9 12 1190 https://www.abyayalanews.org/files/original/928c92a8844c062907bf0a5bb3698830.pdf 3ccdf31633f26129d9af323eaa241ae8 PDF Text Text preparing the colors and dyes. It is the mixture of the vegetable dyes that makes the colors, and each family has their special mixture. About 1968 we started to use some modern designs taken from Escher and Mir6 in our weaving. People who wanted rugs showed us books and asked for special designs for a rug. There are others in my family and three more families who make these designs and other unique and personal designs. Almost everyone in Teotitian weaves. It supports us fairly well. We don't have to take other jobs. We have been using Navajo designs since 1978. We first saw these designs in a book. It was easy for us to make them because Navajo work is very straightforward, very geometric, like ours. So it was easy. At first we were not really interested in who the Navajo are. We didn't pay much attention to where the designs came from. But whatever design we use, we are conscious to do good quality weaving. We now do three Navajo designs. They sell very well. Now I see this as a kind of interchange .8 with the Navajo. Someday I would like to go to New _g. 0.. Mexico and live with them for a while. We should teach one another what we know best. Zacarfas working at his loom. Zacarias also spoke of topil. Topil is helping the community. There are five levels or cargos of the topil. One takes on more responsible topiles each time, depending on the conduct of each person. Maybe some day I will become president of the community. This is not for any salary. Everyone knows that we do the cargo in order to give our service to the people, the community. We were married for two years when they named me for a topil. The service is for one year. Then I rested and then they named me president of pre-school education, which I served for one year. Now I am serving again in the central committee of the church. There are two altars that I take care of. We work all day on the weekends. We leave flowers at the altar where we have our Gods, to worship our saints. We have responsibility for the whole community. Announcements The National Indian Social Workers Association held its annual convention October 14-17, 1986, in Buffalo, New York. Among the topics discussed was a commission of inquiry on the status of Guatemalan children (see SAIIC Newsletter, Spring, 1986, p. 7). NISWA, in cooperation with Defense for Children International, USA, proposes the establishment of a three-member panel to review the status of Indian children in Guatemala. For further information, contact Angela Russell, Box 333, Lodge Grass, MT 59050. An English-language edition of the CISA News Bulletin, published in Lima, Peru, by the South American Indian Council, is now available. The introductory issue includes articles on "Brazil: A Development Program of Death and Destruction," "Bolivia: Andean Community Memory, an Alternative Oral Archive," and "Chile: Mapuches in the City." A subscription for three issues costs $7.00, which should be sent to CISA, Apartado 2054, Lima 100 Peru. Page 16 VoL 3, no. 1. Fall, 1986. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 3, No. 1 (Fall 1986) Zotero Language English Issue 1 Volume 3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Announcements Type The nature or genre of the resource Journal Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1986 Zotero Title Announcements Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 3, no. 1 (16).pdf Attachment URL [No URL] Publication Title SAIIC Newsletter Issue 1 Volume 3 Language English Pages 16 https://www.abyayalanews.org/files/original/77c0b2e0186c3110cb42bf75e6fd41cb.pdf 826bf52783f24cd29fa07f08c4e1ff9f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 3, No. 3 (18).pdf PDF Text Text Announcements The Fifth General Assembly of the World Council of Indigenous Peoples was held July 11-17 in Lima, Peru. Prior to the General Assembly, the WCIP sponsored a series of workshops in Cuzco, Peru, from July 4-10. Workshop topics included political economy and self-determination, development projects, analysis and prognosis, organization and management for development, and Indian policy on development. For further information contact the World Council of Indigenous Peoples, 555 King Edward Ave., Ottawa, Ontario K1N 6N5 Canada. Telephone (613) 230-9030. August 3-7, 1987, the United Nations Commission on Human Rights, Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, Working Group on Indigenous Populations will meet in Geneva, Switzerland. The Museum of the American Indian seeks submissions for the Fifth Native American Film Festival to be held December 11-13, 1987. Animated, narrative, and experimental works on all topics concerned with Indians of North, Central, and South America will be considered for this non-competitive festival. Formats include 16mm, three-quarter inch video, and one-half inch VHS. Deadline for submitting entries is August 14. Contact the Museum at Broadway and 155th St., New York, NY 10032 for more information. . ' The First Meeting of Caribbean Indians will be held in the Dominican Republic in August, 1988, rather than 1987, as stated in a previous issue of the SAIIC Newsletter. Did You Miss Your Spring Issue? An abundance of springtime activities prevented SAIIC from publishing the Spring issue of the Newsletter. We hope you missed us. Paid subscriptions will be extended an issue to compensate. SAIIC promotes exchange and unity among all Indians of the Americas by making information available and by making increased direct communication possible.SAIIC also makes South and Central American Indian issues and culture known to the general Englishspeaking public. The Newsletter, one of SAIIC's projects, reflects indigenous perspectives of the Americas. Nilo Cayuqueo, SAIIC Coordinator, and Susan Lobo, Publications Editor Page 18 Vol. 3, No.3. Summer, 1987 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 3, No. 3 (Summer 1987) Zotero Language English Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Announcements Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Summer 1987 Zotero Title Announcements Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 3, No. 3 (18).pdf Issue 3 Language English Pages 18 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 3 https://www.abyayalanews.org/files/original/dc7b1984a728469b990c4686eda2c8f2 e8d009a612dabbec55e2205bbde61c76 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (37).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN Y COMUNICACIÓN ANNOUNCING A 5PECIAL REPORT FROM: REPORT ON THE AMERICAS HETO IC A D RE Ll Y THE WORLD BANK'S NEW (ONCERN FOR THE POOR A fter years of spreading the gospel that the reviva! of economic growth would be a cure-al! for the region's ills, the World Bank and the lnter-American Development Bank (IDB) now trumpet the importance of social programs to improve the welfare of ordinary citizens. Yet far from having an epiphany about the need to pursue alternative paths to social development, the multilateral lending institutions have developed a coherent set of social policies with the explicit purpose of shoring up free-market economics in Latin America. The North American Congress on Latin America (NACLA) critically examines this new social policy in "RHETORIC AND REALITY," the May/June 1996 issue of its bimonthly magazine NACLA Report on the Americas. We invite you to become a subscriber to NACLA Report on the Americas, your permanent source of accessible information and analysis on Latin America. As a special offer, we are giving away a free copy of "RHETORIC AND REALITY: The World Bank's New Concern for the Poor" with every new subscription. Single copies of the issue may be ordered, and this Report-a valuable classroom companion to current scholarship-is also available at a discount for bulk orders. Get the NAClA Report on Social Policy awhen you subscribe! Yes! Start my subscription to NACLA Report on the Amerícas and send me a free copy of NACLA's "Rhetoric and Reality: The World Bank's New Concern for the Poor" D One-year foreign subscription @ US$37 O Please don't start my subscription now, but send me D Two-year foreign subscription @ US$57 copies of the Social Policy Report@ US$6.75 each. (For U.S. and Canadian rates, contact NACLA at (212) 870-3146 or e-mail: nacla@igc.apc.org) Name ------------------~Address - - - - - - - - - - - - - - - - - - Enclosed is my payment of _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . For bulk order (5 or more) discounts, call NACLA: (212) 870-3146 D Visa O MC # Exp. _ _ _ __ Signature - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 0 Check or money order drawn on a U.S. bank enclosed, made out to: NACLA PO Box 77 Hopewell, PA 16650-0077 USA SAIIC/02 Vol. 10 No. 1 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Announcing a Special Report from: NACLA, Report on the Americas Rhetoric and Reality: The World Bank's new Concern for the Poor Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Announcing a Special Report from: NACLA, Report on the Americas Rhetoric and Reality: The World Bank's new Concern for the Poor Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (37).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note A subscription for NACLA Report on the Americas, a magazine that has critically examined the works of the World Bank. Pages 37 https://www.abyayalanews.org/files/original/5f841f6645ec63267f859b50c27f8ae0.pdf c7181567d650614ef2215f6d7ddfbda0 PDF Text Text APACHE DEMAND HALT TO TELESCOPE PROJECT Claim Violation of Cultural and Religious Rights (USA) All nine members of the San Carlos Tribal Council signed a letter addressed to the US Forest Service demanding an immediate halt to the Columbus Project, the construction of telescopes on Mount Graham in southeastern Arizona. "The Apache cited violations of four federal laws protecting human, cultural and religious rights and freedoms. The list of law violators receiving the letter included the US Forest Service, the Arizona Board of Regents, the University of Arizona, the Vatican, the German and Italian governments, and Ohio State University. The Vatican and German astronomers have already constructed a road, leveled trees and earth on the sacred Apache mountain and more desecration is planned. Dzil IIChaa sian is the birthplace of San Carlos Apache culture. Mount Graham is identified by Apache traditionals as the home of the Mountain Spirit Dancers who taught early Apaches their sacred songs and dances and where healing herbs and water are to be gathered. "There are numerous religious shrines on the peaks of Mount Graham that date back over a thousand yca.rs. The Columbus Project threatens to destroy the home of the Crown Dancers and the sacred power of the mountain. Apaches and members of Zuni religious societies continue to voice their concern that sacred sites will be desecrated, interfering with the conduct of their religious ceremonies. An earlier Tribal Council resolution stated that the project was: • •. A display of profound disrespect for a cherished ft11ture of the Apache's original homtland as well as a serious violatWn of Apache tmditional religious bdief....for gtntn~tWns our elders have instructed us on the sacredness of Dzil nchoa sian (Big St1lted Mountain, akA Mount Gmham) and its vital importancefor maintaining the integrity ofour Apache cultun: and traditWn. .. Graham is essential to the continued prrlCiia ofphysicAl and spiritual halling by Apache Medici~~~:-men/women, and to their apprentiaship as compdenl lrrlditianal religious sp«ialists...• The Tribal Council now states: • ... massive amounts of ethnographic and scholarly material denronstmte the ApacMs tmditional and contempomry use of Dzil nchaa sian. Much of thot material has bten rt11dily tWailable to the Forest Service or has l>een in the possession of the University of Arizona. The fact that this important information was disregarded during the public review of tire proposed project is disturbing. 1M University of Arizona and the Department of Agriculture have proceeded illegally and in bad faith in their construction of the telescope facility on Dzil nchaa sian (Mount Gmham)." Ola Cassadorc Davis, Apache Survival Coalition chairperson, asks "Why do the University of Arizona, German and Vatican astronomers violate the rights of Indian people?... When Pope John Paul came to Arizona (in 1987) he told us to preserve our culture•. They would crush what is most sacred to us and our traditional ways.. Why do they now destroy the foundation of our spiritual heritage?" 36 SAIIC Newsletter �Franklin Stanly, Apache Medidne man, Wl'Ote "if the Vatican telescope is built, the Vatican will celebrate its telescope's completion next year and mark the shameful continuation of 500 years of cultural genocide against Native Americans. Tile Columbus project is a collaboration between Tile University of Arizona, the Ohio State UnivCTSity and the Arcetri Astrophysical Olservatory in Aorcncc, Italy. At present, the participating institutions arc completing plans and technological development for the telescope. Construction is expected to be well ~ay by 1992, and to be complcted by 1996. Tile site, which was approved by Congress in 1988, provides first-rate observing conditions and is relatively close to the astronomical research center located in Thcson, Arit.ona. Tile Columbus Project telescope and instrumentation budget is$60million. Tile costs and the observing time will be shared equally among the partners. Tile construction funds will be provided by the Italian government and from private fund-raising efforts being coordinated by the two univCTSities. Native Pacific Islander Women Writing ari Anthology Tile following message was sent to SAne just in time to make it into the Newsletter! Native movements for sovereignty and dccolonization are current issues throughout the Padflc from Hawai~ to Guam, Belau (New Caledonia), I<anaky, Tahiti, Fiji and Aetearoa (New Zealand). Tilere are more Native Hawai~, Samoans, and Chamorros in the United States than in Hawai'i, Samoa and Guam. This movement away from our Native islands does not mean we no longer identify as Padflc Islanders. We are women voyagers who have traveled across the ocean to Turtle Island, bringing our culture and tradition with us like our ancestors who sailed the oceans centuries ago. We are now writing an anthology of PaciAc Island Native women. Join us! . For more information contact Hinono K. Campton (408) 338·4678, or Teresia Teaiwo (408) 457·2581. Doughten of the First Peaple PO Box 138, Boulder C.r eek, CA 95006 Tile San Carlos Apache Tribe states its Arm and total opposition to the construction of a telescope on the top of Mount Graham and the Tribe stands ready to defe.n d its constitutional rights if this project Is allowed to continue. To support or request more informotion contact: Apoche Survival Coalition P.O. Box 1181 4 Tucson, Arizono 85734 MILLIONS OF $$$ FOR GENETIC SURVIVAL??? A group of prominent North American scientists, part of the Human Genome Organization (HUGO), has set up a committee to study a plan to collect genetic material from 100 endangered peoples, induding the Yanomami of Brazil. They estimate it will cost $10 million to $2() million over the next Ave to ten years. They say that the effort should start immediately, because Hin another 10 years, it may be too late for tribes like the Yanomami, who are dying in large numbers from disease and environmental damage caused by gold mining In the Amazon forests. H We at SATIC feel that there is much more to be learned from Jiving indigenous peoples than can ever be learned from genetic samples. These enormous Anandal and academic resources should be used to assist the survival of indigenous peoples and their environments. Vol6 Nos 1&2 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 6, nos. 1&amp;2 (spring/summer 1991) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Apache Demand Halt to Telescope Project Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Summer 1991 Language A language of the resource English English Zotero Title Apache Demand Halt to Telescope Project Item Type Journal Article Volume 6 Issue 1,2 Pages 36-37 Publication Title Abya Yala News: Journal of the South and Meso American Indian Rights Center (SAIIC) ISSN 1071-3182 Date Summer 1991 Language English Abstract Note Apache leaders plea to stop destruction of sacred places. Attachment Title Apache_Demand_Halt_To_Telescope_Project.pdf Attachment URL [No URL] Apache land rights https://www.abyayalanews.org/files/original/0955e3444f1146aea2f1db0e50ddb4a9 9e4a4d87f4c4566e6e7acdb9258f5282 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 1&2 (4-5).pdf PDF Text Text 1 1 El lO de diciembre de 1992, lideres y delegados de las comunidades Indígenas del mundo, sereunieronenlasede de las Naciones Unidas, en Nueva York, para la apertura oficial del "Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo." Líderes Indígenas sostuvieron varias reuniones estratégicas días antes del evento inaugural, para discutir problemas críticos y formular un plan de acción unificado que fue presentado ante la ONU. Estas reuniones previas, fueron organizadas por por la Comisión Coordinadora Continental de las Naciones Indígenas (CONIC) y patrocinadas por el Consejo Nativo .Americano de la ciudad de Nueva York. El lO de diciembre, en la reunión plenaria de laAsamblea General, el Secretario General y representantes de los estados miembros hicieron una declaración oficial en la cual se estableció el papel de la ONU en la "promoción y protección de los derechos humanosdelospuebloslndígenas"ytambién sobre como la celebración del "Año Internacional de los Pueblos Indígenas" debe enfocar la atención de la Comunidad Internacional en la búsqueda de soluciones reales a los graves problemas que los afectan. Después de la reunión plenaria, representantes Indígenas se dirigieron a la Asamblea General pero, desafortunadamente, muchos de sus miembros no estuvieron 4 presentes. Sin embargo, a pesar de esta falta de participación, no se puede desconocer el carácter histaórico de esta asamblea, pues por primera vez, los Indígenas pudieron dirigirse a la ONU. Representantes de 20 Naciones Indígenas pidieron a los lideres mundiales el fin del genocidio de sus gentes y de la destrucción de sus tierras. Los discursos cubrieron problemas universales como la invasión y explotación de tierras Indígenas, la contaminación ambiental, la violación a los derechos humanos, la restricción a la libertad de culto, la protección de lenguas y culturas indígenas y el derecho a la autodeterminación. "Los problemas más serios que confrontamos los Indígenas son la expropiación progresiva de nuestras tierras y territorios, la explotación irracional del suelo y el subsuelo y la destrucción y contaminación de los ecosistemas que mantienen el equilibrio de la vida", dijo Noelí Pocaterra Uliana, de la Nación Wayuú, habitantes de la frontera Colombo-Venezolana. Muchos otros conferencistas Indígenas, enfatizaron la relación entre la problemática ecológica y la Indígena. Davi Yanomami, un representante de los Yanomami del Amazonas fue uno de ellos. "Nuestro propósito es proteger la naturaleza, el viento, las montañas, el bosque y los animales. Esto es lo que queremos enseñarles. Noticias de Abya Yala �1 1 NAS Del 14 al 19 de julio de 1993, el GrupodeTrabajosobrelosPueblosindígenas se reunirá por décimo tercer año consecutivo para tratar este borrador. Se espera que este año la Declaración sea aprobada por el Grupo de Trabajo y los delegados indígenas. Delegado indígena de la ex-Unión Soviética habla en Es opinión de los representantes la reunión previa a la apertura oficial del Año de los indígenas de casi todo el mundo, que esta Pueblos Indígenas del Mundo Declaración no reune las máximas aspiraciones de los Pueblos Indígenas. Sin embargo, se considera que puede ser un Los lideres del mundo rico, industrializado, instrumento importante para la defensa de creen que son ellos los dueños del mundo. los derechos en muchos conflictos que Pero los Shaboris (Chamanes) son los únicos existen hoy día, ocasionados por los que poseen el verdadero conocimiento. Ellos Gobiernos, Terratenientes, Empresarios y son el primermundo real, y si su conocimiento las llamadas Sociedades nacionales, que es destruído, entonces la gente blanca también aún se niegan a reconocer los Derechos morirá. Este será el fin del mundo. Esto es lo Ancestrales de los Pueblos Originarios. que queremos evitar". Una vez aprobada esta Declaración Copia de lo SAIIC participó en este histórico evento por el Grupo de Trabajo en la ONU, trendrá Decloradón puede ser para apoyar el derecho inherente de los que someterse a otros Comités en la ONU y obtenida o lrovez de Indígenas a participar en los procesos de luego a la Asamblea General para su Nociones Unidas: toma de desiciones que afectan sus vidas. aprobación. Mientras tanto será importante Pero el hecho de que esta significante montar una campaña de difusión y Center for Human prescencia.de lideres políticos y espirituales concientización entre la opinión en general, Rights, en las Naciones Unidas no hubiera recibido la organizaciones populares etc, con el fin de United Nalions suficiente cobertura de la prensa local, obtener una base política de apoyo en los Room S-2914, nacional e internacional, confirma una vez respeétivos países y a nivel internacional. NewYork, NY más, que los pueblos Indígenas del mundo no De esta manera es posible que pueda ser 10017. USA. Tombien en Ginebra. son tratados con el respeto que merecen. ratificada por los Gobiernos. Vol 7 No 1 & 2 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 1&2 (Julio/Agosto 1993) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Apertura en las Naciones Unidas del Ano Internacional de los Pueblos Indigenas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource July/August 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Apertura en las Naciones Unidas del Ano Internacional de los Pueblos Indigenas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, Nos. 1&2 (4-5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Delegates and leaders of indigenous communities met and discussed strategies at the United Nations headquarters in New York City. The meeting took place on December 10, 1992 and officially opened the United Nations International Year of the World's Indigenous Peoples. Pages 4-5 https://www.abyayalanews.org/files/original/be8baa0046a946aca27a24d520d75290.pdf 2562e129f64d8c59512d66863fd09b49 PDF Text Text conference brought greetings of solidarity and reports that there have been recent threats to the little land that remains in their hands. The representatives stated that the Pataxos Indians have especially suffered at the hands of the government who last year permitted the activity of a French-North American multi-national corporation. This corporation set off numerous dynamite charges in the territory of the Kasinawas Indians. These explosions emitted poisonous chemicals that killed eight Indians ar1d caused a great deal of illness. Ailton Lacerda, of the Grenak Indian nation, said in reference to this act, "After our brothers were killed, the cynical capitalists offered $300,000 as compensation, as if the lives of people can be bought which is typical of the way they deal with our people." ARG~NTINA After the catastrophic situation of repression, assassinations, disappearances and hunger where many children and elders died in the provinces of Salta and the Chaco in northern Argentina, there is now the beginning of hope with democratic 11 apertua 11 begun in 1983. Although the economic crisis continues, a rebirth of Indian organizations and the struggle for the rigths of the more than one million Indians who now live in Argentina has begun. Currently there is emphisis on establishing a law that guarantees the indigenous land base. CHILE--The Mapuche Situation With Decree Law 2568 of 1979, the military regime of Pinochet provides for the extermination of Mapuche communal lands. Not only does this law state that all Indian lands must be divided, but it also implies that after the division, the lands will no longer be considered "Indian" (nor the people "Indians"). Indians will no longer be defined by their culture or language, and land division cannot be appealed. The Mapuche were never conquered by either the Incas or the Spanish. Although Chileans state that they "pacified" Mapuches in 1883, Mapuches are proud and conscious of their history. Their struggle has not ended. They not only struggle for their land (which has been reduced from 31 million hectares in 1540 to 350,000 hectares at present), but they also resist being assimilated by the colonial society. At the same time, the Mapuche, along with a vast majority of the Chilean population, are actively fighting the authoritarian dictatorship of Pinochet. URGENT NOTICE: Juan Neculqueo, a national leader of the Mapuche organization ADMapu, was imprisonned for three years after the coup of 1973, accused of collaborating with the freely elected Allende government. Since his release, he has been arrested three more times. His last imprisonment was on April 23, when he and four other AD-Mapu Vol. 1, no. 2. Fall, 1984. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 7 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 1, No. 2 (Fall 1984) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1984 Language A language of the resource English Zotero Title Argentina Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 2 (7).pdf Attachment URL [No URL] Language English Publication Title SAIIC Newsletter Issue 2 Volume 1 Abstract Note Although the economic crisis continues, a rebirth of Indian organizations and the struggle for the rights of the more than one million Indians who now live in Argentina has begun. Pages 7 apertua Argentina Chaco Indigenous Salta https://www.abyayalanews.org/files/original/418ac21785d410c53360ecf6bf5f1fa3.pdf 218b0a75d8a5bccd27b13ce3235a3771 PDF Text Text sAne N E WS L E T T E R South American Indian Information Center (SAIIC) P.O. Box 7550, Berkeley, California 94707 - USA Phone 415-521-2779 Dear Sisters and Brothers, Thank you for your interest and support! We appreciate your correspondence. We also welcome those who are reading the SAIIC Newsletter for the first time. As you will see, our goal is to facilitate the exchange of information among Indians and others interested in Indian issues in South, Central, and North America by providing summaries in English of news we receive from the non-English speaking areas of the Americas. As an all-volunteer organization, we are very aware of the need for collaborative effort. For those who wish to make a tax deductible donation to SAIIC (made out to the American Friends Service Committee), your contribution will be greatly appreciated and will go to further SAIJC projects, including our newsletter, radio program, and occasional publications. We are curr~nt:y raising funds to =pon~or the vi2it af S0fi3 Painqueo; R t~Rrlitional singer and active participant in AD-Mapu in Chile. Also, we urge those who haven't subscribed yet to the newsletter to do so. Sincerely, The SAIIC Committee ****************************** ARGENTINA Nilo Cayuqueo, Coordinator of SAIIC, has just returned from South America, where he intended to visit Indian communities in and Chile. Due to an unexpected wait in Argentina to renew his the latter part of the trip had to be canceled. Following is his Argentina. a trip to. Argentina passport, report 011 In Argentina, which together with Chile forms the southern part of the American continent, there are 13 different Indian nations which include Vol. 1, no. 3. Wi~ter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 1 �approximately 700,000 of the 28 million people who live in Argentina. The largest nations are the Kalla (approximately 250,000), living in Jujuy and Salta provinces uy the Bolivian border; the Tobas (approximately 80,000), living in the Chaco and provinces bordering Paraguay; and the Formosa Mapuche (approximately 150,000), living in Neuquen, Rio Negro, and Chubut provinces near Chile. During the military dictatorship, which took power in 1976 and lasted until its forced retreat in 1983 after losing the war over the Malvinas, the basic human rights of Indian peoples worsened. A large part of their land was seized and harsh repression was imposed on the leaders who protested. At the present there are six Indians who have "disappeared." It is believed that they were killed along with thousands of other people In 1982, nine Chanes Indian children from Salta died of starvation. Likewise, five Mapuche elders in the southern province of Neuquen died of cold and hunger last winter. With the return of democracy, Indian people have begun to organize once more. Several regional conferences have been held and federations have begun to form. Last November, the Diaguita-Calchaqui Congress was held in the northern province of Tucuman. Many peopled attended, supported also by worker and peasant organizations. At the request of the Indian organizations, the Senate has approved a general law for Indian people. This is the first time in Argentine history that Indian people have been publicly recognized as living legally in communities. Indians have also taken back part of their land which had been usurped by landowners and the military. The law will be voted on by the House of Representatives in March, 1985. Indian people have never had titles to their lands or the right to live in traditional communities. After the so-called "War for Independence," the criollos (Spanishdescended Arg~ntines) took power and created the political boundaries of the provinces as they appear today. The different Republican governments that followed, along with the landholders and the military, forced the Indian people off their lands, much as in the United States when the European population spread west. Today in Argentina most For example, in the Indians have only small parcels of land which cannot sustain them. southern province of Neuquen, where many Mapuche live, the army now owns a large farm called Pulmari which was formed from Indian lands. Since the army's latest acquisitions in 1979, this farm now totals 50,000 hectares. Vol. 1, no. 3. Winter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 2 �Generallv speaking, in Indian communities in Argentina today native language~ are still spoken, but in the schools the official language has always been Spanish. Indian religious ceremonies are still practiced, but Christian religious sectors try to destroy Indian culture by discrediting these ceremonies, saying that they are acts of the devil. These religious groups are backed by the local authorities and landholders, because the Christianity that they follow is that of not resisting injustice. They move the Indians off the land and use them as cheap labor under working conditions no different from slavery. While in Argentina, I had several meetings with Indian leaders from organizations such as Parcialidades Tobas (northeast), Federacion Diaguita-Calchaqui (north), Nehuen Mapu (Mapuches from the south), and Centro Kalla and Asociation Indigena in Buenos Aires. They expressed to me a great interest in coming in contact with Indian people from North America in order to exchange experiences. All Argentine Indian organizations will participate in a conference Discrimination in the Americas" which will be held in Buenos Aires in June, event has been organized by the World Council of Churches. on "Racial 1985. This CHILE About one million of the 11 million people who live _._,, Chile are Mapuche Indians. Many live in traditional communities in the bountiful rural area south of Santiago. They have been subject to serious violations of their human rights since the military government was installed under General Pinochet in the bloody coup in 1973. In their struggle to resist the military, the Mapuche have become the vanguard of the campesino (peasant) population. Their demands include the right to their ancestral lands, the right to maintain and develop their culture, language, and traditions, and the right to decide their own destiny. I'IU!Ui r f!UULI if./1'1 Ufl.u f)Fi!l'/.0 Iii:! /i/1/'!i/0 //!.l!li/UU! 1984 was a year of 11 despojo 11 (plunder) and severe repression against the Mapuche people. Mapuche leaders were arrested and beaten by the local police on several occasions. In January of 1984, a young Mapuche student was found assissinated, supposedly by the Alianza Chilena Anticomunista. Later this same paramilitary organization threatened the lives of all members of AD-Mapu, an organization which represents the Mapuche people. Vol. 1, no. 3. Winter, 1985. Published bi-monthly. ®SAIIC. Page 3 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 1, No. 3 (Winter 1985) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Winter 1985 Language A language of the resource English Zotero Title Argentina Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 1, no. 3 (1-3).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 Language English Pages 1-3 Publication Title SAIIC Newsletter Volume 1 Abstract Note Nilo Cayuqueo, Coordinator of SAIIC, has just returned from a trip to. South America, where he intended to visit Indian communities in Argentina and Chile. Due to an unexpected wait in Argentina to renew his passport, the latter part of the trip had to be canceled. Following is his report. Argentina Diaguita-Calchaqui Congress Malvinas Nilo Cayuqueo https://www.abyayalanews.org/files/original/1d818786aee005bc45f4587e2157feb1 60f46be0e9e200b0d5aa92738b1e369e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, nos. 1&2 (4-5).pdf PDF Text Text BREVES Indígenas Galardonados con el Premio Goldman para el Medio Ambiente El 18 de abril de 1994, Luis Macas, Presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y Mathew Coon Come, Gran jefe del Cree, fueron galardonados con el prestigioso Premio Goldman para el Medio Ambiente, consistente en U$ 60.000, en San Francisco, California. Luis Macas fue reconocido por su papel en el levantamiento indígena de 1990 en el Ecuador, que forzó al gobierno a negociar seriamente las condiciones de la explotación petrolera en la Amazonía Ecuatoriana. Además, por su participación en las exitosas negociaciones que llevaron al gobierno a dar propiedad legal sobre tres millones de hectáreas de selva a los Pueblos Indígenas. Coon Come ha trabajado por décadas en contra del monumental proyecto hidroeléctrico del gobierno canadiense en James Bay. Con estos galardones, la Fundación Goldman esta ayudando a que la opinión internacional conozca la lucha que desde hace años adelantan los Pueblos Indígenas en contra de algunas de las más poderosas fuerzas del mundo. Durante la ceremonia de premiación Luis Macas se dirigió a los asistentes con las siguientes palabras: Primera Fundación Indígena Continental Líderes indígenas del Continente se reunieron en la sede de SAIIC en Oakland, California, el16 de abril para la reunión inaugural de la primera Fundación formada y dirigida por indígenas de Centro y Sur América. La Fundación tiene como objetivo financiar proyectos desarrollados por comunidades indígenas en Centro y Sur América relacionados con temas tales como territorio, medio ambiente, autodesarrollo, situación de la mujer, salud, educación, y organizacón para lo cual se ofrecerán becas, asesorías e intercambios entre pueblos indígenas. Los participantes a la reunión tuvieron en claro que es tiempo de que las comunidades indígenas tengan acceso directo a las Fundaciones y a otras formas de apoyo técnico y financiero. Es sabido que intermediarios no indígenas reciben fondos para trabajar con comunidades indígenas o en su nombre y que gran parte de este dinero se inverte en la administración de sus propias organizaciones. Muchas veces además, los intermediarios imponen sus condiciones políticas o no tienen en cuenta los intereses de la comunidad. En este sentido la Fundación planea prestar asesoraría en planeación administrativa, acceso a otras Fundaciones, y en la elaboración de propuestas para financiación. La Fundación Abya Yala actualmente tiene una oficina en Oakland, California y espera formar oficinas regionales en Centro y Sur América. La Fundación está patrocinada por la Tides Fundation mientras obtiene su estatus legal. "... Con la llegada de la civilización occidental se inició el saqueo de nuestros recursos naturales, la destrucción de nuestra madre tierra y la explotación de nuestra gente. Esta explotación irracional e intensiva causó, no sólo el empobrecimiento de la Fundación Abya Yala- Tides Fundation tierra sino la miseria y la violación de los derechos humanos de 1388 Sutter St, 19th Floor, San Francisco, CA 94109 nuestra gente en el sur. La cultura del capitalismo y su avaricia han ido en contra de la naturaleza para lograr sus objetivos sin tener en cuenta los sacrificios que esto representa. Como resultado, estamos ahora sufriendo un acelerado proceso mundial Argentina: Indígenas Exigen Reconocimiento de destrucción. Como habitantes de este planeta, es vital y en la Nueva Constitución Los quince pueblos indígenas localizados en Argentina urgente detener los crímenes contra la naturaleza y la vida y están realizando una amplia movilización en el país para tratar trabajar para reintegramos con el mundo natural dirigiendo nuestro camino hacia una relación más respetuosa y armoniosa de que los Convencionales Constituyentes elegidos en abril con la naturaleza. Estas creencias nos motivan a defender pasado tengan en cuenta sus derechos y los incluyan en la nuestra madre tierra y a impedir su destrucción. Es importante Nueva Constitución. Las organizaciones indígenas y el Equipo por lo tanto, que obtengamos la propiedad sobre nuestra tierra Nacional de Pastoral Aborígen (ENDEPA), realizaron dos pues sólo esto garantizará su protección, no solamente para talleres de capacitación sobre el tema de la Reforma nuestro beneficio sino para el de la humanidad (. ..)nos oponemos Constitucional después de los cuales redactaron el texto con a la destrucción y a la muerte con la justicia, el desarrollo los derechos que consideran, deben estar incluidos en la Nueva Carta Constitucional. sostenible y la vida". Los puntos más importantes fueron el reconocimiento de la existencia de Pueblos Indígenas antes del nacimiento de las provincias y de la formación del Estado nacional; el reconocimiento de la República Argentina como país pluriétnico Noticias de Abya Yala �BREVES y pluricultural; el derecho a la propiedad sobre la tierra de langosta en los Estados Unidos, pues "promueven esta situación, manera comunitaria, apta y suficiente, junto con los recursos comprando langosta que ha sido atrapada ilegalmente y sin las niturales que en ella existen; el derecho a educar a sus hijos condiciones de salubridad necesarias". Sin embargo, los piratas son una mayor amenaza para los en su lengua materna y en su propia cultura; la derogación del inciso 15 del artículo 67 de 1853 en el cual se establece Miskitos. Sin autorización, piratas de Honduras, Colombia, "conservar el trato Jamaica y las Islas Caimán, sustraen el 75% de los cultivos de textualmente que el gobierno debe: pacífico con los indios y promover la conversión de ellos al langosta del área a través de trampas que invaden 125 millas catolicismo" considerado "ofensivo para los pueblos indígenas, de la costa caribe nicaragüense superando los esfuerzos del para la Iglesia Católica y también para el Congreso Nacional" sistema de buceo de los Miskitos. Además, el sistema de pago según el mismo episcopado. recientemente implantado por ellos es el de langosta por Después de redactar estos puntos, representantes de todas cocaína. Los buzos la transforman en crack y la venden en los las comunidades indígenas elaboraron una declaración que pueblos de la costa. Un informe de la DEA, señala que fue presentada al Congreso Nacional. traficantes de droga colombianos están usando la cocaína para Sin embargo las organizaciones indígenas saben que el comprar langosta en esa región. Un kilo de cocaína significa proceso no termina ahí y que la presión debe ser una constante 100 libras de langosta. Es preocupante el efecto que el durante todo el proceso de articulación de la Nueva comercio de narcóticos traerá sobre la región y según Constitución. Nietschmann "la que se supone, es un área protegida por su riqueza marina, se está convirtiendo en un área protegida para el tráfico de drogas y la piratería de langosta". Primera Restitución de Restos Sagrados A los 106 años de su muerte, los restos del cacique Inacayal, héroe de la resistencia indígena, serán trasladados desde el Museo de La Plata hasta la localidad de Tecka, en Chubut. Es la primera restitución de estas características en Argentina y reconoce los derechos de las comunidades indígenas sobre los intereses científicos. Los últimos años de Inacayal transcurrieron en la capital bonaerense. Hasta allí lo había llevado el perito Francisco Moreno, quien lo alojó con su familia en el Museo del Paseo del Bosque hasta el 24 de septiembre de 1888 cuando el jefe murió. Indígenas Miskitos amenazados por el mercado de langosta Cientos de indígenas Miskitos, de los dos mil que viven del comercio de langosta en Honduras y Nicaragua, han perdido la movilidad en sus brazos y piernas, han sufrido parálisis, impotencia o daños neurológicos severos a causa de las condiciones de su equipo de buceo, utilizado sin otra opción, para satisfacer las enormes demandas de langósta del mercado norteamericano. Tanques de aire corroídos y en peligro de explotar, reguladores adheridos con cinta, compresores contaminados o carencia de medidores de aire, son las condiciones características del equipo utilizado. Además el mercado de estas especies se está incrementando por su relación conelnarcotráficosegúnafirmaelgeógrafoBernardNietschmann, asesor del gobierno de Nicaragua sobre el medioambiente. Este investigador vincula también la situación de los miskitos con la compañía Red Lobster, una de las mayores compradoras de Vol. 8 No. 1 & 2 Por el Derecho Espiritual Mapuche Un importante descubrimiento arqueológico fue hecho, en la ciudad de San Martín de los Andes, al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el terreno donde se adelantaba una construcción fueron encontrados restos de esqueletos pertenecientes a dos individuos, piezas de cerámica decorada posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba. Inmediatamente después del anuncio de este descubrimiento, representantes de las tres comunidades Mapuche del área, Curruhinca, Vera y Cayún, pidieron la devolución de los restos y el respeto a sus antepasados y a su espiritualidad. Las tres comunidades, miembros de la Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron una serie de reuniones con la Intendenta Municipal, al final de las cuales se comprometió a devolver las piezas encontradas. Después de dicha reunión las comunidades redactaron un comunicado en el cual expresaron la importancia que para su espiritualidad implican los elementos hallados y donde consideran su devolución como un paso significativo en la construcción de la convivencia armónica de los dos pueblos y culturas. Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la carencia de una legislación que asegure la preservación de este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites para la devolución a sus propietarios originales. Se espera que en los próximos días se concretice la devolución y se inicie el estudio de una legislación al respecto. 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, Nos. 1&2 (Julio-Septiembre 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina: Indigenas Exigen Reconocimiento en la Constitucion Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource July-September 1994 Language A language of the resource Spanish English Zotero Title Argentina: Indigenas Exigen Reconocimiento en la Constitucion Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 8, nos. 1&2 (4-5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Volume 8 Publication Title Noticias de Abya Yala Abstract Note Indigenous nations in Argentina are pushing for changes within the constitution. Language Spanish Pages 4-5 https://www.abyayalanews.org/files/original/c1f4c5f3eb96101f24c4589b0af4b4a9.pdf 81b390f867284e7e44a3e4e903f00747 PDF Text Text ARGENTINA International Congress on Indigenous Languages The Instituto Qheshwa •Jujuymanta• !AigenUna) IS organiZing the V International AcademlcCongressonlndlgenousLanguages to take place tnJujuy·Argent!na tn Septemberofl993. The Institute works to make lndlg· enous people aware of the value of their languages. During the last years the Insti· tute has devoted Itself to promoting Indigenous languages such as Qhtshwa (or Quechua) and Aymara, which are widely used tn the Andean region ofSouth America, and Guarani of the Gran Chaco of South America. The puiJ)ose of thiS effort IS to organiZe native peoples and make them aware of their cultural roots and of how Important It ts that their languages survtve. So far there have been four congresses organiZed by In· dlgenous groups which have documented the wide use of Indigenous languages. Pachamama Day conlinued sent recovery or creations within the framework of Indian American Identity. The Center gtves presentations to schools at dl.fferent levels tn order to provide traditional role-models, and expose the students to diverse experiences. They produce educatiOnal radio programs and also participate tnprograms to Improve methods ofsheep farming tn order to Improve the economic situation for Puna famtlles. Vol 7 Num 1 & 2 The last congress took place In Cochabamba (BoIMa). with the assistance of the Un!versldad Mayor de San Slm6n. and locallndlg· enous organiZations. Rene Satnz vega, the President of the N Congress (October 1992), reportedthefo1lowtng concluSions. The congress requested: 1. That the governments of Colombia. Ecuador. Peru. BoiMa. Argentina and Chile work on In· forming about and teaching Indigenous languages In their countries: 2. That educational agencies and mtn· lstrlessupportlndlgenousorganJzationsworklng on revaloriZation of their own Indigenous languages: 3. That Latin American governments formally teach Indigenous languages at schools and universities. 4. That Latin American governments recogniZe demands and territorial rights of Indigenous peoples. The N Congress worked under SIX commiSSions: Writing. Grammar and Struc· ture, Culture, HIStory. Education and Law. Instltuo Qheshwa ·Jujuymanta• IS open to your Input. contributions, and assiStance. If you ore inter· ested in attending the V Congress in O<tober please contact: lnstituto Qheshwo • Jujuymonto• Alvear 966, Local 6 C6digo Postal 4600 Son Salvador de J~tjuy, Argentino 21 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 1 &amp; 2, (Winter/Spring 1993) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina: International Congress on Indigenous Languages Type The nature or genre of the resource Journal Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring/Winter 1993 Language A language of the resource English English Zotero Title Argentina: International Congress on Indigenous Languages Item Type Journal Article Volume 7 Issue 1,2 Pages 21 Publication Title Abya Yala News: Journal of the South and Meso American Indian Rights Center (SAIIC) ISSN 1071-3182 Date Spring/Winter 1993 Language English Abstract Note This article announces the V International Academic Congress on Indigenous Languages to take place September 1993 in Jujuy-Argentina. The Institute's purpose is to make indigenous peoples aware of their cultural roots and take pride in their languages. Attachment Title International Congress on Indigenous Languages.pdf Attachment URL [No URL] Argentina Aymara Indigenous languages Quechua https://www.abyayalanews.org/files/original/20f15fe9e129935422575f6c2cbf63bc 7770721ed3a38327fcf6451bb4d95441 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, no. 3 (4).pdf PDF Text Text BREVES Cultivadores de Coca Marchan a la Paz Sin embargo, la parte del texto por la que los indígenas abogA finales de agosto, cerca de 10.000 campesinos cultivadores aron con mayor fuerza, relacionada con a la posesión y propiedad de coca provenientes de diferentes regiones de Bolivia, marcharon comunitaria sobre las tierras que tradicionalmente ocupan, quedó a la Paz, capital del país, demandando al gobierno un tratamiento conformada a medias. El proyecto original incluía el vocablo "garantizar" esos derechos pero el Partido Justicialista (PJ) -de justo para quienes viven del cultivo de esta planta. Las fuerzas de Seguridad bl-oquearon la marcha y arrestaron a gobierno--alarmado ante las supuestas consecuencias jurídicas y cerca de cincuenta líderes, su equipaje, e inclusive parte.de su ves- económicas de esa letra, promovió el cambio en la Comisión de timenta, fue confiscada paraimpedir que continuaran. Después de Redacción por la palabra "regular" que, evidentemente, no tiene tres ataques de las Fuerzas de Seguridad, los manifestantes deci- los mismos efectos. La transacción, en la que tuvo una particidieron sálir de la vía principál para evitar nuevas confrontaciones. pádón. fundamental el Partido Frente Grande, llegó con el térmiRecientemente los cultivadores de coca han: sido objeto de no «reconocer" que implica, por lo menos, que los indígenas arrestos arbitrarios y confiscaciones, intimidación y hostigamien- podrán hacer valer sus títulos sobre las tierras que ya habitan. to, abusosexualsobre las mujeres y tortura. Miembros de laiglesia en la región de Chapare, donde se cultiva coca, afirman que el Marcha Histórica de los Pueblos Indígenas en área ha sido totalmente militarizada y que el gobierno há actuado Honduras Durante el mes de julio los pueblos indígenas Lenca, de la misma manera con Organizaciones no Gubernamentales (ONG) que apoyan a los indígenas y campesinos. Tolupán, Miskito, Tawahka, Pech y Garífuna iniciaron, desde Aunque en los últimos años la hoja de la coca ha adq1lirido rel- . diferentes áreas rurales del territorio Hondureño, una marcha evancia a nivel comercial como materia prima en la elaboración de hacia Tegucigalpa, la capital, llevando al presidente Carlos cocaína, ha sido durante siglos un. elemento básico en .la cultura Roberto Reina una propuesta unificada en setenta y dos demande los pueblos de la región andina. Los manifestantes demandan das. la desmilitarización de la región del Chapare, protección para el Trescientos manifestantes acamparon por una semana frente cultivo de coca de acuerdo a los acuerdos firmados con el gobier- al Palacio Legislativo para asegurar que su comité de negociano y la liberación de los activistas detenidos. ciones fuera escuchado. La marcha se inició al oeste del país, La Unión de trabajadores más poderosa délpaís, La Central de zona donde habitan cerca de 90.000 Leneas y donde, en 1993, Obreros de Bolivia (COB), realizóuna protesta de 48 horas en la se registraron numerosos casos de muerte por inanición. Paz dell5 al16 de septiembre para presionar al gobierno en favor "Hemos decidido unirnos a la marcha - afirmó un jóven líder de los cultivadores de coca. Representantes de los cultivadores de Lenca- porque queremos proponer soluciones a largo plazo. coca y del COB participaron, durante los mismos días, en un Queremos cambios políticos y participación en la toma de decidebate nacional propuesto por el presidente Gonzálo Sánchez de siones. No son suficientes para nosotros las donaciones de aliLazada para discutir sobre el problema "coca-cocaína" y buscar mentos." una solución de consenso. Aún no se sabe si las propuestas de los Los Tolupán demandaron la investigación de las veintiún manifestantes serán incluídas en las discusiones del gobierno muertes y las tres desapariciones de miembros de la comunidad en los últimos años, incluyendo el asesinato, en 1992, de Argentina: Reconocimiento Constitucional a los Vicente Matute, fundador de la Federación de Tribus Xicaque de Derechos Indígenas Yoro. Matute y otros activistas asesinados luchaban por la defenEl reconocimiento a los derechos de los pueblos indígenas sa de las tierras comunales expropiadas por terratenientes. Los quedó incorporado definitivamente al texto constitucional el 11 otros grupos indígenas demandaron además la protección de sus de agosto de este año luego de numerosas postergaciones por tierras ancestrales frente a la colonización, la deforestación y parte de la Comisión Redactora. otras formas de usurpación. La modificación del artículo 67 inciso 15 de la Constitución Los Garífuna, el grupo más numeroso, con 250.000 indígequedó de la siguiente manera: "Reconocer en concurrencia con las nas, propusieron la creación de un fondo especial administrado provincias, la preexistencia de los pueblos indígenas constitutivos conjuntamente con sus comunidades para proteger el Río de la Nación Argentina garantizando el respeto a su identidad Plátano, reserva de la biósfera y denunciaron el robo de sus étnica y cultural; la personería jurídica de sus comunidades; la playas para el desarrollo turístico. El partido Liberal del presidente Reina estableció una posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan, disponiendo la entrega de las aptas y suficientes Comisión Negociadora de Emergencia y aceptó públicamente para su desarrollo humano, las que no serán enajenables, ni todas las demandas indígenas. El plan de la Comisión, sin embargables; asegurar su acceso a una educación bilingue e ínter- embargo, falló en un punto: Una moratoria general por treinta cultural; y su participación en las decisiones para la utilización años sobre la tala de árboles para permitir la recuperación de la racional, administración y conservación de los recursos naturales, devastada selva del país. en la gestión de sus intereses y en la vida nacional." 4 Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 8, No. 3 (Otono 1994) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina: Reconocimiento Constitucional a los Derechos Indigenas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall 1994 Language A language of the resource English Zotero Title Argentina: Reconocimiento Constitucional a los Derechos Indigenas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 8, no. 3 (4).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 8 Abstract Note Revisions to Argentina's constitution have allowed it to recognize indigenous rights. Pages 4 https://www.abyayalanews.org/files/original/b9723e14a49c199a89621b17c3256692 f4d20840e57999d17d3592fccf5958c8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Volume 9 No. 1 & 2 (4-5).pdf PDF Text Text BREVES Brasii:Tasa de suicidios entre los Guaraní= Kaiowa la más alta en diez años l número anual de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa en el estado de Mato Grosso, Brasil, ha subido a 38, con el último de una niña de 9 años en septiembre. Según la FUNAI (Fundación Nacional para los Indígenas), una entidad estatal indigenista, la tasa de este año sobrepasa la de los 10 años anteriores, y sobrepasa los 34 casos registrados en 1990. Este hecho ha causado preocupación en algunos sectores de la sociedad brasileña, pero hasta ahora poco se ha hecho para remediar la situación. La alta tasa de suicidios entre los Guaraní-Kaiowa fue el tema principal de una asamblea en mayo de 1995, auspiciado por la Organización Aty Guassu en el mismo estado de Mato Grosso do Sul. Reunió a shamanes, y dirigentes indígenas de 22 comunidades. En ese tiempo el número de suicidios alcanzaba ya los 22. Según la World Health Organization (Organización de Salud Mundial), la tasa de suicidios es demasiado alta, y ha registrado 161 suicidios desde 1985 hasta el mes de mayo de este año. La FUNAI registró 185 suicidios en los últimos 10 años, con el40% cometido por adolescentes menores de 16 años. En la reunión Araldo Veron, quien sobrevivió un intento de suicidio, habló de extrema pobreza, la pérdida gradual de prácticas religiosas autóctonas, y la falta de un territorio adecuado para dar razón de esta muy triste situación. Los pueblos de Domados, con 8,900 personas empacadas en 3,530 hectáreas, y Caarapor, con población de 2,346, han sido los más afectados. E Información del CIMI (Consejo Indigenista Misionero). Brazil Perú: La OXY invade territorio candoshi a invadido las tierdel pueblo candoshi en el noreste La Oxy L rascorporación petrolera Occidental haeldel25Perú. junio, a perforó su primer pozo de exploración de pesar del rechazo a la explotación petrolera por parte de los candoshi, los dueños tradicionales y legales de las tierras y los más afectados por las actividades petrolíferas. Los candoshi son aproximadamente 2,000 y viven en los valles de los ríos Morona y Tigre. Tienen título sobre solo una parte de los 10,360 Km2 de su territorio tradicional. La Oxy realizó investigaciones sísmicas al final de 1993 para determinar la viabilidad del "bloque 4," una concesión siete veces el tamaño de la ciudad de Los Angeles, EE.UU. (890,000 he.), y que contiene más de 40 lagos, incluido el Lago Rimachi, el más grande de la Amazonía peruana. Una cantidad importante del bloque 4 queda en territorio candoshi, y las comunidades candoshi y la administración de la Oxy acordaron implementar medidas apropiadas para 4 minimizar el impacto sobre la población. Ahora, los líderes candoshi dicen que la OXY, como otras petroleras en la Amazonia, no cumplió con sus acuerdos. En agosto de 1994, la OXY comunicó a los candoshi que volvería a explorar en su territorio. Las comunidades se organizaron en seguida y rechazaron de forma unánime el retorno de OXY a la región, haciendo referencia a la fragilidad de la ecología de la región, y la dependencia que las comunidades tienen de los ríos que inevitablemente serían contaminados con hidrocarburos y otros químicos tóxicos. La organización representativa de los candoshi ha denunciado los planes de la compañía como una violación de la Convención de la Comisión Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas en Países Independientes, de la cual Perú es firmante. La convención especifica que los estados nacionales deben consultar a los pueblos indígenas "antes de emprender o permitir cualquier programa de exploración o explotación de recursos provenientes de sus tierras." El gobierno peruano nunca le consultó al pueblo candoshi antes de otorgar la concesión del bloque 4. Juan Chavez Muñoz-presidente de la AIDESEP (Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana)-advierte que " ya han concedido territorios indígenas a las compañías petroleras en la selva peruana. No podemos permitir que las voces indígenas estén calladas otra vez acerca de este asunto." Información de: Rainforest Action Networh. Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas nos 500 indígenas kolla de la provinca norteña de Salta, Argentina, se instalaron en la Plaza de Mayo de Buenos Aires el pasado mes de septiembre y demandaron al gobierno que dé seguimiento al compromiso de otorgarles derechos territoriales. La ley 24242, emitida en 1993 para restaurar los derechos históricos de los pueblos indígenas, debería garantizar el otorgamiento del título. Una protesta de los Kolla el año pasado resultó en una promesa por parte del Estado de solucionar el problema antes del fin de 1995. Sin embargo, hasta ahora nada se ha hecho, y el límite para el cumplimiento de trámite era del6 de octubre de este año, fecha después de la cual se anula la expropriación. El 20 de agosto, el Ministro del Interior Carlos Corach se comprometió a interceder en el Ministerio de Economía para que provean los fondos necesarios para el proceso. El problema ahora es que el presupuesto no incluye una cantidad adecuada para la aplicación de esta ley, lo que indica que el gobierno nunca tuvo la intención de aplicarla. Los territorios implicados fueron vendidos por el Banco Estatal de Hipotecas a la refinería de azucar San Martín y a U Abya Yala News �BREVES las plantaciones San Andrés y Santiago, es decir a los llamados "dueños de Salta." La Corte Suprema ha sistemáticamente ignorado las demandas del pueblo kolla, diciendo que no constituye una entidad "jurídica." Como afirma un anciano kolla de manera sarcástica, "Ni hemos existido y todavía no existimos en este país." Efectivamente, los medios argentinos no han prestado ninguna atención a la protesta de los kollas. lizadas para nuestro desarrollo. Los recursos naturales sólo pueden ser explotados por personas ajenas a nuestra comunidad cuando éstas reciben la autorización escrita de nuestras autoridades, y cuando la forma y cantidad de la compensación están claras." Información de "La jornada," 9/3/95, México México: Proponen escritores oficializar los 56 idiomas indígenas Surinam: Se agravan conflictos entre mineros y madereros omenzó aquí Encuentro Regional de Escritores en Lenguas Indígenas Cfue intercambiar el segundo con del Sureste. El objetivo experiencias los compañeros indí- conflictos entre extranjeras L os policías armadoscompañíasllegado alaun de explotación de madera en Surinam han punto crítico. Unos que guardaban mina de oro de Golden Star Resources, la misma compañía canadiense responsable por el derrame de 4 millones de metros cúbicos de cianuro en el río principal de la Guiana , han disparado a pobladores que sólo buscan acceso a sus tierras, que ahora quedan dentro de la concesión de la compañía. Las comunidades de indígenas y cimarrones de origen africano del interior han declarado su autonomía regional, y han llamado al gobierno a que suspenda toda concesión hasta que sus derechos territoriales sean reconocidos. El interior del país esta recubierto de bosque amazónico y es ahí donde habitan cuatro grupos indígenas y seis tribus de cimarrones-descendientes de esclavos prófugos en los siglos XVII y XVIII. La guerra civíl que ha devastado el país y su economía de bauxita ha tenido un fuerte impacto en las poblaciones del interior. Una incierta paz se logró en 1992 con ayuda de la OEA (Organización de Estados Americanos), con la promesa hasta ahora incumplidas de asegurar derechos sobre territorios y desarrollo comunitario. En junio de 1995, el ministro de justicia y policía amenazó bombardear las comunidades dentro de la concesión de la Golden Star Resources. Miles fueron desalojados y expulsados de sus tierras. En protesta, se han bloqueado las carreteras que alimentan a los campos mineros, pero con efectos limitados. En respuesta a estos ataques, los pueblos cimarrones e indígenas auspiciaron un "gran Krtut," o gran asamblea del 19-21 de agosto, en el pueblo cimarron de Asindopo. De este encuentro salió la declaración a la prensa que la asamblea había formado una "Autoridad Suprema del Interior," 1 que reservaba el derecho de p ermitir o negar el desarrollo del interior. Entre las numerosas declaraciones y acuerdos realizados en el encuentro se dijo que: "Tenemos el derecho exclusivo de usar los recursos en, y alrededor de nuestro territorio de una manera adecuada para nuestro propio desarrolllo. Tenemos el derecho de saber cómo y cuándo serán utiVol. 9 No. 1 Con información del World Rainforest Movement. genas de otros estados, según la profesora María Roselia Jiménez, tojolabal de Las Margaritas, quien actualmente preside la Unidad de Escritores Mayas-Zaques; se trata de "reflexionar sobre perspectivas de cómo impulsar el desarrollo y el fortalecimiento de las lenguas indígenas del sureste. La marcada desigualdad en que nos ha ubicado el sistema ha permitido que las lenguas indígenas no se valoren y se vayan perdiendo día a dia." Waidemar Noh Tzec, de Campeche, hizo notar que hay 56 lenguas indígenas en el territorio nacional, y un idioma oficial: el español. Se propuso que las 56 lenguas fueran oficiales pero, desde luego, sin soslayar el idioma español. "Estamos en un país pluricultural y el español juega un papel importante en la cultura nacional," dijo. En su ponencia Las Literaturas Indígenas en el Próximo Milenio, Alberto Gómez Pérez, escritor en lengua tzotzil, sostuvo que " nuestros derechos como seres humanos empiezan en el momento de la concepción, especialmente al nacer: nuestras cosmogonías; nuestras lenguas, nuestras tradiciones, nuestras leyendas, sirven para determinar el grado de civilización de un pueblo: su lengua, estado social y costumbres." Concluyó que" sólo poniendo en práctica acciones concretas, insistiendo en la oficiaiización de las lenguas, concientizando a los hispanohablantes y hablantes propios de las lenguas, se contribuirá a devolver a los grupos étnicos la fisonomía que se les ha querido quitar, una fisonomía positiva que reconozca, ante la sociedad en su conjunto, el alto valor universal de la cultura que ha sido transmitida durante siglos a las sucesivas generaciones de comunidades indígenas." Los trabajos de este encuentro regional de escritores en lenguas indígenas se iniciaron en el auditorio del Exconvento de Santo Domingo, con el desarrolio de los temas: la literatura como parte de la identidad india en el próximo milenio, y la lengua y la literatura en la libre determinación de los pueblos. Información de "La jornada", México. 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 9, No. 1&2 (Noviembre 1995) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource November, 1995 Language A language of the resource English Zotero Title Argentina: Sin resultados protesta de los Kollas Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 9 No. 1 & 2 (4-5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 and 2 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 9 Abstract Note Kolla demonstrators in Buenos Aires demand that the government hold to the a compromise established in 1993 that promised to return indigenous rights. Pages 4-5 https://www.abyayalanews.org/files/original/d1097b046abf4f0f0ed0864e3021048b.pdf 3cf25787c8fa1d8cdbda7d8b24d27ebf PDF Text Text We've worked with the Western Shoshone people in their fight to maintain their ancestral homeland. They were also able to successfully defeat the MX missile that was proposed to go into Nevada. They used the argument that they held title to the land and it worked. We've worked with women's health projects. We've worked with women who were interested in reviewing traditional methods of healing and midwifery. They have been very successful in their communities in bringing women together to talk about their common concerns and to gain control over their reproductive rights. We've worked with over 85 projects in the past eight years and they are all grassroots, Indian-controlled, Indian-initiated projects in Canada and the United States. SAIIC: How have you now become involved with some hemispheric-wide concerns of Indian people? Victoria: We became involved as an organization in 1981 when the people in Guatemala asked us to speak out on their behalf. We ran a full-page ad in The New York Times denouncing the Guatemalan government for their brutalization of the Guatemalan people, in particular the Indian people who are the majority in that country. We keep finding, no matter where we go or who we talk to, that our concerns as Indian people are the same concerns. We're all concerned about our land, our spirituality, our families, our communities, and our rights to exist as separate, distinct people. Those are themes that come up over and over again. And they are the same issues that people involved in both hemispheres are working on right now. I think that we have a lot to learn from one another as Indian people, and I think that we can help one another. You know, it's all community. We are talking about community, and there are many people now working in both the United States and Canada to rebuild their communities and rebuild their nations. I think it is time to start reaching out to other Indian people in Central America and South America and to start rebuilding the ties that we've had over the centuries. For more information about the Seventh Generation Fund, write P.O. Box 10, Forestville, CA 94536. Art Dealers Raid Indian Heritage John Ross, a correspondent writing from Peru, reports that the heritage of Indian civilizations is vanishing from under the noses of the Peruvian and Mexican governments. The Peruvian government is concerned that some 50,000 objects created by Indian cultures before the European invasion are being stolen by graverobbers and art dealers each year. But descendants of the Incas argue that the government's policy of nationalizing such objects constitutes theft of Indian heritage by non-Indian governments. "The whites manipulate our culture. They make laws for their own class and state which, of course, is not truly national, since we, the majority of the population, are excluded from power," says Salvador Palomino, a Quechua-speaking descendant of the Incas and one Vol. 2, no. 4. Summer, 1986. Page P �of the founders of the South American Indian Council (CISA), with headquarters in Lima. "They take our mummies and insult the dead by displaying them as they do. They take our religion and use our creations to justify their ethnocentric theories which say that European cultures were the height of civilization. When I go to their museums, a profound sadness comes over me." Several years ago CISA successfully prevented exhibition in the United States of a stela from the ancient Chavin culture because "we feared it would be lost to us forever." Palomino and other Indian leaders propose a system of regional museums for Peru run by the nation's 64 Indian groups. "We are not against the whites, only their hegemony. We need to form a regional system so that we can have access to these relics," states Palomino. In Mexico, the theft of 140 priceless Indian objects from the National Museum of Anthropology last Christmas eve renewed demands for the return of valuable ritual objects to the Indian communities from which they were originally removed. Indian organizations such as the National Nahua Council, who are descendants of the Aztecs, have long demanded such repatriation. Santiago Gonzales, a Tarascan Indian, said, "We don't know who stole those pieces Christmas eve, but the Anthropology Museum steals from us all the time." Actress Shirley MacLaine has demonstrated recently another way that Indian heritage is stolen. Filming her life story in Peru, she spoke of revelations she received that the famous lines and figures drawn in the desert near Nasca are the work of extraterrestrials. Most other people familiar with the tremendous accomplishments of Indian cultures see no reason to attribute them to outside forces. A beautiful collector's edition silkscreen print of the mythical Morib-it fish is now available through SAIIC. Each print is numbered and signed by Ailton Krenak, an artist with the Nucleo de Cultura Indigena in Brazil and a coordinator of the ·union of Indian Nations (UNI). Printed in red and black on pastel paper, the silkscreens are $30 unframed or $65 framed. All proceeds will benefit UNI. Page 18 Vol. 2, no. 4. Summer, 1986. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 2, No. 4 (Summer 1986) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Art Dealers Raid Indian Heritage Type The nature or genre of the resource Journal Article Language A language of the resource English Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Summer 1986 Zotero Title Art Dealers Raid Indian Heritage Item Type Journal Article Attachment Title Vol. 2, no. 4 (17-18).pdf Attachment URL [No URL] Issue 4 Volume 2 Publication Title SAIIC Newsletter Language English