patente (No. Atencio López es Kuna y es director del Consultorio ]urfdico de la Organización Kunas Unidos por Napguana en la Ciudad de Panamá. 16 US9108455) cumple con los requerimientos exigidos por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI). En Estados Unidos se estableció como "solicitud de alta prioridad" No. US612,707, con el título "Virus Humano Linfotropical Tipo 2 de Indígenas Guaymís en Panamá". Uno de los involucrados sostiene que en la investigación colaboraron médicos del laboratorio Memorial Gorgas de Panamá que tomaron muestras de cientos de indígenas Ngobes para almacenarlas y congelarlas en la ciudad de Panamá y luego enviarlas al Centro de Control de Enfermedades de Atlanta, Georgia, y al American Type Culture Collection en Maryland. El objetivo del proyecto era investigar un tipo mortal de cáncer sanguíneo o el virus humano linfotrópico similar al HTLV-lll que posteriormente recibió el nombre de HIV o Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida : SIDA. El caso Guaymí ha sido denunciado en foros e instituciones internacionales de derechos humanos y en la ONU. Lamentablemente el interés en Panamá ha sido mínimo, entre otras razones porque es un tema desconocido y comprendido sólo por unos pocos. El mismo gobierno panameño apoyó a los científicos norteamericanos e inclusive ridiculizó las denuncias de los indígenas. Sin embargo, gracias a las denuncias hechas en el seno del GATT en Ginebra en octubre de 1993, en Canadá y en Estados Unidos y con el apoyo de organizaciones indígenas y no indígenas a nivel internacional fue posible retirar la solicitud en los Estados Unidos. Kaplan afirma sin embargo, en la revista "Science" del S de noviembre de 1993, que la solicitud fue retirada porque "no tenía interés comercial." Aún, después de todo, el gobierno panameño insiste en la buena voluntad de los científicos. En un comunicado del 22 de diciembre de 1993 afirma que "... 2. El Ministerio de Salud no a apoyado ni tiene conocimiento del proyecto HUGO (Proyecto de Diversidad del Genoma Humano) que se afirma ha sido realizado en grupos indígenas panameños; 3. El Ministerio ha otorgado la debida autorización para realizar investigaciones en Panamá al proyecto HTLV-2 y aclara que no tiene ninguna relación con el proyecto HUGO; 4. Certificamos que la solicitud de patente Guaymí "Virus Humano Linfotrópico Tipo 2" en indígenas de Panamá no se ha llevado a efecto ni tiene ningún vínculo comercial." Sin embargo, es claro que los derechos de esta mujer fueron violados, como los de toda su comunidad, y con ello, aunque el gobierno lo niegue se violó la soberanía nacional. Qué va a suceder cuando se patente este material o cuando se vendan sus derechos a una empresa multinacional? Continuaremos siendo los indígenas víctimas de la investigación y el comercio internacional con el apoyo permanente de los gobiernos? Vale la pena encontrar las respuestas. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 4 (Invierno 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Caso de la Patente Guaymi Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1994 Language A language of the resource English Zotero Title El Caso de la Patente Guaymi Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 8 No. 4 (16).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Author Atencio Lopez Abstract Note A woman in Panama was unwittingly made part of the Human Genome Project when she was diagnosed with leukemia. This was a violation of her rights and the Guaymi community as a whole. Pages 16 https://www.abyayalanews.org/files/original/ad15212e6b6a02186a109b54c9faa0ad f10ca3d9e9f2db722d2d3d69c50733c3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 5, nos. 2 &3 (22-23).pdf PDF Text Text Con esta perspectiva hemos impulsado nuestras acciones organizativas y políticas de .tal manera que en la actualidad nos hemos convertido en una de las fuerzas sociales organizadas más representativas. En este sentido no solamente se ha incidido a nivel de la reestructuración del contexto nacional sino también a nivel de la formulación dé los programas de los partidos políticos y los gobiernos nacionales. tividades para los próximos cuatro años." Comité de Defensa de leonard a Acción Por otra parte, la vigencia de los pueblos indígenas y la proyección política de sus organizaciones han sido factores fundamentales para la definición de las identidades histórico-culturales de los diversos pueblos que conforman la sociedad americana. De esta manera, el planteamiento de los Estados Plurinacionales supone la recuperación de nuestras verdaderas raíces históricas y culturales, y de nuestras identidades como pueblos con historia y futuro. Al cumplirse, en 1992, el Quinto Centenario de la Invasión Española, la Confederación de N acionalidadeslndígenasdelEcuador,CONAIE,enrepresentación de los pueblos indígenas y en ejercicio de su derecho a rechazar y protestar frente a las anunciadas celebraciones oficiales de los gobiernos nacionales, convoca a los diversos sectores sociales del país para que, unidos en un solo frente, se genere una movilización masiva en el Ecuador, en todo el continente. Esta movilización tiene como objetivo fundamental la recuperación de la dignidad de nuestros pueblos y el repudio a toda forma de sometimiento y prácticas colonialistas y neo colonialistas. Las acciones a desarrollarese forman parte de un movimiento contestatario más amplio, continental y mundial, que se ha formado como respuesta a las celebraci9nes del Quinto Centenario del "Descubrimiento" de América denominado: "Encuentro de dos Mundos". En este contexto, la CONAIE propone realizar un programa de ac- Soy la voz India Quiero que me escuchen en todos partes He sido un prisonero de guerra por más de 200 años En mi propia tierra ... Soy la voz India Algún día seré escuchado Y mi Pueblo verá La luz de un nuevo día. -Leonard Peltier La siguiente es una carta que Yvonne �-------------- Bushyhead de la Oficina Internacional del Comité para la Defensa de Leonard Peltier (LPDC) envió a SAIIC. juzgados y absueltos. Entonces, el gobierno decidió poner todo el peso de la evidencia de la prosecución contra Leonard Peltier. "Mi preocupación es que durante los últimos 500 años, los indígenas han combatido una batalla ideológica contra el genocidio. Muchos indígenas han sufrido en manos de la sociedad dominante. Muchos más están prisioneros, luego de haber sido falsamente acusados y condenados, cuando en realidad su única motivación es su interés por los derechos de su gente y su tierra. Como Nativos Americanos y, lo que es más importante, como seres humanos, cada uno de nosotros tiene la obligación de luchar para que haya justicia para aquellos que son víctimas de un sistema judicial lleno de prejuicios. Las víctimas que más sufren son los que están prisioneros por causa de sus creencias y su cultura. Leonard Peltier fue extraditado ilegalmente desde Canadá para ser juzgado en Estados Unidos utilizando evidencia fraguada, obtenida de un testigo que fue coarcionado. El juicio de Leonard Peltier fue injusto, plagado de evidencia fabricada por el gobierno, coerción de testigos y jueces, y jurados prejuciosos. Los esfuerzos para continuar el litigio luego del juicio le fueron negados. Específicamente, solicitamos que se considere la cuestión de los prisioneros políticos indios en la Primera Reunión Continental, en julio de 1990. Más específicamente, urgimos a que se reserve una hora durante este encuentro para discutir la situación del prisionero político de Estados Unidos, Leonard Peltier. Pedimos también que ustedes identifiquen a otros prisioneros políticos y se utilizetiempo adicional para discutir esta cuestión tan importante. Leonard Peltier, un indio Chipewa-Sioux de 45 años es un prisionero político, que actualmente se encuentra en la Prisión Federal de Leavenworth en Kansas, (Estados Unidos). En junio de 1975, en la Reserva Pine Ridge cerca de Wounded Knee, Dakota del Sur, dos agentes del FBI, entraron ilegalmente a tierras privadas que estaban fuera de su jurisdicción, sin tener orden judical. Se produjo un trioteo. Como resultado de ello, dos agentes del FBI y Joe Stuntz Killsright, un Nativo Americano, fueron encontrados muertos. Originalmente cuatro personas fueron acusadas del crimen, pero a una persona se le levantaron los cargos y otros dos fueron Más recientemente, la Corte Suprema de Canadá negó el pedido de Leonard Peltier para poder salir de prisión con el propósito de apelar su extradición ilegal, aparentemente alegando falta de jurisdicción. Sin embargo, duante la audiencia, el Gobierno de Estados Unidos no pudo negar los cargos de fraude. Asi se ha admitido implícitamente el fraude. Como resultado de esta admisión, se están realizando nuevos esfuerzos parea concretar una reunión conjunta entre miembros del Parlamento Canadiense y congresistas de Estados Unidos, a fin de discutir la violación del tratado internacional. A la luz de esta causa tan importante, les urgimos a que durante esta reunión, el tema de Le:.. onard Peltier, un prisionero político, sea tratado en forma prioritaria. En el espíritu de Crazy Horse, Yvonne Bushyhead LPDC Coordinadora Internacional � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 5, Nos. 2&3 (Fall 1989 & Winter 1990) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Comite de Defensa de Leonard Peltier Llama a la Accion (500 Anos de Resistencia India) Type The nature or genre of the resource Newspaper Article 2 & 3 Language A language of the resource English 2 & 3 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Setiembre 1989 - Marzo 1990 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource 2 & 3 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 2 & 3 Creator An entity primarily responsible for making the resource 2 & 3 Description An account of the resource 2 & 3 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 2 & 3 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2 & 3 Publisher An entity responsible for making the resource available 2 & 3 Relation A related resource 2 & 3 Rights Information about rights held in and over the resource 2 & 3 Source A related resource from which the described resource is derived 2 & 3 Subject The topic of the resource 2 & 3 Zotero Title El Comite de Defensa de Leonard Peltier Llama a la Accion (500 Anos de Resistencia India) 2 & 3 Item Type Newspaper Article 2 & 3 Attachment Title Vol. 5, nos. 2 &3 (22-23).pdf 2 & 3 Attachment URL [No URL] 2 & 3 Artist 2 & 3 Attorney Agent 2 & 3 Book Author 2 & 3 Cartographer 2 & 3 Cast Member 2 & 3 Commenter 2 & 3 Composer 2 & 3 Contributor 2 & 3 Cosponsor 2 & 3 Counsel 2 & 3 Director 2 & 3 Editor 2 & 3 Guest 2 & 3 Interviewee 2 & 3 Interviewer 2 & 3 Inventor 2 & 3 Performer 2 & 3 Podcaster 2 & 3 Presenter 2 & 3 Producer 2 & 3 Programmer 2 & 3 Recipient 2 & 3 Reviewed Author 2 & 3 Scriptwriter 2 & 3 Series Editor 2 & 3 Sponsor 2 & 3 Translator 2 & 3 Words By 2 & 3 Note 2 & 3 DOI 2 & 3 ISBN 2 & 3 ISSN 2 & 3 Access Date 2 & 3 Application Number 2 & 3 Archive 2 & 3 Archive Location 2 & 3 Artwork Medium 2 & 3 Artwork Size 2 & 3 Assignee 2 & 3 Audio File Type 2 & 3 Audio Recording Format 2 & 3 Bill Number 2 & 3 Blog Title 2 & 3 Book Title 2 & 3 Call Number 2 & 3 Case Name 2 & 3 Code 2 & 3 Code Number 2 & 3 Code Pages 2 & 3 Code Volume 2 & 3 Committee 2 & 3 Company 2 & 3 Conference Name 2 & 3 Country 2 & 3 Court 2 & 3 Date 2 & 3 Date Decided 2 & 3 Date Enacted 2 & 3 Dictionary Title 2 & 3 Distributor 2 & 3 Docket Number 2 & 3 Document Number 2 & 3 Edition 2 & 3 Encyclopedia Title 2 & 3 Episode Number 2 & 3 Extra 2 & 3 Filing Date 2 & 3 First Page 2 & 3 Forum Title 2 & 3 Genre 2 & 3 History 2 & 3 Institution 2 & 3 Interview Medium 2 & 3 Issue 2 & 3 Issue Date 2 & 3 Issuing Authority 2 & 3 Journal Abbreviation 2 & 3 Label 2 & 3 Language Spanish Legal Status 2 & 3 Legislative Body 2 & 3 Letter Type 2 & 3 Library Catalog 2 & 3 Manuscript Type 2 & 3 Map Type 2 & 3 Medium 2 & 3 Meeting Name 2 & 3 Name of Act 2 & 3 Network 2 & 3 Num Pages 2 & 3 Number 2 & 3 Number of Volumes 2 & 3 Pages 22-23 Patent Number 2 & 3 Place 2 & 3 Post Type 2 & 3 Presentation Type 2 & 3 Priority Numbers 2 & 3 Proceedings Title 2 & 3 Program Title 2 & 3 Programming Language 2 & 3 Public Law Number 2 & 3 Publication Title SAIIC Publisher 2 & 3 References 2 & 3 Report Number 2 & 3 Report Type 2 & 3 Reporter 2 & 3 Reporter Volume 2 & 3 Rights 2 & 3 Running Time 2 & 3 Scale 2 & 3 Section 2 & 3 Series 2 & 3 Series Number 2 & 3 Series Text 2 & 3 Series Title 2 & 3 Session 2 & 3 Short Title 2 & 3 Studio 2 & 3 Subject 2 & 3 System 2 & 3 Thesis Type 2 & 3 University 2 & 3 URL 2 & 3 Version 2 & 3 Video Recording Format 2 & 3 Volume 5 Website Title 2 & 3 Website Type 2 & 3 https://www.abyayalanews.org/files/original/38076d1f9c57180d6072a662a99752ce.pdf ba65a34690ba8086235b83564feeb388 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Spanish) (17-19).pdf PDF Text Text --------------------------------------------------- espués de la firma de los Acuerdos de Paz en Guatemala el día 29 de de organización social, el uso de las vestimentas tradicionales Indígenas, los idiomas y dialectos de las comunidades Indígenas," todo lo cual forma parte de su identidad propia como pueblos Indígenas. OIT CONVENIO 1 6 9 sentarse a ellos mismos, y cambiar las políticas actuales que promueven su asimilación e integración total a la vida nacional. diciembre de 1996, la implementación de estos acuerdos entre el gobierno guatemalteco y la Unidad Revolucionaria • 1 1 Nacional Guatemalteca (URNG) ha sido una de las mayores preocupaciones de las organizaciones Mayas en el país. Durante 1 las negociaciones de paz, organizaciones Indígenas en Guatemala reconocieron que el Convenio 169 de la OIT, es un instrumento legal e internacional de 1 mucha importancia, el cual podria contribuir a la promoción de los derechos por: Victor D. Montejo, Ph Oakaltek-Maya) humanos y la justicia en Guatemala, y a la vez, insistir por su ratificación. Desafortunadamente la ratificación del Convenio 169 creó una disparidad de opiniones entre los que estaban en favor o en contra, retardando su ratificación en Guatemala. Los que estaban en contra de este instrumento legal, propuesto por la OIT, argumentaban que el Convenio 169 contradice la Constitución Nacional de Guatemala. Otros decían que era innecesaria, ya que la Constitución es inclusiva, y que todos los Guatemaltecos son iguales y disfrutan de los mismos derechos y obligaciones como miembros del estado nacional guatemalteco. El Artículo 66 de la Constitución de Guatemala establece que: "El estado debe reconocer, respetar y promover las formas de vida, las costumbres, las tradiciones, las formas Víctor D. Montejo, Ph. D. es ]ahalteh-Maya y Profesor en la Universidad de California, en Davis, E. U. Víctor es Presidente de la Fundación Educativa Maya. Vol. 10 No. 4 Para los que estaban a favor, lo dicho en el artículo Constitucional anterior y pertinente a los derechos y la libertad para los Pueblos Indígenas, debía ser reenforzado con la adopción y ratificación del Convenio 169. El Convenio 169 insiste en la implementación, la práctica y la promoción de los derechos de los Indígenas ya establecidos en la Constitución. La protección de los derechos Indígenas es urgente ya que los Indígenas y los Pueblos Tribales deben disfrutar plenamente de los derechos fundamentales básicos, sin obstáculos y discriminación. Debido a la insistencia de los organizaciones Indígenas en Guatemala y al apoyo internacional, el gobierno reconoció que tenía la necesidad y la obligación de ratificar el Convenía 169. Gracias a esta presión, el gobierno de Guatemala fue persuadido a ratificar este documento el 5 de junio de 1997. Se espera que con su implementación, el gobierno de Guatemala y el Congreso dejarán a los Indígenas repre- El Convenio 1 dones de paz y las negocia- Mientras Guatemala se oponía a la ratificación del Convenio 169, otros países como México, Colombia y Ecuador entre otros, lo ratificaban y motivaban a otros países a seguir su ejemplo. Por esta razón, Guatemala estuvo bajo un escrutinio estricto de otras organizaciones internacionales y fue criticado por no querer adoptar y ratificar el Convenio. Mientras las negociaciones hacia una paz duradera entre el ejercito de Guatemala y la Unidad Nacional Revolucionaria URNG continuaban, las diferentes organizaciones Mayas insistían que el Convenio 169 fuese ratificado como parte de los acuerdos. Era claro que este instrumento legal, internacional, podía ayudar a la población Indígena marginada a asumir su propio liderazgo en lo que concierne a la consecución de sus derechos y el renacimiento de las culturas Maya, Garífuna y Xinca. 17 �OIT CONVENIO 1 6 9 En 1991 bajo el gobierno del presidente jorge Serrano Elías, las diferentes organizaciones Mayas, organizaciones laborales, instituciones gubernamentales, la iglesia, el Ejército y el CACIF participaron en una consulta nacional para discutir la viabilidad de la ratificación e implementación del Convenio 169 en Guatemala. En 1992, el Congreso de Guatemala comenzó un serio análisis y debate sobre el Convenio y su compatibilidad con la Constitución. En 1993, los estados Latinoamericanos suscritos al Convenio pidieron al Congreso guatemalteco la ratificación del Convenio 169. El debate, referente a la implementación del Convenio continuó y pasó a ser un tema controversial para los partidos políticos. El S de junio de 1997, después de mucha discusión, el Convenio 169 fue finalmente ratificado por Guatemala y es considerado como un instrumento que podría ayudar en la implementación de los acuerdo de paz. Con la ratificación del Convenio 169, varios temas se hicieron aparentes. No es suficiente, por ejemplo, simplemente reconocer que los Pueblos Indígenas han estado marginados y restringidos en sus áreas, con acceso limitado a los recursos, o que se les ha negado sus derechos individuales y colectivos como pueblos con cultura e historia milenaria.Tampoco es suficiente decir que Guatemala es un estado nacional multi-lingüe y pluricultural si es que no estamos haciendo que las leyes constitucionales sean verdaderamente funcionales. Guatemala debe cumplir con sus leyes, permitiendo que los pueblos indígenas se expresen libremente y practiquen sus modos de vida sin restricciones, ni obstáculos. Las comunidades Indígenas esperan que el Convenio 169, como instrumento legal, asegure su derecho a la autodeterminación. En Guatemala existe la necesidad urgente de reenforzar legislaciones que consideren la peculiaridad y la contribución de cada una de la comunidades Indígenas, incluyendo sus leyes consuetudinarias. Puede el Convenio 1 ayudar a resolver la crisis de la tierra? La aplicación del Convenio 169 en Guatemala debería ser ahora instrumental 18 en la búsqueda de soluciones a los problemas de tierra que afectan a las comunidades Mayas. Debería ser prendido que Pueblos Indígenas tienen una relación especial "quasi-religiosa" con la tierra. Sin el acceso a la tierra sería extremadamente difícil para los pueblos Mayas mantener sus formas de vida y su legado de respeto y preocupación por la naturaleza y la humanidad. Actualmente, y como resultado de los acuerdos de paz "sin justicia" logrados entre el gobierno de Guatemala y la URNG, solo caos encubren los asuntos de tierra. El poder de las negociaciones y el diálogo debe ser respetado para evitar la violencia contínua y la tensión en todos los niveles de la vida política en Guatemala. El Convenio 169 en conflicto, tratando de proteger y redefinir los mojones o linderos de sus comunidades y municipios. La confrontación armada entre dos comunidades Mayas en Sololá y Totonicapán en el mes de junio, las cuales se enfrentaron con machetes para defender sus limites, es un ejemplo palpable del problema de tierras. En situaciones como esta, el Congreso debe utilizar el Convenio 169 para legislar, atendiendo a las peticiones de los Pueblos Indígenas de Guatemala, como también reconocer sus prácticas comunales de tenencia de la tierra. Las demandas por los derechos al usufructo de la tierra serán indudablemente una causa de conflicto en Guatemala y en Latinoamérica durante el siguiente siglo. Un instrumento para apoyar e implementar los Acuerdos de Paz La ratificación y una total implementación del Convenio 169 es fundamental para la impleun -~-'--0j~~~~~ mentación de los Acuerdos instrumento para negociar una solución de Paz, particularmente el acuerdo de "los pacífica a los problemas de la tierra, y no derechos de identidad Indígena". La ser usado como un arma para la con- importancia de este documento se basa frontación e invasión por la fuerza. Por en la idea que los Indígenas deben ser esta razón, la población de Guatemala, consultados y participar en el desarrollo los campesinos Mayas y no Mayas deben de políticas y programas que afectan sus leer y estudiar cuidadosamente este vidas y la organización de sus comuConvenio para que puedan usarlo positi- nidades. vamente en esta búsqueda de paz y justicia para los desposeídos. Por encima de El Convenio OIT 169 acentúa la todo, debe ser reconocido que todos los necesidad de implementar un sistema Pueblos Indígenas deben tener tierras, y educativo inclusivo, partiendo desde la que esto constituye la base, no solo para ideología y epistemología de la cultura su sobrevivencia, sino también para el Maya para motivar la creación de un estarenacimiento de sus culturas. El proble- do verdaderamente multi-lingüe, enfatima de la tierra continua siendo un tema zando el aprendizaje y la enseñanza de los muy delicado en Guatemala y actual- idiomas Indígenas. Algunos proyectos ya mente este dilema se está intensificando, están siendo promovidos para alcanzar ya que algunas comunidades Mayas están esta meta, tal como la Comisión Nacional Noticias de Abya Yala �OIT para el reconocimiento oficial de los idiomas hablados en Guatemala-21 idiomas Mayas, y las lenguas Xinka y Garífuna. Las organizaciones Indígenas en Guatemala también están participando en comisiones bilaterales para proponer programas educacionales que integren el conocimiento y la producción intelectual de los Indígenas en la currícula educativa. Los puntos de vista Indígena están siendo integrados en los proyectos educativos experimentales tal como las "Escuelas Mayas" coordinados por CEDIM-Centro de Investigación y Documentación Maya. Igualmente en lo religioso, el Consejo Nacional de Sacerdotes Mayas esta consultando el calendario Maya y proponiendo su uso para guiar programas educacionales, proyectos de agricultura y los ciclos de vida importantes para las comunidades Mayas. La religión Indígena y la filosofía también están siendo revitalizadas y practicadas por hombres y mujeres, las cuales ahora están expresandose libremente por medio de sus organizaciones religiosas a nivel nacional. Una importante contribución de los Pueblos Indígenas en los procesos legales y políticos en Guatemala es el reconocimiento de los derechos consuetudinarios que regulan conflictos y crean consenso en las comunidades Indígenas. Del mismo modo, la comisión bilateral por la tierra también se ha establecido y organizaciones Mayas como COPMAGUA (Coordinadora de los Pueblos Mayas de Guatemala), están ahora discutiendo las posibilidades de soluciones pacíficas a los problemas de tierra con el equipo del gobierno. Con la implementación completa de los artículos estipulados en el Convenio, hay esperanzas de que Guatemala, como una nación pluricultural, pueda desarrollar una democracia real con un justo trato a la gran población Indígena dentro de sus propias fronteras. Una vez que a los Indígenas se les deje decidir y dirigir su propio desarrollo, con el apoyo del gobierno nacional, Guatemala habrá dado uno de los pasos mas grandes hacia su desarrollo como una nación moderna, con un futuro brillante y con un compromiso verdadero para mantener la justicia y la seguridad de sus ciudadanos. Con la ratificación del Convenio 169, Guatemala ha logrado un reconocimiento Vol. 10 No. 4 internacional como una nación que respeta a su mayoría Indígena. Siendo signataria del Convenio OIT, Guatemala esta ahora entre las naciones independientes fuertemente preocupadas por la promoción y continuidad de las culturas Indígenas en sus territorios. Esta es una oportunidad histórica para Guatemala para cumplir con su promesa de reconocimiento y valorización de su patrimonio, no sólo su pasado Maya antiguo, sino también la contribución de los herederos contemporáneos de esa civilización milenaria. Los artículos del Convenio están siendo publicados masivamente de manera que los Pueblos Indígenas puedan leer y aplicar su contenido y poder escapar del mundo marginal en el que han sido relegados durante los últimos cinco siglos. Para ayudar en la promoción del Convenio, varias organizaciones Mayas como la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, la editorial Cholsamaj, el periódico Maya Rutzijou, y el periódico "El Regional" han traducido y difundido la información en lenguas Mayas. Debemos entender que el Convenio 169 no es la solución del mal trato que los Pueblos Indígenas han recibido en el pasado por la población Ladina dominante. Es solo un paso hacia el entendimiento y valoración de las contribuciones de los Pueblos Indígenas en todas las esferas de la vida humana. En esta nueva etapa de su historia, los guatemaltecos deberían cuestionar sus propias identidades y reconocer las raíces Indígenas que les da una identidad única y poderosa como Mayas. Para que esto suceda, es importante que la población no Indígena o Ladina cambie las imágenes y estereotipos negativos que ellos han impuesto en los Indígenas por generaciones. Esto implica re-escribir sus propias historias y aprender más sobre la grandeza de la civilización Maya, la cual, con una tenacidad admirable ha sobrevivido hasta hoy a pesar de los espacios restringidos en los que los Mayas contemporáneos, sus herederos, siguen luchando por sobrevivir al final de este siglo.~ CONVENIO 1 6 9 Continuación de la página 13 Naciones Unidas. El Grupo de Trabajo que se creo en las Naciones Unidas fue precisamente con estas intenciones para trabajar en el foro permanente y le esta resultando bien. Han tenido muchos éxitos de importancia pero nosotros todavia seguimos pidiendo un espacio más permanente dentro del foro e inclusive, dentro de la ONU. Esta propuesta de crear el foro permanente ya fue presentada en Copenhague. Lo que nosotros discutimos en Temuco, Chile (territorio Mapuche) no fue solamente la posibilidad de un foro permanente pero la verdadera necesidad de que este grupo sea establecido. Y que no tendría una competencia con el Grupo de Trabajo ni que sea substituido, sino como un complemento de ello. Durante el encuentro de Chile, discutimos y decidimos los aspectos logísticos, el numero de miembros y los objetivos del foro permanente. Este será un espacio en donde los Pueblos Indígenas puedan denunciar públicamente las injusticias. Podrán también hacer recomendaciones y funcionar además como un ente mediador de las disputas entre los Pueblos Indígenas y los gobiernos. No podemos seguir bajo el sistema en que los políticos del gobierno sigan representándonos y considerando que los Indígenas somos fáciles de ser subyugados. Realmente existen dos tipos de autoridades o líderes que representan a los Pueblos Indígenas: uno por parte de los gobiernos nacionales y el otro que viene desde las culturas tradicionales. El establecimiento de un foro permanente podria ser el instrumento parlamentario preciso para dialogar con los gobiernos, es la única manera de lograr nuestras metas. Este foro debe tener una posición o un nivel de igualdad con el gobierno, una asamblea igualitaria que representa las perspectivas de los Pueblos Indígenas. Según la propuesta, este foro debe ser similar a las NU, lo cual seria ideal pero no realistico. Nuestra aspiración es llegar a tener un nivel como el de ECOSOC, para lograr las posibilidades que necesitamos ante las Naciones Unidas. Formar parte legitima de la ONU. Tener nuestras oficinas en Ginebra o en Nuevo York. Esperamos que todas estas propuestas discutidas en el encuentro de Chile sean realizadas.~ 19 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 4 (Otoño 1997) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Convenio 169 y la Implementacion de los Acuerdos de Paz en Guatemala Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Autumn 1997 Zotero Author Victor D. Montejo Abstract Note The Maya in Guatemala have recognized Convention 169 as an important tool to promote human rights during peace talks with the government. Issue 4 Language Spanish Pages 17-19 Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10